Виникнення та розвиток теорії держави та права

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Особливості виникнення та розвитку держави.....5
1.1. Основні ознаки держави.....5
1.2. Теорії походження держави.....11
1.3. Загальні закономірності виникнення держави.....16
Розділ 2. Особливості виникнення та розвитку права.....20
2.1. Походження і сутність права.....20
2.2. Основні теорії походження права.....24
2.3. Право, економіка, політика: їх взаємозв'язок і взаємовплив.....29
Розділ 3. Співвідношення і взаємозв'язок держави та права.....34
3.1. Держава і право в їх співвідношенні і взаємодії.....34
3.2. Вплив держави на право.....35
3.3. Вплив права на державу.....38
Висновки.....41
Література.....43

Для придбання курсової роботи "Виникнення та розвиток теорії держави та права" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Виникнення та розвиток теорії держави та права"

Курсова робота "Виникнення та розвиток теорії держави та права" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Виникнення та розвиток теорії держави та права", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Виникнення та розвиток теорії держави та права" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Виникнення та розвиток теорії держави та права" і призначений виключно для пошукових систем.

ЖИТТЯ - поняття багатозначне, міняє свій вміст в залежності від області застосування. У биол. науках розуміється як одна з форм існування матерії, що здійснює обмін речовин, регуляцию свого складу і функцій, що володіє здібністю до розмноження, зростання, розвитку, приспособляемости до середи. У гуманітарних текстах придбало культурно-истор. і филос. значення, в к-рих на перший план вийдуть ті, що інтуїтивно осягаються первинність життєвої реальності, її темпоральность, собитийность і безперервність течії. Формується нове, що вбирає в себе обидва підходи зміст поняття Ж. на стику вчень об биол. і. ФОРМУВАННЯ І РОЗВИТОК МЕТОДОЛОГІЇ НАУКИ - Спочатку методологія мислиться як вчення про методи мислення і входить як складова частина в логіку. У логіці Пор-Рояля вчення про методи аналізу і синтезу розумілося як завершальна частина логічного вчення. Аналогічним образом вчення про методи мислення розумілося у Лейбніца, X. Вольфа і навіть у Д. С. Мілля. Правда, для Вольфа і вольфианской школи вчення про методи становить частину практичної логіки. Починаючи з Канта відбувається вичленение вчення про методи з складу логіки, хоч в "Логіці" Кант трактує вчення про методи як частина логіки, яка повинна "трактувати про форму науки. ГНОСТИЦИЗМ - (греч. gnosis - пізнання, знання) - еклектична релігійно-філософська течія пізньої античності, що виступила одному з культурних форм зв'язку християнства, що оформилося з мифо-філософським еллинистическим фоном і віровченнями іудаїзму, зороастризма, вавілонських мистериальних культів. Основні джерела вивчення - гностичні твори з архіву Наг-Хаммади (виявлені в 1945), а також фрагменти гностиків в трудах християнських критиків і текстах раннехристианских і середньовічних ересей. Г. виникає в 1 в. і проходить в своєму розвитку три етапи: 1) ранній Г., що суперечливо поєднує в собі несистематизовані. ДОБРЕ - в широкому значенні слова як благо означає ціннісне уявлення, що виражає позитивне значення чого-небудь в його відношенні до деякого стандарту або сам цей стандарт. У залежності від стандарту, що приймається добро в історії філософії і культури трактувалося як задоволення, користь, щастя, загальноприйняте, відповідне обставинам, доцільне і т. д. З розвитком моральної свідомості і етики виробляється більш суворе поняття власне морального добра. По-перше, воно усвідомлюється як особливого роду цінність, що не стосується природних або стихійних подій і явищ. По-друге, добро знаменує.
Кожна вагома структурна частина курсової "Виникнення та розвиток теорії держави та права" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СИСТЕМА - (греч. systema - складене з частин, сполучене) - категорія, вказуюча об'єкт, організований як цілісність, де енергія зв'язків між елементами С. перевищує енергію їх зв'язків з елементами інших З, і задаюча онтологічне ядро системного підходу. Форми обьективации цієї категорії в різних варіантах підходу різні і визначаються теоретико-методологічними уявленнями, що використовуються і коштами. Характерізуя С. як таку в самому загальному плані, традиційно говорять про єдність і цілісність взаємопов'язаних між собою елементів. Семантичне поле такого поняття С. включає терміни "зв'язок". СОБОРНИЙ ЕТИЧНИЙ ІДЕАЛ - спільно з альтернативним авторитарним етичним ідеалом складає дуальную опозицію, полюси якої знаходяться в стані амбивалентности. Обидва вони є результат розчленування синкретического догосударственного вічового ідеалу. Як організаційна форма С. н. і. виступають збори членів сільського світу, збори розділів сімей, вхідних в локальні співтовариства, збори частин цілого. Ідея, вироблена російською елітарною думкою, констатує існуючу в масовій культурі з незапам'ятних часів "первинність Ми" (С.Франк), яка реалізовується через взаимопроникновение індивідуальних монад. Соборность, як вважали. ПІДТВЕРДЖЕННЯ - один з видів обгрунтування, що перебуває у виведенні слідств з готівкового гіпотетичного твердження з подальшим їх співвіднесенням з достовірно встановленими положеннями. Особливу роль П. грає у випадках, коли в процес наукового дослідження залучаються положення, істинність яких ще в належній мірі не встановлена, які мають гіпотетичний характер, і відсутні достатні аргументи для їх прийняття. П. як вигляд обгрунтування за допомогою гипотетико-дедуктивно-го методу, використовується вченими в самих різних областях. Існують різні інтерпретації цієї процедури. Т.наз. логічна теорія П.
У вступі курсової "Виникнення та розвиток теорії держави та права" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ПАВЛЕ Іван Петрович - (14(26).09.1849, Рязань - 27.02.1936, Ленінград) - фізіолог, лауреат Нобелівської премії (1904). Творець вчення про вищу нервову діяльність (поведінці) живих істот, до-ой склалося під впливом матеріалістичних традицій в русявий. філософії, фізіологічного вчення Сеченова, кореним образом перетворювало фізіологію і психологію, збагатило медицину, педагогіку і інш. науки про людину. При цьому П. виходив з принципу еволюційно-біологічного пояснення функцій організму як цілісної освіти, головним регулятором діяльності к-рого є нервова система. Почавши з вивчення кровообіги і травлення, він перейшов.

ГЛИБОКА СЕМИОТИКА - (deep semiotics) - розширення традиційної теорії знакови систем (семиотики) за рахунок метафизико-персонологического вимірювання осмислення і смислообразования. Традиційний семиотический підхід обмежений можливостями тільки опису de facto. Він не в змозі описати фазу лиминальности і лиминального дискурса, динаміку переходу в осмисленні і смислообразовании, що примушує шукати шляхи, додаткові до традиційних структуралистским і семиотическим підходів. Мова йде про більше число вимірювань, ніж дозволяють структурализм з його бінарними опозиціями і традиційну (трьохмірна) семиотика, що аналізує знаки. ПСИХОЛОГІЯ ХУДОЖНЬОЇ ТВОРЧОСТІ - субдисциплина, з одного боку, загальної психології, а з інш. - естетики і искусствознания. Ісследуя X. т., загальна П. не ставить своєю спеціальною задачею виявлення його специфіки. Її цікавить вивчення не стільки X. т. як такого, скільки X. в Т. як можливої моделі творчої діяльності в більш широкому значенні. На відміну від цього П. х. т. цікавиться саме специфікою психологічних аспектів процесу X. т. Мета його естетичного аналізу - збагнення характеру включення в творчий процес психологічних закономірностей, к-рі по-різному виявляються п творчості різних художників, відрізняються.
Список літератури курсової "Виникнення та розвиток теорії держави та права" - більше 20 джерел. ПРИВАТНОСТЬ - сфера життєвих інтересів, життєдіяльність, емоцій, прихильності окремої людини, приватної особи, індивіда, відособлена від інш. суспільних сфер (див. Прилюдність). У цій сфері людина автономна, але не ізольована, в ній зосереджені його відносини з інш. людьми, родинні, сімейні і дружні, розвиваються його здібності, смаки, складається прийнятий ним стиль життя, розташована особиста власність людини - матеріальна і інтелектуальна. У приватной сфері конкретизуються основні права людини (право на життя, продовження роду, право на житло, благополуччя, свободу волі і інш.). Приватность - сфера. ДУМКИ, ПОНЯТТЯ, КАТЕГОРІЇ - Історично емпіризм вважав, що поняття, за допомогою яких здійснюється мислення в найбільш розвиненому вигляді, виникають на основі загальних уявлень і фіксуються за допомогою мови. Зв'язок понять виражається в думці. Останнє можна розглядати як засіб і результат процесу мислення - думка. Коли стало ясним, що багато які теоретичні поняття і думки не можуть бути витлумачені подібним образом, бо не супроводяться наочними уявленнями (поняття нескінченності, більшість математичних понять, поняття електрона, кварка, справедливості, істини і т. д. і думки, в які вони входять), те представники емпіризму.

ПАРАДИГМА - сукупність стійких і загальнозначущий норм, теорій, методів, схем наукової діяльності, що передбачає єдність в тлумаченні теорії, в організації емпіричних досліджень і інтерпретації наукових досліджень. Понятіє П. введене в сучасну філософію науки Т. Куном для пояснення функціонування "нормальної науки". Згідно Куну, розвиток науки проходить декілька етапів. Предпарадигмальний етап розвитку науки характеризується наявністю безлічі теоретичних напрямів, різноманітністю методологічних підходів. На цьому етапі відсутня яка-небудь єдина теоретична концепція, орієнтуюча діяльність наукового.
Посилання в тексті роботи "Виникнення та розвиток теорії держави та права" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ГЕРБАРТ Іоганн Фрідріх - (4.5.1776, Ольденбург - 14.8,1841, Геттінген), ньому. філософ-ідеаліст і педагог. Рано що склався філософія моменти метафізики і логіки" - "Hauptpunkte der Metaphysik und Logik", 1807) з'явилася розвитком ідей Канта в напрямі филос. реалізму, з включенням багатьох важливих елементів філософії Лейбніца. Осн. филос. соч. Г.- "Загальна метафізика з початками филос. вчення про природу" ("Allgemeine Metaphysik, nebst den Anfangen der philosophischen Naturlehre", Bd l-2, 1828-29). У центрі метафізики Г.- поняття "речі в собі", відмінне від кантовского: за. ВІЛЬНОДУМСТВО В ФЕОДАЛЬНОМУ СУСПІЛЬСТВІ - форма идейн. боротьби опозиційних феодалізму соц. шарів проти "духовної диктатури церкви", що захищала феод. порядки; направлено проти панування, монотеистич. релігій, особливо християнства і ісламу в їх ортодокс, вигляді. Соц. база С. в ф. про. - селян. і міські шари. Панування релігії у всіх сферах суспільств. свідомість в епоху феодалізму обумовило специфич. форму критики релігії, сковану від религ. нашарування; до того ж вільнодумства цього часу виступало не як система поглядів, а як сукупність отд. ідей, в тій або інакшій мірі религ, що підривали. світогляд. Ідеї ці спиралися на. МІСЯЦЬ, АРКАН ТАРО - тринадцятий основний Аркан Таро, що зображає місяць, що піднявся над двома вежами - світлої і темної. Окультне значення карти - помилка. Карта вказує на дорогу мудрості, освітлену слабим світлом людського знання і наступну від водоймища ілюзій до духовного звільнення. Місяць, тьмяно освітлюючий предмети, зображений в трьох фазах як срібний диск з жіночим контуром. Гігантський краб в калюжі під місяцем втілює космічний розум на ранніх стадіях його вияву. Краб, подібно єгипетському скарабею, поглинає те, що алхіміки визначають як тимчасовий і летучий елемент, і сприяє новим починам. Сторожовий пес.

РІД - група кревних родичів, ведучих своє походження по одній лінії (материнської або отнцовской), але більшій частині що усвідомлюють себе потомканми загального предка (реального або міфічного), носянщих загальне родове ім'я; в Р. дотримувалася екзогамія. Возникаєт Р. з "первісного человеч. стада", вероятннее всього, на рубежі ниж. і верх. палеолита. У силу занкона екзогамії Р. не могли існувати ізольовано, а з самого початку об'єднувалися в племена (див. Плем'я). Спочатку плем'я складалося з двох пов'язаних шлюбними відносинами Р. Позднеє внаслідок разделенния останніх в плем'я стало входити. ЕМИН Федір Олександрович (Магомет-Али Емін) - (1735-16(27).04.1770, Петербург) - письменник, філософ, публіцист. Нек-рі дослідники передбачають, що він відбувався з якогось южнославянского роду. Відомо, що до появи в Росії він протягом 8 років подорожував по різних країнах. У 1761 р., перейшовши в православ'я, став викладачем в Сухопутному кадетському корпусі, служив перекладачем в Колегії закордонних справ. Перу Е. належить багато романів, байок. У 1769 р. він почав випускати сатиричний журн. "Пекельна суміш", на сторінках к-рого викривалися суспільні вади в формі переписки двох бісів. Філософські ідеї Е. переважно вдягався в художню. МЕНДЕЛЬСОН Моїсей - (6 вересня 1729, Дессау - 4 січня 1786, Берлін) - німецький філософ, історик релігії, видавець і публіцист, представник помірно-консервативного крила Берлінського освіти і т. н. "популярної філософії". Був в дружніх відносини і переписувався з Лессингом, Кантом і інш. Намагався поєднувати вольфианскую метафізику з принципами здорового глузду, наукове знання з вірою в Бога і безсмертя душі (спростуванню мендельсоновского доказу простоти і неуничтожимости душі Кант присвятив спеціальний розділ в "Критиці чистого розуму"). Відстоював ідеї свободомислия, віротерпимість і. АБСОЛЮТ - (від лати. absolutum - відособлений): незалежний від інших речей. Проблема абсолюту - фундаментальна проблема філософії: чи існує буттю-в-собі, незалежне від мислячої його думки? Якщо філософія відповідає на це питання ствердно, вона називається реалістичної (Парменид, Платон, Спіноза, Шеллінг), в іншому випадку - ідеалістичної (Фихте, Гегель) і агностичної, якщо вона взагалі відмовляється відповідати на це питання (Кант). Очевидно, що пошук абсолюту, тобто інакшого по відношенню до нас, чогось, в чому ми могли б розчинитися, - двигун взагалі будь-якої інтелектуальної роботи і навіть, по.