Види співучасників за Кримінальним кодексом України

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття та ознаки співучасті у злочині.....5
1.1. Поняття співучасті в українському законодавстві.....5
1.2. Ознаки співучасті.....8
Розділ 2. Види співучасників.....17
2.1. Форми і види співучасників.....18
2.2. Виконавець.....20
2.3. Організатор.....23
2.4. Підбурювач.....30
2.5. Пособник.....31
Розділ 3. Значення співучасті.....34
Висновки.....39
Література.....41

Для придбання курсової роботи "Види співучасників за Кримінальним кодексом України" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Види співучасників за Кримінальним кодексом України"

Курсова робота "Види співучасників за Кримінальним кодексом України" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Види співучасників за Кримінальним кодексом України", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Види співучасників за Кримінальним кодексом України" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Види співучасників за Кримінальним кодексом України" і призначений виключно для пошукових систем.

ГУССЕРЛЬ Едмунд (1859-1938) - німецький філософ, засновник феноменології, одна з найбільш значних фігур у філософії 20 в. Проблема науки і науковості складала центральну тему ранньої феноменології. На відміну від тих філософів, які протиставляли філософію науці і раціональному мисленню в принципі (ірраціоналізм, філософія життя, містицизм), Р. виступав з ідеєю "філософії як строгої науки". Створювана ним феноменологія була покликана утілити в життя цей принцип строгої науковості, який, на думку Р., до цих пір ще не був по-справжньому реалізований. Продовжуючи традицію Декарта і Лейбніца, Р. бачить в науці вищу цінність і. Флоренський Павло Олександрович - (1882-1937) Релігійний мислитель, яскравий представник неоправославия, священик, вчений-енциклопедист універсального профілю, що спирався в своїх трудах на досягнення всього досвіду попередньої людської культури, автор робіт по богословию, математиці, фізиці, електротехнікі, мистецтвознавству. До 1917 р. викладав в Московській Духовній Академії (Сергиев Посад), писав в основному богословсько-філософські роботи, служив священиком (1912-1917 м.). Після революції, в зв'язку з гонінням, що почалося на церкву і закриттям Духовної Академії, вимушений був перейти на державну службу. З 1921 р. займався науковою. Російська філософія: спори про свідомість - В 80 - 90-х роках серед найважливіших проблем гносеологічного дослідження, тісно об'єднаного з проблематикою психології, було питання про природу людської свідомості. Йому, зокрема, присвячені численні статті і дискусії журналу "Питання філософії і психології". Так, С. Трубецкой опублікував в "Питаннях філософії і психології" за 1889-1891 рр. (кн. I, III, IV, VII) грунтовну роботу "Про природу людської свідомості", яку можна вважати типовою для цього розділу гносеологічних досліджень російської думки двох останніх десятиріч XIX в. Характерною відмінністю вчень про свідомість було прагнення, з. Грінуей (GREENAWAY) Пітер - (р. 1942) Один з ведучих сучасних британських кінорежисерів. Дістав художню освіту. З 1965 р. протягом одинадцяти років працював монтажером. У цей період він починає знімати короткометражні формалистичні по стилю фільми, відмічені впливом структурної лінгвістики і етнографії. Вже в цих ранніх роботах виявляється його пристрасть до каталогізування і складання списків (так, фільм "Вікна" (1975) веде облік всім жителям невеликого містечка, які загинули, викинувшись з вікна). Увагу міжнародної критики і публіки залучили його живі, більш тривалі стрічки 1978 р. ("Vertical Features.
Кожна вагома структурна частина курсової "Види співучасників за Кримінальним кодексом України" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ЄВРЕЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ - з самого початку була і залишилася філософією релігії. Чисте тлумачення Біблії і збори божественних законів, фіксованих в Галахе (новоевр. - керівний початок) і поглиблених завдяки Повчальним текстам до Гаггаде (древнеевр. - розповідь, повчання), а пізніше перекладених в Талмуд (евр. - вчення), було розширено завдяки включенню еллинистического поняття ідеї блага, що особливо позначилося на філософії александрийских євреї. Головним представником цього періоду є Філон (25 до Р. X. - 50 після Р. X.), евр, що захищав. релігійне вчення, одягнуте в одяг греч. філософії (Платона). Після загибелі. Міф - (греч. mythos) - 1. Древні оповідання про богів і героїв, про походження природного і соціального космосу. 2. Один з способів усвідомлення "вічних" проблем індивідуального і суспільного життя. У дослідженні М. можна виділити наступні напрями: раціоналістичне (Ф. Бекон, Б. Фонтенель, Вольтер, Ш. Монтеськье), социокультурное (Дж. Вико, Ф. Ніцше, А. Потебня, Е. Дюрк-гейм, Е. Кассирер, Б. Маліновський, М. Хайдеггер, А. Лосев), художньо-естетичне. (Ф. Шеллінг, брати А. і Ф. Шлегелі, А. Веселовський, Т. Манн, Я. Голосовкер і інш.). Перший напрям засновується на поясненні невідомого через. АВТОРХАНОВ Абдурахман (1908-1997) - вайнахський учений, колишній співробітник ЦК ВКП (б), що емігрував з СРСР в 1943 після п'ятирічного перебування у в'язницях НКВД (1937-1942). Пізніше - житель ФРН, доктор політичних наук, професор. Один з організаторів радіостанції "Свобода" (1951). Головною темою численних книг А. став аналіз більшовизму як "злочинного політичного режиму, встановленого кримінальною клікою". Основні твори: "До основних питань історії Чечні" (1930), "Революція і контрреволюція в Чечні" (1933), "Підкорення партії" (1950), "Народоубійство в СРСР" (1952), "Сталін і радянська комуністична партія" (1959).
У вступі курсової "Види співучасників за Кримінальним кодексом України" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ТАРТУСКО-МОСКОВСЬКА ШКОЛА - направле ние в отеч. (російськомовної) семиотике, лінгвістиці, лит-ведінню, культурологии. На основі того, що в рамках даної школи здійснювалося застосування структурно-семиотич. методів до аналізу мов культури і культурних текстів, її прийнято відносити до структурализму. Т. виникла в нач. 60-х рр. як наслідок об'єднання двох исследоват. груп - викладачів і студентів кафедри русявий. літри ун-та м. Тарту (Естонія) (Б.Ф. Егоров, Лотман, З.Г. Мінц, А.І. Чернов і інш.) і групи моск. лінгвістів і філологів (Б.А. Успенський, В.Н. Топоров, Вяч. Вр. Иванов, Ю.К. Лекомцев і інш.), виниклого як наслідок.

КУЛЬТУРА ЕТИЧНА - рівень етичного розвитку об-ва і людини, що відображає міру освоєння ними морального досвіду культури людства, здатність органічного і последоват. здійснення в поведінці і межличностном спілкуванні цінностей, норм і принципів, готовність до постійного самоудосконалення. З древніх часів люди шукали відповіді на питання К.н. і знаходили їх у вченнях мудреців. Одне з них - "вчення середини" кит. філософа Конфуция (6-5 вв. до н.е.) і його послідовників. "Вчення середини" - закон буття, необхідність природи; закон життя благородної людини, "середина" - правильний шлях, мудрість, що вимагає обережності дій;. ПОСТТРУКТУРАЛИЗМ - сукупність ряду підходів в социальногуманитарном пізнанні, що сформувалися в 70-е 80-е роки XX в. і пов'язаних з критикою і подоланням  структурализма. Постструктурализм звичайно зв'язують з іменами Ролана Барта (1915-1980), Жана-Франсуа  Ліотара (1924-1998), Жіля Делеза (1925-1995), Жана Бодрійяра (1929-2007), Жака  Дерріда (19302004), Фелікса Гваттарі (1930-1992). Виникнення постструктурализма зумовлене французькими виступами студентської молоді і леворадикальной інтелігенції в  травні-червні  1968  м.  проти  існуючих громадських порядків.  Стало  очевидно,  що  популярні філософські.
Список літератури курсової "Види співучасників за Кримінальним кодексом України" - більше 20 джерел. ТРУДИ МОРАЛЬНІСТЬ - одна з найважливіших сфер дії моралі, що охоплює всі області суспільно корисної діяч ности людини (насамперед матеріально-продуктивний труд, а також наукову і культурно-освітню діяльність, художню творчість, діяльність державного і суспільного управління, обслуговування і т. п., оскільки всі вони також є галузями суспільного труда). Понятіє Т. н. включає дві осн. сторони - відношення до труда і норми взаємовідносин між учасниками спільної діяльності. Нарівні із загальними питаннями трудової моралі існують також специфічні проблеми моральності, пов'язані з професійними особливостями. ПРОТАГОР з Абдер - (ок. 480-410 до н. е.) - древньогрецький філософ, один з ініціаторів софистического руху. 40 років вів життя мандруючого "вчителя мудрості", довго жил в Афінах, був близький до кола Перікла, працював над демократичним законодавством Фурій в Юж. Італії (засновані в 443); в 411 по обвинуваченню в "нечестии" був вигнаний з Афін (за книгу "Про богів"). Приймаючи вчення Геракліта і Парменіда про відносність і суперечність "людського" (т. е. заснованого на почуттєвому досвіді) знання, Протагор відмовився від зіставлення цього знання "божественному".

РОЗДІЛЕННЯ ВЛАДИ - загальновизнаний принцип побудови і функціонування апарату управління в сучасних демократичних гос-вах, заснований на системі сдержек і противаг законодавчої, виконавчої і судової гілок влади. Уперше в класичній формі ідея Р.в. була сформульована Ш.Л. Монтеськье в кн. "Про дух законів" (1748). Він попереджав, що самої великою небезпекою, породжуючою деспотизм і безправ'я, є зосередження всієї повноти політичної влади в одних руках. Для того щоб попередити подібні зловживання, необхідно, щоб одна влада стримувала іншу. Політична свобода може існувати тільки там, де немає.
Посилання в тексті роботи "Види співучасників за Кримінальним кодексом України" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. "ПРО НЕОБХІДНІСТЬ І МОЖЛИВІСТЬ НОВИХ ПОЧАТКІВ ДЛЯ ФІЛОСОФІЇ" - остання і найбільш значна філософська робота І. В. Киреєвського. Опублікована в журналі "Російська бесіда", 1856, II, Отд. "Науки"; останнє видання: Киреевский И. В. Крітіка і естетика. M., 1979. Труд Киреєвського є важливим етапом становлення російською філософської думки - від романтичного ідеалізму і шеллингианства до патріотичного ідеалу суцільної, духовної особистості. Відправною точкою роздумів автора є аналіз кризи європейської Освіти. Він вважає, що "філософія народжується з того особливого настрою розуму, який повідомлений йому особливим характером віри". АБЕЛЯР Пьер - (1079, Падле - 21.4.1142, абатство Сен-Марсель), франц. філософ, теолог і поет. Вчився у Росцеліна і Гильома з Шаміо. У 1113 відкрив собств. школу, що залучила безліч учнів. Трагич. історія любові А. до Елоїзе закінчилася відходом їх в монастир (1119). Виступаючи проти крайнього реалізму Гильома з Шампо, з одного боку, і номіналізму Росцеліна - з іншою, А. сформулював собств. вчення, відтворююче нек-рі межі аристотелевой концепції і назв, що отримало. концептуализма: универсалии не володіють самостоят, реальністю, реально існують лише отд. речі; однак универсалии отримують відому. ЕВДОКС Кнідський - (ок. 400 - 350 до н. е.) - грецький математик, астроном і географ, що викладав ь Академії Платона, згодом - розділ власної школи на про. Кнід. Відомий як автор теорії пропорцій і методу вичерпання, викладеної в "Початках" Евкліда, а також як автор геоцентричної моделі космосу. Трактат Евдокса з описом цієї моделі викладений в дидактичній поемі Арата "Явища". Власні труди Евдокса не збереглися, його біографію див. у Діогена Лаертія (VIII 86 - 87). Теорія пропорцій Евдокса (див. кн. 5 "Почав" Евкліда) узагальнює поняття відношення на випадок несумірних величин, напр.

ФАЛЛОЦЕНТРИЗМ - Франц. PHALLOCENTRISME. У паньязиковой теорії свідомості Ж. Лакана поняття "фаллоса" придбаває особливе значення; більш або менш приблизну аналогію йому можна знайти в индуистском понятті "линга" (Lacan:1977, з. 281). Переводячи все в область символічного, французький вчений замінює анатомічний орган "пеніс", на наявності або відсутності якого Фрейд вибудовував свої теорії психологічної диференціації представників різної полови, тобто на доктрині психосексуальности, символічним поняттям фаллоса, інтерпретуючи його як атрибут влади, недоступної у всій своїй повноті ні. Закон і програма - (від греч programma - розпорядження) категорії, що відображає характер організації відносин між сущими. З. є об'єктивне  відношення, що необхідно повторюється в певному корреляте. Загальна формула закону така: З--(А--У), де З - певні умови, А і В - сущі, що знаходяться в определнном відношенні, -- знак "якщо..., те...). Наприклад, якщо має місце нормальний тиск, то вода кипить при температурі 100 градусів. Закони діляться на динамічні - необходтимо діючі для кожного елемента певної безлічі, і статистичні - необхідно діючі для безлічі загалом, але з певною імовірністю - для кожного з його. АКСІОМАТИЧНЕ ВИЗНАЧЕННЯ - визначення терміну через безліч аксіом (постулатів), в які він входить і які послідовно обмежують область його можливих тлумачень. Напр., можна спробувати дати пряме визначення поняття "рівність". Але можна привести систему істинних затверджень, що включають це поняття і неявно задаючих його значення: "Кожний об'єкт рівний самому собі"; "У разі будь-яких об'єктів, якщо перший рівний другому, то другий рівний першому"; "Для всіх об'єктів вірно, що якщо перший рівний другому, а другої третьому, то перший рівний третьому". А. про. є окремим випадком визначення контекстуального. Всякий уривок тексту. ЛИФШИЦ Михайло Олександрович - [10(23) липня 1905 - 20 вересня 1983, Москва] - теоретик і історик культури, доктор філософських наук. У 1923 поступив в Вищий художньо-технічний інститут. Викладацьку і наукову роботу по філософії у вузах і наукових установах Москви вів з 1925. Учасник Великої Вітчизняної війни. З 1963 - ст. н. з. Інституту історії мистецтв. Дійсний член Академії мистецтв СРСР. Виступав проти соціологічного вульгаризаторства і проти модернізму. У 50 - 60-х рр. брав участь в дискусіях про реалізм, захищав його як образне вираження правди, суспільного ідеалу, що розкривається в конкретній формі. У дискусії об.