Виникнення держави

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження походження держави.....5
1.1. Суть і соціальне призначення держави. Визначення поняття держави.....5
1.2. Відмінність держави від інших організацій суспільства.....10
Розділ 2. Характеристика особливостей походження держави.....12
2.1. Первісне суспільство: економічна основа, організація соціальної влади.....12
2.2. Теорії походження держави.....23
2.3. Шляхи виникнення держави: загальне й особливе у їх виникненні.....27
Розділ 3. Особливості виникнення держав у різних народів світу.....35
Висновки.....38
Література.....40

Для придбання курсової роботи "Виникнення держави" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Виникнення держави"

Курсова робота "Виникнення держави" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Виникнення держави", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Виникнення держави" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Виникнення держави" і призначений виключно для пошукових систем.

ИДИОГРАФИЗМ - парадигмальная установка культурної традиції на бачення реальності як неуніфікована і, відповідно, не належної пізнанню за допомогою пошуку загальних закономірностей і осмисленню за допомогою загальних понять. Перехід від класичної культури до культури некласичного і особливо постнеклассического типів знаменується радикальною переорієнтацією з номотетического стилю мислення на методологію І. Ісходно дана термінологія введена В.Віндельбандом в контексті неокантианского дистанцирования естественнонаучного пізнання, орієнтованого на номотетику (греч. nomos - закон і tetio - встановлюю), і пізнання. ІСТОРІЯ БУДДИЗМУ - почалася в той день, коли Гаутама Шакьямуні, ставши Будда, "повернув колесо дхарми", тобто початків проповідь свого вчення. Це сталося в 588 або 525 до н. е. 1-й дати дотримується будда. традиція, 2-я загальноприйнята в науці. За життя Будда його послідовники складали одну з многочисл. сект Індії, краю називалася общиною мандрівників (паривраджика). Члени цієї общини вели бродяче життя, збиралися разом тільки в період дощового сезону (варша), поселяючись або в побудованих ними хатинах (аваса), або в будовах і паренні (арам), подарованих ним багатими заступниками. Ці будови. Ейзенштейн Сергій Михайлович - (1898- 1948) Радянський кінорежисер і теоретик культури. Закінчив Ріжськоє реальне училище (1915) і вчився в Петроградськом інституті цивільних інженерів (до 1918 р.). На початку 20-х років активно бере участь в художнього життя Москви, вчиться в ГВИРМе у Вр. Мейерхольда. З 1923 р. - очолює театрадьні майстерні Пролеткульта, співробітничає з С. Третьяковим. У 1924 р. починає знімати кіно. Його фільми "Страйк" (1924), "Броненосець "Потемкин" (1925), "Жовтень" (1927), "Старе і нове" ("Генеральна лінія", 1929) зробили Е. всесвітньо. СЕМАНТИКА - дисципліна, що вивчає знаки і знакові системи з точки зору їх значення, як правило, розглядається в рамках семиотики (науки про знакові системи) спільно з двома іншими її розділами: синтактикой і прагматикой. Перша з них вивчає відносини знаків між собою (синтаксис), друга - відносини між знаками і виробляючими і інтерпретуючими їх суб'єктами, тоді як семантика розглядає знаки в їх відношенні до об'єктів, що означаються (що не мають знакової природи). Найбільш важливим предметом вивчення для семантики є мова, а тому вона входить як складова частина в лінгвістику (як семантика природної.
Кожна вагома структурна частина курсової "Виникнення держави" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МЕТАЯЗИК - 1) в класичній філософії: поняття, фіксуюче логічний інструментарій рефлексії над феноменами семиотического ряду, 2) в філософії постмодернизма: термін, що виражає процессуальность вербального продукту рефлексії над процессуальностью мови. Конституюється в процесі формування постмодернистской концепції критики як стратегії відношення до тексту, характерної для культури класичного типу (див. Kritik) і зіставленні їй стратегії іманентного аналізу текстової реальності. Постмодернистская трактування М. сходить до роботи Р.Барта "Література і метаязик" (1957), в рамках якої здійснене. "ЦАРСТВА БУТТЯ" - (The Realms of Being, v. 1-4. N. Y, 1927 - 40; однотомне видання - 1940) - твір Дж. Сантаяни. Включає: "Царство суті" (The Realm of Essence), "Царство матерії" (The Realm of Matter), "Царство істини" (The Realm of Truth), "Царство духа" (The Realm of Spirit). Ідея роботи, що описує систему "природа - сознаниеидеальное", виникла у Сантаяни ще в період підготовки "Життя розуму" (The Life of Reason. 1 - 5. N. Y, 1905 - 06), в якій він простежував вияви людського духа і уяви в різних формах культури. Вже тоді він скептично. КРОПОТКИН Петро Олексійович - (27.11 (9.12). 1842, Москва - 8.2. 1921, Дмітров) - теоретик анархізму, філософ, вчений, літератор. За походженням князь. У 1862 р. закінчив Пажеський корпус і зроблений в офіцери. П'ять років прослужив в Сибірі, де взяв участь в ряді експедицій по Маньчжурії і Вост. Сибіру. Підсумком їх були цінні спостереження і відкриття (Дослідження про льодовиковий період... Спб., 1876). У 1867 р. подав у відставку, повернувся додому і поступив на фізико-математичний ф-т Петербургського ун-та. Продовжує займатися географією і геологією. У 1868 р. вибраний членом Русявий. географічного об-ва. Ще в юності під.
У вступі курсової "Виникнення держави" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. НЕРОЗВ'ЯЗНОСТІ - термін, що використовується Дерріда для критики фундаментальних філософських основоположений. Деррида запозичав цей термін з роботи К. Геделя по метаматематике. Філософія, або метафізика присутності, будується на припущенні про ряд формально-логічних аксіом, загалом що гарантують повне і несуперечливе пояснення значення світу, а також відповідного припущення, що одна-єдина основа - наприклад, абсолютна ідея у Гегеля або буття у Хайдеггера - може гарантувати повноту розуміння світу. При цьому само собою зрозуміло, що система знання, будь те формально-логічна або загальна категорія, є.

МАТИ - символ життя, святості, вічності, тепла і всепереможної любові. Культ шанування матері, як розділу роду і охоронниці, зберігається в багатьох культурах до цього часу. Образ матері в світовій культурі має не менш чотирьох символічних значень. Передусім, це космічна Мати-Земля, священна дружина Неба, породжуюча все суще,  - загальна годувальниця і хранительница, що не відрізняє доброго від злого. Мати-Земля народжує і годує богів, але вона ж народжує і годує чудовиськ. Не випадково в деяких землеробських релігіях, особливо стурбованих питаннями добра і зла, вона перетворюється в деяке космічне чудовисько. ЗНАДА - поняття постмодернистской філософії, фіксуюче установку на зняття традиційної для класичної європейської раціональності лінійної семантико-аксиологической опозиції чоловічого і жіночого (в контексті общекультурной установки постмодерна на відмову від бинаризма). Постмодернизм осмислює себе як фундируваний відмовою від класичного типу організації культурного простору, в основу якої "встановлений єдиний чоловічий суб'єкт уявлення" (К.Оуен). Поняття "З., "виступаючи універсально прийнятим в рамках постмодернистской термінологічної традиції, найбільш детально пророблене Бодрійяром: він моделює.
Список літератури курсової "Виникнення держави" - більше 20 джерел. Символічне - Центральна категорія структурно-психоаналитической естетики Ж. Лакана. Творча функція мови тлумачиться як функція З., первинного по відношенню до буття і свідомості; мова з'являється як універсальне джерело креативности, породжуюче як поняття, так і самі речі. Тваринний світ - область реального, людський - сфера С. Свобода реалізовується в мові і художній творчості, завдяки яким мир людини перевершує межі його реального існування. Проявленія С. - мова, мова і мистецтво. С. первинне по відношенню до реального і уявного, витікаючого з нього. С. як першооснова буття і свідомості визначає структуру. ОБРАЗ - явище, виникаюче як рез-т запечатления одного об'єкта в іншому, виступаючому як сприймаюча формація - духовної або фізичної; О. є перетворення первинного буття в буття повторне, відображене і взяте в почуттєво доступну форму. Для наук про культуру поняття О. надзвичайно важливе, бо культура в своєму походженні і змісті є втілене первинне буття - природне, людське або божественне; в цьому значенні культура сама - О., виявлена метаморфоза первинної реальності. У області худож. творчість і науках про нього склалося висхідне до естетики Платона поняття худож. О., під крим зрозуміло специфич. засіб і.

СВЯТО - форма естетичної і худож. діяльність, включена безпосередньо в тканину социокультурной реальності. Виникає внаслідок дії мн. чинників, але загалом зумовлена динамікою соціального буття, витікає з його ритму, в до-ром окремі періоди (фази) життя усвідомлюються і переживаються людьми особливим образом, диктують їм інакший, ніж в буденний час, спосіб поведінки і діяльності, вимагають участі в святкуванні. П. має безліч граней і значень. Його можна розглядати і оцінювати з різних т. зр., що і роблять соціологія, етнографія, культурология і інш. дисципліни, вичленяя в тлумаченні П. свій аспект. Естетика.
Посилання в тексті роботи "Виникнення держави" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ТОЙНБИ Арнолд Джозеф - (14.4.1889, Лондон -22.10.1975, Йорк), англ. історик і соціолог. Ізвестность Т. принесло "Дослідження історії" ("А study of history", v. l-12, 1934-61), в до-ром він під впливом Шпенглера прагнув переусвідомити весь обществ. розвиток людства в дусі теорії кругообігу локальних цивілізацій. По Т., всесвітня історія являє собою лише сукупність історій отд. своєрідних і відносно замкнених цивілізацій (в первонач. варіанті він їх нараховував 21, потім скоротив до 13, не вважаючи другорядних, побічних і недорозвинених). Кожна цивілізація проходить в своєму розвитку стадії виникнення. БЕРДЯЕВ МИКОЛА ОЛЕКСАНДРОВИЧ   - (1874-1948) -  великий  російський мислитель, що звернув увагу на соціальні функції техніки  і проблеми  впливу  техніки  на соціальне буття сучасної людини. Окреме висловлювання про роль техніки можна знайти практично у всіх роботах Бердяева, включаючи його славнозвісну книгу "Значення історії", що вийшла в 1923 році. Концентрований виклад своїх думок з цих проблем він дав у великому нарисі "Чоловік і машина", опублікованому в журналі "Шлях" за 1933 рік. Спеціально техніці присвячений один з розділів останнього, виданого посмертно, великого твору Бердяева - "Царство духа. АКАДЕМІЯ - філософська школа Платона, відкрита ним в сорокарічному віці в Афінах в 387  м. до н.е. в приміщенні "гимнасии", розташованої в гаї, посадженому в честь героя Академа,  чому і отримала згодом свою назву - Академія. Тут стали збиратися талановиті люди, яких Платон з'єднав як "священне братство", що шанувало Музи і Аполлона. Мета Академії - Платон бачив в тому, щоб через певним  чином організоване знання формувати людей нового типу, здатних оновити держава, бо знання -  облагороджує людей, а через людей - суспільство і держава. У Академію приймали практично всіх.

ДОМЕНАК Жан-Мари - (рід. 13 лютого 1922, Ліон) - французький філософ, журналіст, директор персоналистского журналу "Esprit". У 1956 - 76 - професор Центра утворення журналістів і Політехнічної школи. З його ім'ям пов'язаний т. н. реформістський період в історії французького персонализма. Підкреслюючи нескороминуще значення проблеми особистості для становлення і еволюції людської цивілізації, Доменак критикує раціоналізм і особливо вчення Гегеля, де людина в своєму мисленні і діяльності звільняється від відповідальності. Заявляючи про вірність ідеям Е. Мунье, Доменак трактує діяльність людини як. ЗАКОН ВІДПОВІДНОСТІ ВИРОБНИЧИХ ВІДНОСИН ХАРАКТЕРУ І РІВНЮ РОЗВИТКУ ПРОДУКТИВНИХ СИЛ - об'єктивний общесоциологический закон взаємодії продуктивних сил і виробничих відносин як основи розвитку і змін суспільно-економічних формацій, що визначає загальну спрямованість історичного процесу. Відкритий і уперше сформульований. Марксом. Цей закон, по-перше, затверджує залежність виробничих відносин від продуктивних сил як найбільш жвавої, революційної і визначальної сторони способу виробництва: в процесі розвитку продуктивних сил формуються відповідні ним виробничі відносини. Однак та ж діалектика розвитку виробництва приводить на певному етапі розвитку продуктивних сил до. ПОЯСНЮВАЛЬНІ СПОНУКИ - Існує настійна необхідність зрозуміти, що відбувається в нашому світі, і пояснення певного типу програмують поведінку. Теорія Атрібуциї показує, як люди створюють переконання або вірування або виробляють лінії поведінки в залежності від своїх пояснень. Впливати на те, як люди розуміють і пояснюють те, що відбувається навколо себе, контролювати їх атрибуции - значить програмувати їх подальшу поведінку. Зовнішні атрибуции визначають відносини із зовнішніми агентами, внутрішні атрибуции визначають внутриличностні чинники. Якщо атрибуции відносно зовнішніх чинників в меншій мірі володіють здатністю. БЛАГО - загальне поняття, уживане для позначення позитивної цінності предметів і явищ. Уявлення об Б. формується в процесі і на основі практичного відношення людей до зовнішнього світу. Природні і суспільні явища стають Би., лише оскільки вони задовольняють позитивні людські потреби, сприяють соціальному прогресу. Розрізнюють матеріальні і духовних Би., утилітарні, естетичні і інш. Один з різновидів духовного Б.-моральна цінність, добро (іноді слова "Би." і "добро" в буденній мові вживають як синоніми). Внаслідок суперечливого характеру історичного процесу і протилежності інтересів різних.