Асоціальні групи неповнолітніх правопорушників

(курсова робота з кримінології)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження асоціальних груп неповнолітніх правопорушників.....5
1.1. Особливості злочинності неповнолітніх.....5
1.2. Загальна характеристика підліткових груп.....7
1.3. Класифікація груп підлітків-правопорушників.....10
Розділ 2. Кримінологічна характеристика асоціальних груп неповнолітніх правопорушників.....13
2.1. Кримінологічні особливості особистості неповнолітнього - члена групи правопорушників.....13
2.2. Причини та умови формування асоціальних підліткових груп.....17
2.3. Деякі психологічні особливості формування злочинних груп неповнолітніх.....24
Розділ 3. Запобігання злочинності неповнолітніх: загально соціальні, спеціально-кримінологічні та індивідуальні заходи.....30
Висновки.....34
Література.....36

Для придбання курсової роботи "Асоціальні групи неповнолітніх правопорушників" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Асоціальні групи неповнолітніх правопорушників"

Курсова робота "Асоціальні групи неповнолітніх правопорушників" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Асоціальні групи неповнолітніх правопорушників", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Асоціальні групи неповнолітніх правопорушників" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Асоціальні групи неповнолітніх правопорушників" і призначений виключно для пошукових систем.

ХАЙДЕГГЕР Мартін (1889-1976) - німецький філософ, один з найбільших мислителів 20 в. Народився і виховувався в небагатій трудовій католицькій сім'ї. Таке походження в переважно протестантській Німеччині деякі дослідники схильні розглядати як що зіграло принципову роль у всьому філософському становленні X. Принципово невикорінна провінціальність мислення, почвеннічество, суміш католицизму з протестантизмом, критика метафізики, пошуки ідеальної мови в мові міфу і діалекту традиційно ув'язуються з цими обставинами життя філософа. Вчився в гімназії єзуїтів в Констанце, з 1909 в університеті Фрайбурга слухав теологію, природні науки. СМЕРТЬ СУБ'ЄКТА - постмодернистский метафоричний термін для позначення одного з двох полюсів амбивалентной тенденції розмивання визначеності суб'єкта-об'єктної опозиції в рамках сучасного типу філософствування. Термін "С. С." увійшов в філософський оборот після статті Барта "Смерть автора" (1968). Интенция сучасної культури на С.С. підготовлена еволюцією некласичної філософії, багато в чому що деформувала традиційно-класичне розуміння суб'єкта як носія чистої когнитивной раціональності (починаючи з філософії життя). Монолітність суб'єкта розхитується в некласичній філософії процессуальностью протистояння. Василь Розанов(1856-1919) - У ряді яскравих, несхожих з іншими філософів передреволюційної пори необхідно відзначити Василя Васильовича Розанова. Інтелігент, як сказали б раніше, походження різночинця народився в провінційному містечку Ветлуге Костромській губернії в багатодітній сім'ї колезького секретаря, померлого незабаром після народження сина. З молодих років пізнавши бідність, убогість глухої Росії, трудність "виходження в люди", всього що добивався власною виснажливою працею, Розанців виріс філософом, з одного боку, принципово ворожим всьому казенному, офіційному, імперському, парадному і, з іншого боку, що. БЕРНАР КЛЕРВОСЬКИЙ (BERNARD DE CLAIRVAUX, 1091-1153) - класик європейського містицизму, теолог. Народився в знатній бургундській сім'ї, в юності писав світську лірику. У 1113 поступає в цистерцианський монастир (абатство Сито), в 1115 24-річний Б.К. заснував абатство Клерво і був присвячений в його абати знаменитим містиком - Вільгельмом з Шампо, засновником оплоту французької містики - монастиря Сент-Віктора. У званні абата Клерво прожив все життя, відмовившись від сходження за ієрархією кліра. Аскет. Цистерцианський чернечий орден в цілому відрізняється жорстоким аскетизмом, проте про аськезе Б.К. складали легенди ще за життя: не бажаючи відволікатися.
Кожна вагома структурна частина курсової "Асоціальні групи неповнолітніх правопорушників" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Теорія пізнання Лейбніца. "Нові досліди..." - Робота Лейбніца побудована в формі живого філософського діалогу (що ще раз підкреслює платонистические орієнтації її автора). Деякий Філалет, що захищає і що розвиває філософію Локка на основі його "Досвіду...", вступає в полеміку з Теофілом, в свою чергу що спирається на систему Лейбніца. Їх філософська полеміка - гостра, різка, але за формою шаноблива і за змістом конструктивна - слідує проблематиці і структурі локковского "Досвіду...". Розберемо, в чому складаються істотні сторони лейбницевской критики. Чи Існують принципи, природжені людському духу? Це питання. що ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ ОЗНАЧАЄТЬСЯ - фундаментальний термін постмодернистской текстології, фіксуючий в своєму змісті ніби стоячий за текстом внетекстуальний референт як онтологічний гарант визначеності текстової семантики. Поняття "Т.О." введене Деррідой в контексті мета-диалога постмодернизма з класичною філософською традицією. Як відомо, в рамках останньою Кант переусвідомити схоластичні терміни "трансцендентне" і "трансцендентальное": до сфери трансцендентального почали відноситися принципово внеопитні основи пізнання трансцендентного як перевершуючого (від лати. transcendens - такий, що переступає) межа даного в досвіді (ср. ЗИБЕР Микола Іванович - (10(22). 03. 1844 - 28. 04 (10. 05). 1888) - соціолог, економіст, філософ. Закінчив юридичний ф-т Київського ун-та. У 1869 р. захистив магістерську дисертацію "Теорія цінності і капіталу Д. Рікардо в зв'язку з пізнішими доповненнями і роз'ясненнями". До 1875 р. займався викладацькою діяльністю, пізніше поїхав в Швейцарію, де написав осн. труди, в Росію повернувся незадовго смерті. За 15 років наукової діяльності опублікував ок. 60 робіт (в журн. "Вітчизняні записки", "Російська думка", "Знання", "Критичний огляд", "Вісник Європи", "Слово", "Університетські вісті", "Юридичний вісник".
У вступі курсової "Асоціальні групи неповнолітніх правопорушників" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. СОЦІАЛІСТИЧНИЙ РЕАЛІЗМ - мистецтв. ментод літератури і мистецтва, представляючий собою естетич. вираження соціалістично усвідомленої коннцепции світу і людини, зумовленою епохою борьнби за встановлення і творення социалистич. суспільства. Зображення життя в світлі ідеалів соціалізму обуснловливает і зміст, і основні художественноструктурні принципи иск-ва С. р. Початкові тенденції літри і иск-ва нового типу відносяться до сірок. і 2-й підлога. 19 в.: революц. літра в Великобританії (чартистская поезія, Е. Ч. Джонс), в Німеччині (Г. Гервег, Ф. Фрейліграт, Г. Веєрт), у Франції (літра Паріжської Комуни.

МЮНЦЕР Томас - (біля 1490, Штольберг, Гарц страчений 27 травня 1525) - ідеолог і керівник народної Реформації в Німеччині, ватажок селян і міської бідноти в Селянській війні (1524 - 25). Виявив себе спочатку прихильником М. Лютера, потім в Цвіккауських проповідях (1520) зайняв особливу позицію в антикатолицизмі, порвавши з лютеранством. Етичним мотивом його богословської і політичної діяльності було співчуття "ганьбі і бідам свого народу" і ненависть до його угнетателям - світським і духовним володарям, яких він вважав розпусниками світу, ворогами божественного порядку. Під безпосереднім керівництвом. СКЛАДКА - Франц. PLI. У своїх міркуваннях про барочном характер минулого десятиріччя (необарокко) іспанська исследовательница Кармен Відаль вдається до метафізичного поняття "складки" (згину, викривленню простору) як символічного позначення матеріального і духовного простору. У цьому випадку вона відштовхувалася від філософських спекуляцій Жіля Делеза в його книзі "Складка: Лейбниц і барокко" (Deleuze:1988). У своєму дослідженні об Фуко Делез присвятив цій проблемі цілий розділ "Складки, або Внутрішня сторона думки (субьективация)" (Делез:1998). У свій час ідею.
Список літератури курсової "Асоціальні групи неповнолітніх правопорушників" - більше 20 джерел. ФУНДАМЕНТАЛИЗМ - а) войовничий традиционализм в християнському протестантизмі XX в., протидіючий релігійному обновленчеству і секуляризации суспільного життя; виник в 1910-х рр. в південних штатах США як консервативна реакція на зростання матеріалізму, неодарвинизма і критичного відношення людей до Біблії; б) захисна реакція соціальної культури на ослабіння життєвого зв'язку зі своєю історичною релігійною основою і на своє духовне виродження; ця реакція втілюється в енергійних вимогах і реальних спробах відродити в народі сакральное відношення, що втрачається ним до духовним первоистокам - до. ПАЛЬМА - (від лати. palma - долоня, через форму листя) - головний символ перемоги і тріумфу. У Древньому Римі атлети, що перемогли, солдати і гладіатори нагороджувалися пальмовими гілками. Пальмову гілку, присвячену Юпітеру, як символ перемоги несли під час тріумфальних процесій. Вона була прийнята раннім християнством як символ перемоги Христа над смертю. Ранні християни в Римі означали мучеників малюнками пальмового листя, щоб підкреслити їх тріумф після смерті. Пальма дуже часто зустрічається в середньовічному мистецтві як атрибут мученика. У італійському живописі епохи Відродження з пальмовою гілкою.

КОЛЕКТИВ - (від лати. colligere - збирати) - група; в соціології - група, що характеризується особливими ознаками, так що в ній майже повністю зникають окремі особи. Колективи в цьому значенні існують вже з моменту виникнення тоталітарних держав. Ці держави використовують колективи для підтримки характеру демократії і для того, щоб, не підпорядковуючи індивідів волі державного керівництва безпосередньо, досягнути точного виконання ними всіх його розпоряджень. Як правило, таким колективом є відповідна державна партія. Але і інш. групи, коли поблизу існує могутній колектив, легко перетворюються в колективи, що.
Посилання в тексті роботи "Асоціальні групи неповнолітніх правопорушників" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. САКРАЛЬНАЯ ГЕОГРАФІЯ - сакра лизованное сприйняття сторін світла відповідно до етноцентристской світоглядної парадигми. Принцип сакрализации осі Схід - Захід співвідноситься з візуальною фіксацією руху Сонця. Схід в російській историософской думці визначається територією Едему, землею Духа. З Сходом зв'язується також популярна мифологема об Шамбале (Агарте, Беловодье, граді Китеже), приховану цивілізацією присвячених у вище таїнство, координуючих хід світових процесів. Захід же визначається протилежними характеристиками, як "країна смерті", "мир мертвих", "царство вигнання" і т. п. ВИДЖНЯНА-ВАДА - (санскр. vijfiana-vada - вчення про свідомість) - онтологічна концепція, що розроблялася в буддійській школі йогачара. Йогачаров за прихильність названої концепції називали також виджнянавадинами. Найбільш відомими серед них були Асанга, Васубандху, Дігнага, Дхармакирті, Дхармоттара, Шантаракшита, Бхававієєка і інш. Фундатором концепції виджняна-вада деякі дослідники (зокрема Хаджімі Накамура) називають Майтерянатху, який, можливо, жил між 270 - 350. Головні положення доктрини свідчать, що речі емпіричного світу існують не насправді, а тільки як конструкції нашої свідомості. Феноменальний мир, т. АМЕРИКАНСЬКА ІСТОРИЧНА ШКОЛА - в антропології, або амер. школа истор. етнології (школа Боаса) - напрям, що визначив розвиток амер. антропол. думки з до. 19 до 40-х рр. 20 в. Назва "історична" підкреслювало відмінність амер. школи від ньому. і англ. шкіл диффузионизма (Ф. Гребнер, У. Ріверс, Г. Еллиот-Смит) і від франц. антропологія. Ведучими теоретиками цього напряму були Боас, К. Уїсслер, Кребер, Р. Лоуї і інш. А.і.ш. сформувалася під впливом поглядів і особистості Боаса, що створив першу професійну школу антропології в США. Теор. основи А.і.ш. склалися як реакція на еволюціонізм до. 19 в. (кабінетний стиль роботи, підгонка.

ПРОБЛЕМА - (від греч. problema - перешкода, трудність, задача) - питання або цілісний комплекс питань, виникле в ході пізнання. Не кожна П., однак, відразу ж придбаває вигляд явного питання, так само як не всяке дослідження починається з висунення П. і кінчається її рішенням. Іногда П. формулюється одночасно з її рішенням, трапляється навіть, що вона усвідомлюється тільки через деякий час після її рішення. Часто пошук П. сам зростає в особливу П. В широкому значенні проблемна ситуація - це всяка ситуація, теоретична або практична, в якій немає відповідного обставинам рішення і яка примушує тому зупинитися і. ДІАЛОГ - Грецький термін, вказуючий те ж саме, що "розмова", "дискусія", іноді з підкресленням його мети - більш успішного пізнання якого-небудь предмета. Таким чином, в діалозі самому по собі не укладено нічого особливо таємничого або "філософського". На жаль, деякі философи-екзистенциалисти перетворили діалог в справжній забобон. На їх думку, діалог в людському житті є щось принципове, "глибоке" і надзвичайно важливе. Один з цих філософів затверджує, що і людський труд є діалогом, бо люди під час роботи розмовляють. З таким же успіхом можна затверджувати, що. ПРАКРИТИ - (санскр. pratei - природа, виробляючий початок) - одне з двох первоначал миру в дуалістичній філософії класичної санкхьи, те, що є одночасний його Первоматерієй, діючої причиною і "дизайнером" з целеполагающими интенциями. Синоніми "Пракріті" - "непроявлені" (див. Вьякта - авьякта) і "основні" (прадхана). Пракрити є особливим модусом взаємовідношення трьох гун, станом їх "рівноваги". Як непроявлена першооснова світу Пракріті протиставляється іншим 23 "виявленим" початкам, що є її еманатами, і як особливий модус трехгунной реальності. Дополнітельності принцип - безпосереднім мотивом для його відкриття фізиком Н.Бором послужило виявлення того, що в різних приладових ситуаціях досліджуваний об'єкт микромира поводився то як частинка, то як хвиля. Однак вже сам Бор распростанил дія цього принципу на біологію і етнографію і запропонував його не частнонаучную, але цілком філософське формулювання: "Для об'єктивного опису і гармоничесого обхвату фактів необхідно майже у всіх областях знання звертати увагу на обставини, при яких ці дані отримані" (Бор Н. Ізбранние наукові труди в 2 т. Т. 2. М., 1971. С. 517). Гносеологічно це означає, що в залежності.