Біженці та вимушені переселенці

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження проблеми біженців та вимушених переселенців.....5
1.1. Поняття біженці та вимушені переселенці.....5
1.2. Еволюція концепції біженців.....7
Розділ 2. Особливості статусу біженців та вимушених переселенців.....15
2.1. Міжнародно-правовий статус біженців.....15
2.2. Статус вимушених переселенців.....29
Висновки.....35
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Біженці та вимушені переселенці" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Біженці та вимушені переселенці"

Курсова робота "Біженці та вимушені переселенці" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Біженці та вимушені переселенці", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Біженці та вимушені переселенці" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Біженці та вимушені переселенці" і призначений виключно для пошукових систем.

ЩО ТАКЕ ФІЛОСОФІЯ? - ( "Qu'est-ce que la philosophie?, "Les Editions de Minuit, 1991) - книга Делеза і Гваттарі. По думці авторів, позначеній у Введенні, "що таке філософія" - це таке питання, яке "задають, приховуючи неспокій, ближче до півночі, коли більше питати вже не про що. [...] Ми і раніше весь час за його ставили, і у нас був на нього незмінна відповідь: філософія - це мистецтво формувати, винаходити, виготовляти концепти". Концепти, по думці авторів, потребують концептуальних персонажів, які сприяють їх визначенню. По думці Кожева, саме греки остаточно зафіксували смерть Мудреця і замінили його. СОКРАТ з Афін - (469 - 399 до н. е.) - легендарний античний філософ, вчитель Платом, втілений ідеал істинного мудреця в історичній пам'яті людства, З ім'ям Сократа пов'язане перше фундаментальне ділення історії античної філософії на до- і после-сократовскую, що відображає інтерес ранніх філософів би - початки 5 вв. до натурфилософии (Досвкратіки), і подальшого покоління софістів 5 в. - до згико-політичних тем, головна з яких - виховання добродійної людини і громадянина (див. Пачдеїа). Вчення Сократа було усним; весь вільний час він проводив в бесідах з приезжими софістами і місцевими громадянами. БАРТ (BARTH) Карл (1886-1968) - швейцарський теолог. Під час своєї конфірмації в 1902 Би. вирішує присвятити своє життя теології, і з 1904 по 1909 вивчає її в університетах Берна, Берліна, Тюбінгена і Марбурга. Навчаючись в Берліні, він попадає під вплив А.Гарнака, а в Марбурге стає учнем ліберального теолога В.Германа і цікавиться роботами Шлейермахера. У 1908 Би. призначають помічником пастора реформаторській церкві Женеви, і він проповідує на тому ж місці, де 350 років тому проповідував Кальвін. У 1911 Би. переїздить в Сафенвіл, невелике містечко на межі Швейцарії і Німеччини, де отримує свій прихід. Перша світова війна зробила. НЬЯЯ - (санскр. пуауа - метод) - філософська система Індії, що спеціалізувалася переважно в контровертивной діалектиці, логіці і теорії пізнання і що вплинула в багатьох відносинах визначальний чином на становлення обвдеиндийских парадигм теоретичної раціональності. Історичні джерела ньяи як систематизації контровертивного дискурса сходять до поздневедийскому періоду, тісно пов'язаного з урочистим ритуалом прений ерудитів-жреців. У послешраманскую епоху, коли Індія вже знала професіоналів, що уміли доводити і спростовувати будь-яку тезу (див. Локаятаки), брахманисти стали висувати власну підготовлену.
Кожна вагома структурна частина курсової "Біженці та вимушені переселенці" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ПЕРСОНАЛИЗМ - теистическая тенденція в філософії, в якій особистість і її духовні цінності признаються вищим значенням земної цивілізації. Вважається, що термін "персонализм" уперше вжив Ф. Шлейермахер в книзі "Мові про релігію до освічених людей, її що зневажає" (1799). До персонализму відносяться вчення Ф. Якобі, А. Олкотта, Ш. Ренувье, Л. Прата. Концепцію етичного персонализма розробляв М. Шелер в книзі "Формалізм в етиці і матеріальна етика цінностей" (1921). Етичний персонализм Шелера, "критичний персонализм" Штерна і "теологическая. БОКЛЬ Генрі Томас - (24 листопада 1821 чи,, графство Кент - 29 травня 1862, Дамаск) - англійський історик, теоретик історії. Народився в сім'ї спроможного лондонського купця. У дитинстві відрізнявся успіхами в математиці і шахи, з 13 років зайнявся самообразованием. Рано захопився політикою, в спорах навколо вільної торгівлі і протекційного мита зайняв сторону аристократів проти "міщан". У віці 18 - 19 років Бокль задумав написати історію людської цивілізації, багато читав, біля півтори років подорожував по Європі, вивчаючи мови; до 25 років знав 19 мов, вільно читав на них. З подорожі. Ільін:Шлях духовного оновлення - "Шлях духовного оновлення" (1937) - філософський труд Ільіна, який присвячений проблемам віри, любові, свободи, совісті, сім'ї, Батьківщини, націоналізму, правосвідомості, держави, приватної власності. Ось ці категорії Ільін і поставив в центр свого пристрасного дослідження, вірніше, навіть не дослідження, а довірчої розмови з читачами. Зовсім невипадково розмова починається з віри. Розбираючи проблему істини і проблему віри, Ільін з самого початку констатує: людина і людство оперують безліччю істин. Ми знаємо таблицю множення, геометричні теореми, хімічні формули, географічні дані, встановлені історичні.
У вступі курсової "Біженці та вимушені переселенці" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЕМПІРІОКРИТИЦИЗМ - ("критичне дослідження досвіду") - другий етап в розвитку позитивізму. Головними фігурами емпириокритицизма були Р. Авенаріус і Е. Мах; серед його прихильників можна назвати також Р. Віллі, Г. Корнеліуса, К. Пірсона. На відміну від "першого" позитивізму головним предметом емпириокритицизма стало саме наукове мислення, механізми утворення знання. Прихильники філософської програми "другого" позитивізму були упевнені, що ретельний критичний аналіз усього пізнавального процесу аж до його джерел повинен виявити області, де думка вченого найбільш схильна до помилок.

Річ - Категорія некласичної естетики, що відображає істотні зміни в художньому мисленні і естетичній свідомості XX в. Уперше в естетику її ввели представники російської "формальної школи" (див.: Формальний метод) для позначення витвору мистецтва взагалі (літературного, передусім ), підкреслюючи цим його "сделанность". З іншого боку, в мистецтві авангарду на початку XX в. намітилася досить чітка зустрічна тенденція розуміти будь-яку утилітарну В. у визначений ний ситуації, в певному контексті як витвір мистецтва або його істотного фрагмента. У прагматико-матеріалістичній свідомості. ГАРНАК Адольф - (7 травня 1851, Дерпт - 10 червня 1930, Гейдельберг) - німецький протестантський теолог. головний представник ліберальної теології, історик. Вивчав теологію в Дерпте і Лейпциге, учень А. Річля. У 1874 - доктор теології, з 1876 - професор церковної історії в Лейпциге, в 1879 - в Гессене, в 1886 - в Марбурге, в 1886 - 1921 - професор в Берлінськом університеті. З 1890 член Пруської академії наук. У 1903 - 11 - президент Євангелічного соціального конгресу. Основний труд "Підручник по історії догматів" (Lehrbuch der Dogmengeschichte, 3 Bd, 1886 - 89), що охоплює історію християнства.
Список літератури курсової "Біженці та вимушені переселенці" - більше 20 джерел. СТРУКТУРАЛИЗМ - 1) методологічна парадигма природно-наукового і гуманітарного пізнання,  що протистоїть історичній парадигмі (історична парадигма акцентує увагу на вивчення зміни предмета в його реальній  історії,  а  структурализм  -  на  знаходження  сукупності  базових властивостей, відносин і законів предметної області,  яка не залежить ні отконкретного змісту  її елементів, ні від їх зміни  з течією часу);2) філософський напрям, який почав формуватися з 70-х рр. XX в. воФранции в противагу філософії існування, виступаючи проти суб'єктивізму і иррационализма з позицій об'єктивізму і раціоналізму. На. АГНОСТИЦИЗМ - (греч. а - заперечення, gnosis - знання) - філософська установка, згідно з якою неможливо однозначно довести відповідність пізнання дійсності, а отже - вибудувати істинну всеосяжну систему знання. Зростає з античного скептицизму і середньовічного номіналізму. Термін введений в середині 19 в. англійським дослідником Т. Гекслі для позначення непізнаваності того, що не може бути виявлено безпосередньо як сенсибельное (предмет почуттєвого сприйняття), і на цій основі помилковості всього интеллигибельного. (Потрібно відрізняти А. від античного скептицизму. У філософії скептицизму.

ДОКАЗИ БУТТЯ БОГА - обгрунтування істинності тези про існування буття Бога, практикуемі катафатической теологією. До класичним (базовим для апологетичної теології) Д.Б.Б. відносяться: онтологічне (Бог як втілення всієї можливої досконалості немислимий як легітимне буття), телеологическое (доцільність світу з необхідністю передбачає наявність целеполагающего суб'єкта) і космологічне (наявність світу вимагає наявності своєї причини). Філософська критика релігії конституює себе саме як критичний логико-філософський аналіз Д.Б.Б. Так, наприклад, Д.Б.Б. були піддані критиці з боку Канта в заключній частині.
Посилання в тексті роботи "Біженці та вимушені переселенці" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЗЛЕ - найбільш загальне оцінне поняття, вказуюче негативний аспект людської діяльності, то, що підлягає обмеженню і подоланню; є протилежністю добра. 3. іменується все, що надає руйнуючий вплив на людину в його природних і суспільних виявах; в більш широкому плані воно ототожнюється з жизнеотрицанием. Розрізнюють 3. фізичне (хвороби, стихійні лиха і т. п.), соціальне (війни, економічні кризи, інш. суспільний катаклізм) і моральне (жорстокість, підступність і інш. вади). Проблеми 3. є традиційними для філософії і центральними для етики. Одні мислителі розуміли 3. як субстанциальное початок, совечное добру. ЛЮТЕРАНСТВО - доктрини, що визнаються лютеран, церквами, а також самі ці церкви в їх сукупності як один з різновидів протестантизму. Лютеран. віровчення складається в 16 у., в епоху Реформації, зусиллями як самим Лютера, так і його сподвижників, насамперед - Меланхтона, к-рий виклав основи вчення в "Ауг-сбургськом сповіданні" і "Апологиї Аугсбургського сповідання". Крім них в свого роду св. книгу лютеран - "Книгу згоди" (1580) - увійшли "Шмаль-кальденськиє статті", лютеровские "Малий катехізис" і "Великий катехізис", а також. БУТТІ-В-МИРІ - (In-der-Welt-Sein) - перший екзистенциал, який аналізує Хайдеггер в "Бутті і часі" (розділ "Екзістенциальная аналітика", з 12, слл.). Необхідно почати з гранично загальної свідомості тієї, як мир виявляє себе людині, з того, що людина знаходить себе в світі. "Мир" в цьому значенні виявляє себе в самої першій, розмитій і невизначеній формі як місце, в якому людина "знаходиться". "Бутті-в-мирі" більш спочатку, ніж всяке пізнання, тобто онтологія передує теорії пізнання: ми повинні спочатку володіти здатністю "мати" речі.

АКАДЕМІЗМ в мистецтві - (від греч. akademia - школа) - 1. Дбайливе відношення до традицій, високий професіоналізм, "імунітет" до модних, але недовговічним і поверхневим віянням в иск-ве. У той же час А. має і свою негативну сторону, нерідко обертаючись традиционализмом, приводячи до канонізації випробуваних манер і прийомів в худож. творчості, застойности худож. мислення, породжуючи салонне, зовні красиве, "пригладжене", але позбавлене гострого життєвого змісту і духовної виповненості позов-у. Худож. культура, високо цінячи і оберігаючи А. в його позитивному вияві, створює противагу негативним. ГИЗО Франсуа-Пьер-Гийом - (4 жовтня 1787, Ним - 12 вересня 1874, Париж) - французький політичний діяч, історик, в області політичної філософії - представник школи доктринариев, по своїй орієнтації близькій до лібералізму. Автор ряду робіт по політичній філософії: "Про правління у Франції, починаючи з епохи Реставрації і сучасних міністерств" (Du gouvernement de la France depuis la Restauration et de ministere actuel, 1820), "Про кошти правління і про опозицію в сучасній Франції" (Des moyens de gouvernement et dopposition dans letat actuel de la France, 1821), "Про смертну страту як політичну. БАБСТ Іван Кондратьевич - (20.10(1.11). 1823, м. Коротояк Воронежської губ. - 6(18).07.1881, з. Белавино Московської губ.) - економіст, історик; закінчив філософський ф-т Московського ун-та (1846), в 1852-1857 рр. - проф. Казанского, в 1857-1874 рр. - Московського ун-тов; соредактор журн. "Вісник промисловості"; з 1867 р. - керівник Московським купецьким банком. По соціально-політичних поглядах політичний ідеал Відкидаючи соціалізм як утопію, Б. проте убачав позитивну сторону соціалістичних вчень в критиці нестач "сучасної промислової організації"; нек-рі його ідеї схвалювали Чернишевський і Добролюбов. У кон. 40-х рр. Б. ХОРКХАЙМЕР Макс - (14.2.1895, Штутгарт - 7.7.1973, Нюрнберг), ньому. філософ і соціолог (ФРН), один з фундаторів франкфуртской школи. Директор Ін-та соціальних досліджень (1931-65), в 1934-49 в еміграції в США. Видавець журн. "Zeitschrift fur Sozialforschung" (1932-41) і серії публікацій по дослідженню нац. і расових забобонів ("Studies in prejudice", v. l-5, 1949-50). Напісанная X. спільно з Адорно "Діалектика освіти" ("Dialektik der Aufklarung", 1948) з'явилася програмним вираженням филос. ідей франкфуртской школи. У розвиненої ним т. н. критич.