Види осудності в законодавстві і доктрині кримінального права

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні аспекти дослідження проблеми осудності.....5
1.1. Поняття суб'єкта злочину та його ознаки.....5
1.2. Загальна характеристика проблеми осудності у доктрині кримінального права.....7
Розділ 2. Аналіз проблеми видів осудності в сучасному українському законодавстві.....14
2.1. Осудність як необхідна ознака суб'єкта злочину. Критерії неосудності.....14
2.2. Обмежена осудність.....18
2.3. Кримінальна відповідальність за злочини, вчинені у стані сп'яніння.....25
Розділ 3. Кримінально-правове та психологічне значення і проблеми розмежування неосудності від осудності та обмеженої осудності.....28
Висновки.....35
Список використаних джерел.....38

Для придбання курсової роботи "Види осудності в законодавстві і доктрині кримінального права" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Види осудності в законодавстві і доктрині кримінального права"

Курсова робота "Види осудності в законодавстві і доктрині кримінального права" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Види осудності в законодавстві і доктрині кримінального права", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Види осудності в законодавстві і доктрині кримінального права" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Види осудності в законодавстві і доктрині кримінального права" і призначений виключно для пошукових систем.

ІСЛАМ - 16.0. Слово іслам відбувається від четвертої дієслівної форми кореня слм  - аслама ("підкорятися")  - і означає "покірність (Богу)"; муслим (мусульманин) є дієприкметником дійсної застави  - (той), хто підкоряється (Богу). Будучи однією з найбільших релігій людства, іслам розповсюдився в цей час на всі континенти. Він домінує на Середньому Сході, в Малій Азії, в кавказькому регіоні і на півночі індійського субконтинет, в Південній Азії і Індонезії, в Північній і Східній Африці. 16.1. До початку ісламської ери Аравійський півострів являв собою територію, де панував. ФЕНОМЕНОЛОГІЯ КУЛЬТУРИ - напрям в філософії культури, виниклий на рубежі 19-20 вв. в роботах Гуссерля і розвинене надалі його учнями і послідовниками. Спочатку розглядалася не стільки як культурологич., скільки общефилос. дисципліна, що долає антиномию матеріалізму і ідеалізму за рахунок зняття "осн. питання філософії" - дилеми первинного і повторного в співвідношенні духа (свідомості) і матерії, суб'єкта і об'єкта. У цьому своєму розумінні Ф.к. генетично близька, по-перше, феноменалізму Берклі, Юма, Мілля, Маху і інш., к-рих об'єднує трактування в якості єдино доступної человеч. сприйняттю реальності. СОРОКИН Пітірім Олександрович - (23.01 (4.02). 1889, з. Турья Яренського у. Вологодской губ. (нині Жешарт, Республіка Комі) - 10.02.1968, м. Уинчестер, США) - рус. соціолог і культуролог. За революційну діяльність (був пов'язаний з есерами) в 1906 р. виключений з церковно-вчительської семінарії (в Костромської губ.), в наступному році в Петербурге з допомогою Жакова (першого проф. комі) став слухачем вечірніх Черняевських курсів, по закінченні к-рих здав екзамени екстерном за 8 років гімназії. У 1909 р. поступив в Психоневрологічний ин-т, в до-ром була кафедра соціології, очолювана Ковальовським і Де-Робер-ти, а в 1910 р. ЯЗИЧЕСТВО - теологический термін, конституйований в рамках дуальной опозиції "теїзм (в конкретно-історичному додатку - християнство) - нетеїзм (відповідно - Я.)", і вказуючий систему нетеистских верований різних народів ( "Я."- від "мова" в значенні "народ"). Опозиція "теїзм - Я." є асиметричною як у тимчасовому, так і в аксиологическом відношенні. Теїзм противоположен Я. як дотеистским (і зокрема - дохристиянським) верованиям, що задає негативну аксиологию останніх, тим більше гострих, чим більш ранній період домінування християнства над Я. буде розглянутий; русск. "мова" в даному відношенні еквівалентно греч.
Кожна вагома структурна частина курсової "Види осудності в законодавстві і доктрині кримінального права" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ХАБЕРМАС (HABERMAS) Юрген (р. 1929) - німецький соціальний філософ і соціолог. З 1961 по 1964 - викладач в Гейдельберге, з 1964 - професор у Франкфурте-на-Майне, з 1970 - содиректор (поряд з К. Вайцзеккером) Інституту по дослідженню умов життя науково-технічного світу. Виступав послідовно представником "другого" ( "середнього") покоління Франкфуртської школи, одним з ідеологів "нових лівих", представником неомарксизма; для зрілого періоду творчості X. характерна помірна позиція традиційного лібералізму і гуманізму (в самооценке - "ліберальний гуманізм"), фундирувана ідеалом правової держави і подолання відчуження. У концепції. ОДОЕВСКИЙ Володимир Федорович - [30 липня (11 серпня) 1803/4, Москва - 27 лютого (11 березня) 1869, там же] - російський письменник, філософ, літературний і музичний критик. По батькові належав до однієї з гілок роду Рюріковичей, мати - з кріпаків. У 1816 - 22 вчився в Московському університетському благородному пансіоні, який закінчив з медаллю. На формування його поглядів вплинули шеллингианци И. И. Давидов і М. Г. Павлов. У нач. 1820-х рр. співробітничав в журналі "Вісник Європи", де були опубліковані його перші літературні досліди, виконані в характерному для класицизму дусі дидактики і моралистики. У. Акція (або мистецтво акції) - Узагальнене поняття для позначення динамічних, процесуальних практик сучасного мистецтва (арт-практик), ПОСТА-культури (див.: ПОСТ-), в яких акцент переноситься з результату арт-діяльності на її процес. Первие А. проводилися дадаистами (див.: Дада) і сюрреалистами (див.: Сюрреалізм) ще в 1910-1925 рр. і носили, як правило, демонстративно епатажний і деконст-руктивний характер. Наступним етапом свідомого перенесення уваги художника (а в якійсь мірі і глядача) з твору на процес його створення став живопис дії (Action painting), найбільшим представником якої був Джексон Поллок. Спонтанний.
У вступі курсової "Види осудності в законодавстві і доктрині кримінального права" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ПАРТІЙНІСТЬ в мистецтві - (від лати. partes - партія, обов'язок, борг) - такий вияв классовости иск-ва, до-ой пов'язано з високим рівнем розвитку соціальних таборів, що борються за владу і з появою їх ідеологічних і політичних партій. Так, революційно-демократична П. творчості Чернишевського, Н. А. Некрасова, М. Е. Салтикова-Щедрина виражала напруження боротьби з самодержавно-кріпосницьким ладом і його ідеологією. У совр. умовах найбільш послідовної є комуністична Вона протистоїть П. буржуазної. Якщо об'єктивне значення буржуазної П. не завжди чітко усвідомлюється навіть її провідниками, а нерідке і.

Кандінський, Василь Васильович - (1866-1944) Російський художник, з 1921 р. що постійно жив за рубежем, один з основоположників і головний теоретик абстрактного мистецтва (див.: Авангард). Художньо-естетична теорія Кандінського сформувалася в атмосфері злету духовних, зокрема теософських, антропософских і символистских шукання, яка виникла в колах європейської інтелігенції під впливом соціально-політичних криз і конфліктів початку XX в. і новітніх естественнонаучних відкриттів (зокрема, атомно-енергетичної теорії будови матерії). Основні ідеї його естетики були викладені в книгах "Про духовне в мистецтві" (1911). МУНЬЕ (MOUNIER) Емманюель (1905-1950) - основоположник франц. персоналізму, філос. концепції, основу к-рой складає визнання абсолютної цінності особи. У 1932 заснував впливовий журнал "Esprit", к-рим керував до самої смерті. Народження "Еспрі" свідчило про появу на філософській арені нової течії - французького персоналізму, к-рому разом з феноменологією, екзистенціалізмом і неотомізмом призначено було скласти цілу епоху у філософському житті Франції першої підлога. 20 в. Крізь призму особового існування М. тлумачить філос. проблеми - онтологич., гносеологич., соціальні, питання етики, естетики, культури. Центр вчення персоналіста про.
Список літератури курсової "Види осудності в законодавстві і доктрині кримінального права" - більше 20 джерел. ІМАЖИНІЗМ (від лати. - образ) - лит. течія, виникла в перші послереволюционні роки на основі худож. пошуків русявий. авангарду. Назва сходить до англ. имажизму (1908) (Т.Е. Хьюм, Е. Паунд), знайомство з крим в Росії сталося після статті 3. Венгеровой "Англ. футуристи" (сб. "Стрілець", 1915). Формальним початком І. прийнято вважати публікацію в Воронеж, журналі "Сирена" (1919, N 4) і в газеті "Радянська країна" (1919, 10 февр.) лит. декларації нового руху, що об'єднав С. Есеніна, І. Грузінова, А. Кусикова, Р. Івнева, В. Шершеневича, А. Марієнгофа, Г. Якулова і Б. Ердмана. Місцем їх зустрічей став лит. клуб "Стійло Пегаса". Їх. ФЛОРЕНТІЙСЬКИЙ ПЛАТОНИЗМ - напрям філософської думки епохи Ренесансу, пов'язаний з відродженням інтересу до філософії Платона і орієнтоване в цьому контексті проти схоластики і особливо схоластизированного Арістотеля. Тимчасової період розгортання: 1459-1521. Діяльність Ф.П. носила надто суперечливий характер: боротьба з церковною схоластикою уживалася з пошуками нової релігії майбутнього, що відкриває шлях до справжньої істини. Фундатором Академії Ф.П. став грек-візантієць Пле-тон (Пліфон), що активно пропагував ідеї Платона для створення нової універсальної релігії. М. Фічино (1433-1499) починає свою діяльність як.

МЛЯВА ІНВЕРСІЯ - особливий тип інверсії" виникаючий внаслідок розвитку медиации, зростання серединної культури, що повільно зводить перешкоди для чисто емоційної оборотнической логіки прийняття рішення, стрімкого переходу від одного полюса дуальной опозиції до іншого, наприклад, від оцінки явища як добра до його оцінки як зла, і навпаки, від прихильності владі - до бунта і навпаки, від миру - до війни і навпаки і т.д. до нескінченності. Зростання В.і. - важливий показник прогресу суспільства, здатності приймати нестереотипні рішення на основі аналізу реальної ситуації. Виникнення В.і. означає.
Посилання в тексті роботи "Види осудності в законодавстві і доктрині кримінального права" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ДЕИДЕОЛОГИЗАЦИЯ - соціально-филос. течія в зап. суспільств. думки, поширення, що отримало в сірок. 20 в. і ставляче метою виправдання бурж. об'єктивізму і "беспартийности" в науці. Теоретічеськи Д. веде походження від соціології знання Манхейма, що протиставляло науку як об'єктивне і достовірне знання про факти ідеології як більш або менш довільній думці про соціальні і моральні цінності, до-ой виражає партикулярні, суб'єктивні інтереси різних класів, шарів і груп населення. У 50-60-х рр. ряд бурж. філософів і соціологів - Р. Арон, Д. Белл, С. М. Ліпсет, К. Поппер, Е. Шиле додали Д. характер. АКСИОЛОГИЧЕСКИЕ КАТЕГОРІЇ - (від греч. axios - цінний, logos - поняття, вчення), оцінні поняття, оцінна модальність - поняття, що використовуються для характеристики об'єкта з т.зр. певної системи цінностей. Аксиологический статус окремого об'єкта звичайно виражається абсолютними А.к. "добре, "погано і "байдуже, що використовуються в оцінному висловлюванні. Відносний аксиологический статус виражається порівняльними А.к. "краще, "гірше і "рівноцінно. Напр., "Добре, що пішов дощ, "Погано, що існують хвороби, "Дощова погода краще сухої і т.п. Замість слів "добре і "погано. БАТУРИН Пафнутій Сергійович - (1740 - 23.10(4.11). 1803, Мінськ) - письменник і філософ. З 1754 по 1781 р. (з перервами) служив в армії, у відставку вийшов в чині підполковника. У 60-е рр. зробив подорож по Європі з освітніми цілями. Б. займав видні пости в Калужськом і Тульськом губернському правлінні, потім служив на Україні і в Воронеже. Автор драматичних произв., переказів і байок, Б. увійшов в історію русявий. філософії завдяки своєму трактату "Дослідження книги про помилки і істину" (написаний в 1788, изд. в 1790), направленому проти тієї, що вийшла в 1785 р. в русявий. перекладі книги фр. містика Л.-До. Сен-Мартена "Про.

ХОЛОДНИЙ Микола Григорович (1882-1953) - український біолог, відомий своїми дослідженнями в області фізіології рослин, мікробіології, екології, дарвінізму, філософських проблем природознавства. X. - один з представників російського космізма. У 1906 закінчив Київський університет, потім майже сорок років викладав різні біологічні дисципліни в учбових закладах Києва. З 1920 X. починає працювати в системі Української Академії наук. Широку популярність серед біологів мали обгрунтована їм гормональна теорія тропізмов, запропоновані методики дослідження мікроорганізмів грунтів і водоймищ, екологічний напрям в мікробіології. КЕДИ БОРТ Ральф - (1617, Адлер, Соммерсет - 26 липня 1688, Кембріджа) - ведучий філософ гуртка кембриджских платоников, професор староєврейської мови (з 1645). Автор написаного в пуританському дусі "Міркування про істинне поняття Вечері Господньої" і трактату "Про союз Христа і Церкви" (1642). Найбільш відома його книга "Істинна інтелектуальна система Всесвіту, в якій всі доводи і філософія атеїзму спростовані, а його неможливість доведена" (The true intellectual system of universe, wherein all the reasons and the philosophy of atheism is confuted), її перший з. БЕРГ Лев Семенович - (Симонович) [2 (14) березня 1876, Бендери (нині в Молдові) - 24 грудня 1950, Ленінград] - російський зоолог, географ, еволюціоніст, історик і філософ науки, етнограф; "останній енциклопедист XX віку". Закінчив физ. факт Моськ. ун-та (1899), в 1913 - 16 - професор Московського сільськогосподарського інституту, з 1916 до кінця життя - зав, кафедрою физич. географії СПб. ун-та, Сталінська премія (1951), академік (1946). Ім'ям Берга назване 6 географічних об'єктів і 62 біологічних таксона. Стоячи збоку від політики, Берг гостро переживав жахи війни і революції, трактуючи їх як коротке. ВЕЖА, АРКАН ТАРО - 16-я карта, символізуюча руйнування. На малюнку зображений удар, що йде від сонця і що руйнує побудовану на помилкових обставинах Вежу амбіцій. Вважається самої поганою картою Старшого Аркана. Вона має на увазі грядущі зміни, кінець існуючої ситуації, крах, наступаючі під впливом зовнішніх сил. Причому ознаменовані вежею зміни відбуваються вельми скоро - раптово і стрімко. Відбувається принциповий розвал існуючого укладу життя. Іноді він розповсюджується на події очікувані, але приносить непередбачені катастрофічні результати. При поганих сусідніх картах означає загибель або щонайменше великі.