Адмiнiстративна юрисдикцiя Мiнiстерства культури України в прибережних водах України. Ядерний збиток. Справа N 2 M/V "SAIGA"

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ.....3
Розділ 1. Адмiнiстративна юрисдикцiя Мiнiстерства культури України в прибережних водах України.....5
Розділ 2. Ядерний збиток - правовi пiдстави та процедури вiдшкодування.....18
Розділ 3. Справа N 2 M/V "SAIGA".....32
Висновки.....39
Література.....41

Для придбання курсової роботи "Адмiнiстративна юрисдикцiя Мiнiстерства культури України в прибережних водах України. Ядерний збиток. Справа N 2 M/V "SAIGA"" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Адмiнiстративна юрисдикцiя Мiнiстерства культури України в прибережних водах України. Ядерний збиток. Справа N 2 M/V "SAIGA""

Курсова робота "Адмiнiстративна юрисдикцiя Мiнiстерства культури України в прибережних водах України. Ядерний збиток. Справа N 2 M/V "SAIGA"" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Адмiнiстративна юрисдикцiя Мiнiстерства культури в прибережних водах. Ядерний збиток...", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Адмiнiстративна юрисдикцiя Мiнiстерства культури в прибережних водах. Ядерний збиток..." успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Адмiнiстративна юрисдикцiя Мiнiстерства культури в прибережних водах. Ядерний збиток..." і призначений виключно для пошукових систем.

Кант(IMMANUEL KANT, первонач. CANT) - фундатор філософського критицизму, що представляє головну поворотну точку в історії людської думки, так що весь розвиток філософії, якщо не за змістом, то по відношенню думки до цього змісту, повинне бути розділено на два періоди: докритический (або докантовский) і посол-критичний (або после-кантовский). Згідно з його власним порівнянням (з Коперником), Кант не відкрив для розуму нових світів, але поставив самий розум на таку нову точку зору, з якою все колишнє представилося йому в інакшому і більш істинному вигляді. Значення Канта перебільшується лише тоді, коли в його вченні хочуть бачити не. ФЕОДАЛІЗМ - (від позднелат. feodum - володіння), класово антагонистич. суспільств. формація, що характеризується слід. осн. ознаками: 1) переважання натурального х-ва, до-рому властиві просте воспроизво, тісне з'єднання працівника з коштами произ-ва, орієнтація на самозадоволення осн. потреб; ця форма економич. життю відповідає органич. зв'язки індивіда з групою і відносить. неотделенности його від природного середовища. Товарне произ-у, існуюче при Ф. і що розвивається із зростанням міст, не визначає системи пануючих суспільств. виробництв. відносин (коли воно починає їх визначати, Ф. вступає в стадію. ГЕНДЕР - (gender) - соціальна підлога В англ. яз. розмежовуються поняття соціальної підлоги ( "gender") і біологічного ( "sex"). Термінологічно поняття Г. оформилося в процесі теоретичного розвитку фемінізму, а потім і власне тендерних досліджень (див. "Гендерние дослідження"). Етимологія слова "гендер" представлена декількома значеннями. У русск. яз. елементи системи рід - підлога виявляються тісно взаємопов'язаними, тому у нас гендер переводять як рід. У словнику В. Даля слова "чоловік", "дружина", "підлога", "рід" як би концентрують смислові особливості тендерної проблематики в їх конкретній російськомовній. Теорія пізнання - Теорія пізнання, розроблена французькими просвітниками, являє собою різновид матеріалістичного сенсуализма. У цьому випадку розуму не приписується ніякої активної ролі, оскільки він фактично зводиться до відчуттів. Така була установка здорового глузду, хоч, зрозуміло, ми знайдемо у просвітників окреме висловлювання про величезну роль розуму в процесі пізнання, наприклад про те, що розум бачить далі очі. Але це висловлювання суті справи не міняє. Згідно Гольбаху, зокрема, "душа придбаває свої ідеї на основі вражень, послідовно вироблюваних матеріальними предметами на наші матеріальні органи".
Кожна вагома структурна частина курсової "Адмiнiстративна юрисдикцiя Мiнiстерства культури в прибережних водах. Ядерний збиток..." (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Матерія. Погляди античності - Матерія як крайній край ієрархії цілого представляє одну з найважливіших філософських проблем античності. Що ж таке матерія Платон описує її як "восприемницу", "годувальницю", що пестує і що виношує в собі чистий ідеальний образец-ейдос ("Тімей" 49а-51а; ср. Дамб, "Еннеади" III, 6, 11-13; Плутарх, "Об Ізіде і Осирісе" 56, 373). Матерія - це те, що все восприемлет і вміщує в собі. Матерія - це те, що не має нічого свого - ні позитивних властивостей, ні визначення, але виступає лише як чиста отрицательность, як інакше, як не те і не це, - ніщо. Там, де форма - світло. МОДАЛЬНІСТЬ - (modality) - сукупність відносин і дій, логічний опис яких включає предикат "могти". Всілякі поєднання "могти" з предикатами "бути" і "знати" і з негативною частинкою "не" дозволяють охарактеризувати різноманіття відомої модальності і їх співвідношення. Модальність - одна з самих загадкових категорій мови і мислення. Частіше за все модальність визначається "обліково", через перелік самої модальності, такої, як "можливе" і "неможливе", "необхідне" і "випадкове". Наприклад, по словнику Вебстера, найбільш авторитетному в англомовній лексикографії, модальність - це "кваліфікація логічних думок. СЕПІР (Сепір) (SAPIR) Едвард (1884-1939) - амер. лінгвіст і антрополог. Народився в Германії. Закінчив в 1904 Колумбійський ун-т, надалі займався науковою діяльністю. У 1927-31 - проф. Чікаго, з 1931 - Йельського ун-тов. Член Амер. академії мистецтв і наук (1930), президент Амер. лінгвістіч. (1933) і Антропол.(1938) об-в. На формування З. як ученого означає, вплив зробили традиції амер. культурній антропології 19 - нач. 20 в., опісат, що займалася. дослідженнями традіц. об-в Амер. континенту на базі сравнітельно-істор. і топологич. методів. Значить, частина робіт З. присвячена аналізу індіанських культур (в основному юж.
У вступі курсової "Адмiнiстративна юрисдикцiя Мiнiстерства культури в прибережних водах. Ядерний збиток..." обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Худоба Іоанн Дунс Худоба (ок. 1266-1308) - найбільший представник середньовічної схоластики, діяльність якого протікала на рубежі XIII і XIV віків. Ірландець за походженням. У 1282 р. вступив у францисканский орден. Дістав освіту в Оксфорді, Паріжськом університеті. Викладав філософію і теологію в Оксфордськом і Паріжськом університетах. Помер в Кельне у віці 42 років. Самим важливим твором Худоби вважається його "Оксфордськоє твір", що представляє собою коментар до чотирьох книг "Сентенцій" Петра Ломбардського. Дунс Худоба була важким письменником і важким мислителем - важким як по сприйняттю, так і по розумінню. Ця якість його.

ЩАПОВ Афанасий Прокофьевич - (5(17).10.1831, з. Анга Верхоленського у. Иркутской губ. - 27.2(10.03). 1876, Іркутськ) - філософ і історик. Закінчив Казанськую духовну академію. Недо-рої час був проф. русявий. історії в Казанськом ун-ті. Захопившись природними науками, застосував "природно-науковий" метод до своїх досліджень і став розглядати історію як "фізіологічний процес". У 1863 р. Щ. видав "Історичні нариси народного світогляду і забобону (православного і старообрядческого)", в к-рих робить висновок, що в русявий. народному розумі переважає "практичність", "реальність" і тому народу "при гуманистическом освіті переважно. ТВОРЧИЙ МЕТОД в мистецтві - система принципів, керуючих процесом створення произв. иск-ва. При такому тлумаченні даного поняття правомірно говорити об Т. м. окремих художників (напр., О. де Бальзака або В. І. Сурікова). Оскільки ж соціально-історична обумовленість иск-ва породжує істотну спільність осн. творчих установок великих груп художників однієї епохи і суспільно-економічної формації і історичну спадкоємність цих установок, Т. м. виступає також як система принципів, що формують певні напрями (течії) в мистецтві, худож. стилі (в цьому значенні говорять об Т. м. класицизму, романтизму, критичного реалізму, соціалістичного.
Список літератури курсової "Адмiнiстративна юрисдикцiя Мiнiстерства культури в прибережних водах. Ядерний збиток..." - більше 20 джерел. "ЕМИЛЬ" - (Ende ou de leducation) - виховальний роман Ж.-Же. Руссо, що заклав основи нової педагогіки. Відразу ж після виходу в світло в 1762 романа був заборонений парижским парламентом і осуджений на спалення через проповідь природної релігії, що містилася в йому і рівність всіх людей. Виходячи з природної рівності людей, Руссо рекомендує враховувати в процесі виховання тільки вікові і індивідуальні особливості дитини. Від вихователя потрібно бути суворим, але не суворим і не вбивати в своїх вихованцях здібностей радіти, сміятися, грати. Руссо виділяє чотири вікових етапи, відповідно до. ГАНДИЗМ - соціально-политич. і религ. доктрина, виникла в період боротьби Індії за незалежність і що отримала назву на ім'я її основоположника - М. К. Ганді (1869-1948). Г.- ідеологія нац. руху Індії, керованого нац. буржуазією. Осн. политич. принципи і характерні риси Г.: досягнення незалежності Індії мирними засоби, шляхом залучення в звільнить. боротьбу широких нар. маси при дотриманні ними ненасилля; об'єднання в боротьбі за незалежність індійців, без відмінності релігії, національності, касти і класу під керівництвом Інд. нац. Конгресу; в області соціальних відносин - затвердження можливості.

ПРОЛЕТКУЛЬТ - напрям в культурі Росії перших років радянської влади, що розвивається союзом пролетарських культурно-просвітницьких організацій. Організаційне оформлення сталося на 1-й Петроградської конференції 16 - 19 жовтня (29 жовтня - l листопада) 1917 з включенням союзу в систему Наркомпроса. Пролеткульт мав свої відділення в ряді міст і розвернув активну діяльність, в якій навперемінно те продуктивно співробітничав з Наркомпросом, то люто йому опонував. Керівниками і теоретиками пролеткульта були А. А. Богданов, П. І. Лебедев-Полянский, Ф. І. Калінін, В. Ф. Плетнев і інш. Пролеткульт прагнув створити.
Посилання в тексті роботи "Адмiнiстративна юрисдикцiя Мiнiстерства культури в прибережних водах. Ядерний збиток..." - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ТВОРЧИЙ ПРОЦЕС в мистецтві - духовно-практична діяльність художника, безпосередньо направлена на створення худож. произв. Її зміст зумовлюється тими ж ідейно-естетичними чинниками, що і худож. творчість загалом. Індивідуальні форми Т. п. багатоманітні, вони визначаються своєрідністю особистості художника, жанру і вигляду мистецтва, в до-ром він працює. У трактуванні Т. п, виразно виявляється протилежність діалектико-материалисти-ческого і суб'єктивно-ідеалістичного підходів в естетиці. Представники останнього, особливо фрейдист і неокантианци, намагаються витлумачити Т. п. як щось несвідоме, ірраціональне, навіть містичне і. АНАЛІЗ І СИНТЕЗ - (греч. analysis - розкладання і synthesis - з'єднання) - в самому загальному значенні процеси уявного або фактичного розкладання цілого на складові частини і возз'єднання цілого з частин. А. і з. грають важливу роль в пізнавальному процесі і здійснюються па всіх його рівнях. У мислительних операціях А. і з. виступають як логічні прийоми мислення, що здійснюються за допомогою абстрактних понять і тісно пов'язані з рядом мислительних операцій: абстракцією, узагальненням і т. д. Логичеський А. полягає в уявному розчленуванні досліджуваного об'єкта на складові частини і є методом отримання нових. РАСОВО-АНТРОПОЛОГІЧНА ШКОЛА - різновид біологічного напряму в соціології другої половини 19- почав 20 в. Фундатором школи є французький соціолог Ж. Гобіно. Основним трудом Гобіно, в якому були закладені теоретичні напрями Р. з'явилися книга "Про нерівність людських рас" (1853-1955). У цій роботі Гобіно зробив спробу обгрунтувати необхідність існування пануючої в суспільстві еліти і висунув теорію, згідно з якою нерівність, пов'язана з расовими відмінностями і витікаюча з нього боротьба рас є головною рушійною силою розвитку народів і суспільства. На думку Гобіно, найбільш здібною до культурного розвитку є біла раса, і особливо її.

ВЕЛЛАНСКИЙ (наст. фам. Кавунник) Данило Михайлович - (11 (22). 12.1774, м. Борзна Чернігівської губ. - 15(27).03.1847) - філософ. Навчався спочатку в Київській духовній академії, а з 1796 р. - в Медико-хірургічній академії в Петербурге, по закінченні до-ой отримує звання кандидата медицини і лікаря. У 1802 р. В. відправляється в Німеччину для удосконалення в медичних і природних науках, де слухає лекції Шеллінга. Після повернення в Росію після захисту докторської дисертації в 1808 р. стає доктором медицини і хірургії. В. є першим значним русявий. натурфилософом. Осн. його увагу займають різні натурфилософские, а також природно-наукові питання. БАРФОМЕТ - один з найбільш популярних в чернокнижии символів Сатани. Перше зображення, що стало пізніше загальноприйнятим, було таке, що накреслюється чорнокнижником Е. Леві. За правилами криптографії Каббали  таємне значення Барфомета осягається при зворотному прочитанні написаного латинськими буквами його імені: Baphomet - Теш - про - h - р - ab. По версії Г. В. Шварц-Бостунича, воно дешифрується формулою: Templi omnium hominum pacis abbas - настоятель храму всесвітнього світу людини. Ту ж формулу, згідно С. А. Нілусу, запропонує Антихрист. Зображення Барфомета втілює 12-й Аркан Таро. Він малюється. ІНДИВІДУАЛЬНІ ПРИСТРАСТІ - як рушійні сили і інструменти історії. Моралісти розрізнюють пристрасті, які швидше можна назвати хорошими, і пристрасті, які можна віднести до поганих (скупість, ненависть), в залежності від їх об'єкта: натхненні пристрасті, породжуючі ентузіазм (від греч. entheos - бути в Богові) і творчість, і сліпі пристрасті, що приносить з собою фанатизм. Психологи тут розрізнюють тих одержимих пристрастю, що не сприймають нічого за межами своєї пристрасті, від фанатика, який хоче примусити іншого розділити його пристрасть будь-яким шляхом, будь те навіть насилля. Соціолог помітить тут, що всяка. "ПОЧАЛА ТЕОЛОГІЇ" - "Першооснови теології", соч. Прокла (5 в.), що являє собою керівництво по теоретич. філософії; єдине в своєму роді зведення осн. понять і методів неоплатонизма. Складається з 211 параграфів, перші 112 з них присвячені категоріям неоплатонической філософії, виступаючим у вигляді опозицій (єдине - багато що, виробляюче - вироблюване, виступ - повернення, самодовлеющее - несамодовлеющее, самодвижное - рухоме інакшим, вічність - час, цілий - частина, межа - безмежна). Категорії ці розглядаються на фоні ієрархії буття (розум - душа - тіло), що закінчується з сверхбитийного.