Безпосередній об'єкт і предмет злочину

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження безпосереднього об'єкту і предмету злочину.....5
1.1. Склад злочину та його ознаки.....5
1.2. Безпосередній об'єкт і предмет злочину в теорії кримінального права.....13
Розділ 2. Аналіз особливостей безпосереднього об'єкта і предмета злочину.....18
2.1. Характеристика безпосереднього об'єкту злочину.....18
2.2. Характеристика безпосереднього предмету злочину.....22
2.3. Класифікація об'єктів злочину.....23
Розділ 3. Значення безпосереднього об'єкта і предмета злочину для його кваліфікації та характеристики суспільної небезпечності.....28
3.1. Значення об'єкта і предмета злочину для його кваліфікації.....28
3.2. Значення об'єкта і предмета злочину для характеристики суспільної небезпечності.....34
Висновки.....37
Література.....39

Для придбання курсової роботи "Безпосередній об'єкт і предмет злочину" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Безпосередній об'єкт і предмет злочину"

Курсова робота "Безпосередній об'єкт і предмет злочину" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Безпосередній об'єкт і предмет злочину", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Безпосередній об'єкт і предмет злочину" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Безпосередній об'єкт і предмет злочину" і призначений виключно для пошукових систем.

Естетіка - (від інш.. - aisthanomai - відчувати; aisth?tikos - такий, що сприймається почуттями) Наука про неутилітарне споглядальне або творче відношення людини до дійсності, що вивчає специфічний досвід її освоєння, в процесі (і в результаті) якого людина відчуває, відчуває, переживає в станах духовно-почуттєвої ейфории, захоплення, неописанний радості, блаженства, катарсису, екстазу, духовної насолоди свою органічну причетність до Універсуму в єдності його духовно-матеріальних основ, свою сущностную нероздільність з ним, а часто і конкретніше - з його духовною Першопричиною. ЖЕСТ - пластико-просторова конфігурація телесности (див. Телесность), що володіє значущістю, що семиотически артикулювалася. Виступає універсально поширеним коммуникативним засобом (як показано психологами, при діалозі більше за 80% інформації поступає до співрозмовників за допомогою візуального каналу). У контексті художньої традиції, що конституює свою систему коштів художньої виразності на основі конфігурації людського тіла (театр, кіно, пластика, скульптура і т.п.), Ж. виступає як базовий інструмент створення художньої образності, внаслідок чого феномен Ж. виявляється в фокусі уваги філософських. Метафізика, або перша філософія - (philosophia prima) - умоглядне вчення про первинні основи всякого буття або про суть світу. Слово "метафізика" сталося випадково. Коли учні Арістотеля приводили в порядок всі його твори, то 14 книг з міркуваннями про перші причини, що залишилися після вчителя в недоробленому вигляді, були вміщені після трактатів про фізику і позначені, як наступна за фізичними (книгами) -? ???????????; Микола Дамасський, перипатетик I в. по Р. Хр. цитує їх під цією назвою. Зрозуміле в переносному розумінні, як вказуючий самий зміст "першої філософії" (по Арістотелю), назва метафізики вказує на вивчення. ПОСТМОДЕРНИЗМ - тенденції, що виявилися в культурній практиці і самосвідомості Заходу протягом двох останніх десятиріч. Мова йде про перегляд кардинальних передумов європейської культурної традиції, пов'язаних з прогресом як ідеалом і схемою історії, розумом, организующим навколо себе весь пізнаваний світ, ліберальними цінностями як еталоном соціально-політичного облаштування, економічною задачею неухильного приросту матеріальних благ. Таке перекидання звичних - "модерністських" - уявлень (звідси і термін "постмодернизм") охоплює самі різні сфери культурної.
Кожна вагома структурна частина курсової "Безпосередній об'єкт і предмет злочину" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Ніцше і ПОСТ-культура - Фрідріх Ніцше - німецький мислитель, одним з перших в Європі криза культури, що найбільш гостро відчула і своєю творчістю і пророчими ідеями що передбачив і що частково спровокував багато які феномени і шляху ПОСТА-культури (див.: ПОСТ-). Народився в сім'ї потомствених священиків немецко-польського походження. У п'ятирічному віці позбавився батька. З дитинства захопився музикою і самостійно займався нею протягом всього життя. З дванадцятирічного віку страждав головними болями, що постійно прогресували і хворобою очей (часами до повної сліпоти). Вивчав теологію і класичну філологію в. НЕСВІДОМЕ (несвідоме психічне) - в найбільш поширених значеннях: 1) Сукупність активних психічних утворень, станів, процесів, механізмів, операцій і дій людини, що неусвідомлюються ним без застосування спеціальних методів, 2) Сама обширна і найбільш змістовна частина (система, сфера, область, інстанція і т.д.) психіки людини, 3) Форма психічного відображення, освіта, зміст і функціонування якої не є предметом спеціальної вненаучной рефлексії, 4) Стан людини, що характеризується відсутністю свідомості. У європейській раціональній традиції ідея об Б. психічному сходить до епохи створення філософії (до вчення. КАРСАВИН Лев Платонович - [30 листопада (12 грудня) 1882, Петербург - 20 липня 1952, концтабору Абезь, Комі АССР] - російський историк-медиевист, філософ і богослов. У дореволюційний період займався дослідженнями релігійної історії і культури західного Середньовіччя, належав до історичної школи І. М. Гревса в Петербургськом університеті. Поряд з конкретними штудиями францисканства, а також сект і ересей 12 - 13 вв. розвивав загальні концепції культурфилософии і методології історії, де ставилися задачі цілісної реконструкції світогляду, поведінки і образів життя людини певної епохи і у великій мірі передбачалися підходи.
У вступі курсової "Безпосередній об'єкт і предмет злочину" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. "ШАШТИТАНТРА" - (санскр. "Sastitantra" - "Вчення (текст) про шістдесят [топиках]") - пам'ятник предклассической санкхьи, зміст якого частково відновлюється переважно з полемічних пасажів Дігнаги. У "Шаштітантре" розроблялася логічна класифікація семи вивідних реляций, що дозволяють укладати по об'єкту А про об'єкт В (реляции "господаря" і "власності", матерії і її модифікації, причини і слідства, агента і дії, частини і цілого, "зі-присутності" і "зі-відсутності" двох об'єктів). Умовиводи діляться на конкретні і абстрактні. Другі.

НЕЗАЛЕЖНІСТЬ - категорія буття і пізнання, що означає наявність у об'єктів і систем власного початку, не визначуваного їх зовнішнім оточенням і що не залежить від буття інших об'єктів і систем. Наявність самоценности об'єктів і систем визначає їх специфіку і утворить необхідну умову різноманітності в світі. Уявлення про незалежність грали істотну роль в становленні класичною механіки як першої естественнонаучной теорії. Незалежність входить в механіку в процесі завдання початкових умов: при аналізі поведінки системи (сукупності) тіл початковий стан кожної з них не залежить і не визначається станами інших. Піфагор (ок. 580-500 до Р.Х.) - творець древньогрецький релігійно-філософської школи, яка згодом отримала назву пифогорейства. Достовірних свідчень про життя і творчість Піфагора збереглося не дуже багато. Значну частину свого життя він провів на острові Саме, тому його ще називають Піфагор Самосський. Потім при тиране Полікрате переселився в Південну Італію в місто Кратон, де заснував піфагорійський союз (свого роду релігійну общину). Серед своїх прихильників і послідовників користувався незаперечним авторитетом (в прислів'я увійшло вираження: "Сам сказав"). Навколо імені Піфагора існує немало легенд, що утрудняє виділити.
Список літератури курсової "Безпосередній об'єкт і предмет злочину" - більше 20 джерел. АБСТРАКЦІЯ АКТУАЛЬНОЇ НЕСКІНЧЕННОСТІ - заснований на акті творчої уяви спосіб утворення абстрактних понять, лежачий в основі формування однієї з найбільш складних різновидів ідеї нескінченності - ідеї актуальної нескінченності. У найпростішому випадку - при розгляді якого-небудь необривающегося конструктивного процесу, породжуючого об'єкти певного типу, - абстракція актуальної нескінченності складається у відверненні від принципової незавершаемости цього процесу. Представивши його як би "продовженим до кінця" і тим самим що завершився, вводять в розгляд його уявний результат - безліч (сукупність). СУБ'ЄКТИВНЕ - те, що характеризує суб'єкт або ж похідно від суб'єкта і його діяльності. Історично суб'єктивне було зрозуміле в класичній філософії (починаючи з Декарта) як особливий внутрішній світ свідомості, безперечний і самодостоверний, до якого суб'єкт має безпосередній доступ. У такій якості суб'єктивне було протипоставити об'єктивному миру фізичних речей і подій (включаючи і тіло суб'єкта) як існуючому поза суб'єктивним і як не абсолютно достовірному Зіставлення суб'єктивного і об'єктивного породило ряд проблем класичної філософії, які виявилися для неї важко вирішуваними: як довести існування.

ДОКАЗИ БУТТЯ БОГА - обгрунтування істинності тези про існування буття Бога, практикуемі катафатической теологією. До класичним (базовим для апологетичної теології) Д.Б.Б. відносяться: онтологічне (Бог як втілення всієї можливої досконалості немислимий як легітимне буття), телеологическое (доцільність світу з необхідністю передбачає наявність целепо-лагающего суб'єкта) і космологічне (наявність світу вимагає наявності своєї причини). Філософська критика релігії конституює себе саме як критичний логико-філософський аналіз Д.Б.Б. Так, наприклад, Д.Б.Б. були піддані критиці з боку Канта в заключній частині.
Посилання в тексті роботи "Безпосередній об'єкт і предмет злочину" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ПРИРОДОЗНАВСТВО - наука про при роді; сукупність природних наук. взята як ціле; одна з трьох осн. областей людського знання (нарівні з науками об об-ве і мисленні). естественнонаучний підмурівок філософського матеріалізму і діалектичного розуміння природи. Предмет Е. - різні види матерії і форми їх руху, що виявляються в природі, їх зв'язку і закономірностях. За своїм змістом і методу вивчення явищі природи Е. може бути поділено на емпіричне і теоретичне, а по характеру свого об'єкта - на неорганічне, що має своїм предметом форми руху неживої природи (механічні, фізичні, хімічні і інш.), і на органічне. ГИЕРОКЛ Александрійський - (4 в. н.е.) - представник Александрійської школи платонизма, учень Плутарха Афінського. Як викладач платоновской філософії тлумачив окремі діалоги Платона (зокрема, "Горгия", ср. Damasc. V. Isidori 54); зберігся коментар Гиєрокла до піфагорійських "Золотих віршів". Завдяки викладу і ряду ексцерптов у Фотія (cod. 214, 251) відомий його трактат "Про промисел і долю, а також про те, що наша воля співвідноситься з божественним водійство". За викладання язичницької філософії був висланий з Александрії, але після повернення продовжував свою педагогічну діяльність. РАЙЛ Гильберт - (19 серпня 1900, Брайтон - 5 жовтня 1976, Оксфорд) - англійський філософ, представник аналітичної філософії, ведуча фігура в "оксфордской школі" аналізу мови. Закінчивши Королівський коледж в Оксфорді (1924), присвятив себе педагогічній діяльності. У 1945 - 68 - професор метафізичної філософії. У 1948 - 71 - редактор журналу "Mind". Філософський розвиток Райла пройшов під впливом Арістотеля, 1уссерля. З 1920-х рр. був прихильником аналітичної філософії. Роботи Райла співзвучні ідеям Л. Вітгеншгейна. Основну увагу Райл приділяв розробці проблеми усунення логічних помилок.

ЕГОЇЗМ - (лати. ego - я) - принцип життєвої орієнтації і моральна якість людини, пов'язана з перевагою власних інтересів інтересам інших (індивідуальних і колективних) суб'єктів. Е. прямо противоположен альтруїзму - принципу безкорисної, жертовної моралі служіння ближньому. "Як можливий альтруїзм без Е.? Що Жертвують життям суть альтруїсти, а що приймають жертву, вони - хто?" - писав в свій час Федора. Феномен Е. полисемичен і многофункционален. У етичних концепціях його суть виводили або з природи людини, його прагнення на щастя (евдемонизм), насолода і задоволення (гедонизм); або з потреби. "ПРО ЗНАЧЕННЯ ВОИНСТВУЮЩЕГО МАТЕРІАЛІЗМУ - стаття Леніна, в до-ой розкриті найважливіші напрями розвитку марксистської філософії в нових історичних умовах, охарактеризована роль філософії, як і всієї марксистської теорії, в період будівництва соціалістичного об-ва. Опублікована в журналі "Під знаменом марксизму (1922, №3), вона з'явилася продовженням і подальшим розвитком таких робіт Леніна, як "Матеріалізм і емпіріокритицизм, "Філософські зошити, і стала, по суті, його філософським заповітом. Осн. ідея статті - ідея марксистської партійності філософії, виражена в понятті воинствующего матеріалізму. Розкриваючи зміст даного. АЛЕКСАНДРОВ Георгій Федорович (1908-1961) - російський радянський учений, історик філософії і соціолог. Випускник Московського інституту історії і філософії (1932). Керівник кафедри історії філософії філософського факультету цього інституту (1938-1941), Управління пропаганди і агітації ЦК ВКП (б) (1940-1947). Академік АН СРСР (1946). Зав. кафедрою історії філософії Академії суспільних наук при ЦК ВКП (б) (1946-1955). Директор Інституту філософії АН СРСР (1947-1954). Міністр культури СРСР (1954 - 1955). Зав. сектором діалектичного і історичного матеріалізму Інституту філософії і права АН БССР (1955-1961), професор кафедри філософії АН. ЩЕРБАТОВ Михайло Михайлович - [22 липня (2 серпня) 1733, Москва - 12(23) грудня 1790, там же] - російський письменник, історик, філософ. Дістав домашню освіту. Перебував на державній службі. З 1778 - президент камерколлегии, з 1779 - сенатор. У 1787 припиняє службову діяльність і цілком присвячує себе науковим і літературним заняттям, початим в кон. 1750-х рр. Видний представник аристократичної опозиції самодержавству. Автор великого числа "записок", "зауважень", проектів, відомого вузькому колу осіб. Віддавав перевагу республіці перед монархією, а монархії обмеженої - перед абсолютною.