Внутрішні функції держави

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження внутрішніх функцій держави.....5
1.1. Поняття та ознаки держави.....5
1.2. Сутність держави.....11
1.3. Поняття функцій держави.....13
Розділ 2. Аналіз внутрішніх функцій держави.....17
2.1. Класифікація функцій держави.....17
2.2. Внутрішні функції держави.....20
2.3. Правові форми і методи здійснення внутрішніх функцій держави.....25
Розділ 3. Внутрішні функції держави в системі конституційного устрою України.....28
Висновки.....35
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Внутрішні функції держави" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Внутрішні функції держави"

Курсова робота "Внутрішні функції держави" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Внутрішні функції держави", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Внутрішні функції держави" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Внутрішні функції держави" і призначений виключно для пошукових систем.

ФІЛОСОФІЯ - (греч. букв.- любов до мудрості, від люблю і мудрість), форма суспільств. свідомості; вчення про загальні принципи буття і пізнання, про відношення людини до миру; наука про загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення. Ф. виробляє узагальнену систему поглядів на мир і місце в ньому людини; вона досліджує пізнавальне, ціннісне, соціально-политич., нравств. і естетич. відношення людини до миру. Як світогляд Ф. нерозривно пов'язана з соціально-класовими інтересами, з политич. і идеологич. боротьбою. Будучи детермінований соціальною дійсністю, вона надає активний вплив на суспільств. Філософія історії К. Маркса - Філософію історії Маркса вичленить з цілісної ідеології марксизму ще важче, ніж його антропологічні ідеї. І це не випадкове. Справа в тому, що Маркс сам прагнув до дієвості своїх ідей і свідомо пристосовував їх для сприйняття можливими послідовниками в соціально-політичній практиці. А це означає, що Маркс-ідеолог іноді придушував філософсько-критичний початок, приносячи теоретичну безсторонність в жертву ідеологічному ефекту. Найбільш відомі тексти Маркса, що лягли в основу партійних програм соціал-демократичного руху XIX в., потребують цього відношення в найбільш обережному підході. КОКС Харві - (рід. 1929, Мальверн, Пенсільванія. США) - американський протестантський теолог. Вчився в Пенсильванськом університеті, отримав ступеня бакалавра і магістра теології в Ієльськом університеті і міра доктора філософії в Гарвардськом університеті. У 1956 став баптистським пастором. Викладав в теологических учбових закладах США і Німеччини. У цей час - професор Гарвардського університету. Широку популярність Коксу принесла книга "Мирський град. Секуляризация і урбанізація в теологчческой перспективі" (The Secular City Secularization and Urbanization in Theological Perspective. Соборность - термін, що представляє особливий тип єднання індивідів, принцип комунікації, що не допускає остаточних дефініцій, невимовний в раціональному дискурсе. Його теоретична інтерпретація представлена в роботах А. Хомякова, В. Соловьева, Е. Трубецкого, С. Трубецкого, В. Ерна, Вр. Иванова, С. Булгакова, С. Франка, А. Лосева, П. Флоренського, Н. Бердяева, М. Бахтіна. Ідея З., сформульована А. Хомяковим, спирається на мистико-романтичну, пантеїстичну традицію світової філософії в російській філософії стає фундаментальним принципом слов'янофільської світоглядної орієнтації, що затверджує онтологічну.
Кожна вагома структурна частина курсової "Внутрішні функції держави" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

"ЯИ ТИ" - (Ich und Du, 1922) - основний твір М. Бубера. У цій книзі, яку нерідко називають "філософською поемою", в художньо-метафоричній формі викладається суть філософії і теології Бубера - вчення про онтологічний діалог. Майже всі подальші роботи Бубера можна вважати розвитком і конкретизацією ідей, які в більш або менш розгорненому вигляді містилися в "Я і Ти". Якщо в багатьох своїх роботах Бубер безпосередньо спирався на історико-філософську традицію від Платона до Ніцше, то в "Я і Ти" ця традиція присутній як би в знятому вигляді. Автор не апелює до неї безпосередньо, він. "ДИТЯЧА ХВОРОБА "ЛЕВИЗНИ В КОМУНІЗМІ" - произв. В. І. Леніна, присвячене теоретич. обгрунтуванню стратегії і тактики междунар. коммунистич. руху. Написана в квітні - травні 1920, робота вийшла в світло в червні, перед відкриттям II конгресу Комінтерна, і мала историч. значення для формування коммунистич. партій всіх країн, для ознайомлення їх з найбагатшим политич. досвідом русявий. комуністів, для виробітку интернац. коммунистич. тактика. "Дитячою хворобою "левизни"" Ленін назвав тактич. лінію тієї частини членів молодих коммунистич. партій Заходу, краю, не маючи досить политич. досвіду, недооцінювала роботу з масою, не. РОЙС Джосайя - (20 листопада 1855, Грасс Веллі, шт. Каліфорнія, США - 14 вересня 1916, Кембріджа, шт. Массеачусетс) - американський філософ. Закінчив Каліфорнійський університет (1875), в 1875 - 76 вчився в Німеччині у Віндельбанда і Лотце. З 1882 і до кінця життя викладав на кафедрі філософії Гарвардського університету. Найбільший вплив на Ройса надала німецька класична філософія (Кант, Гегель), в дусі якої побудована його власна система "послекантовского ідеалізму". Ройс бачив в філософському ідеалізмі єдино можливий шлях вирішення протиріч між наукою і релігією, обмирщенной мораллю і традиційними.
У вступі курсової "Внутрішні функції держави" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ПИТАННЯ - пропозиція, що виражає нестачу інформації про к. об'єкт, що володіє особливою формою і що вимагає відповіді, пояснення. У мові В. виражається в питальній пропозиції, напр.: "Коли на Марс ступить перший житель Землі?" В. не є думкою, бо для думки характерне твердження або заперечення ч.-л., в той час як В. не виражає ні затвердження, ні заперечення. Тому до В. непридатна истинностная характеристика: вони не є істинними або помилковими. В. можуть бути осмисленими або безглуздими, коректними або некоректними, правильними або неправильними. Хоч сам В. не виражає думки, в основі його завжди лежить думка.

СУНЬ ЯТСЕН - (діалектна версія від Сунь Ісянь; Сунь Чжуншань, псевдонім Сунь Вень) [12 листопада 1866, повіт Сяншань (нині Чжуншань) провінції Гуандун - 12 березня 1925, Пекін] - китайський революціонер, перший президент Китайської Республіки (1912), мислитель. Народився в заможній селянській сім'ї. Закінчив медичний інститут в Гонконге (1892). У 1895 створив революційну організацію "Союз відродження Китаю", що ставила метою повалення маньчжурской династії Цин (1644 - 1912). Після невдалого озброєного виступу в січні 1895 емігрував, жил в Японії, США, Західній Європі. У 1905 в Токіо створив організацію. "СИСТЕМА ПРИРОДИ, або про закони світу фізичного і миру духовного" - (Systeme de la Nature ou des Loix du Monde Physique et du Monde Morale) - твір П. А. Гольбаха, вмісний систематичний виклад механистического матеріалізму 18 в. на основі філософського тлумачення ньютоновской механіки. Гольбах розвиває тут також спинозовский підхід до природи як до причини самої себе (causa sui), але якщо у Спінози природа це Бог, то у Гольбаха природа - це тільки природа, що ототожнюється ним з матеріальною субстанцією. Книга була видана в Амстердаме в 1770 (під ім'ям Же, Б. Мірабо) і 13 серпня того ж року віддана публічному спаленню по вироку парижского парламенту. Складається з.
Список літератури курсової "Внутрішні функції держави" - більше 20 джерел. ДИСПОЗИТИВ СЕМИОТИЧЕСКИЙ - базовий термін концепції означивания Крістевой, що конституюється в єдності двох своїх амбивалентних значень: 1) в системі відліку гено-тексту - имплицитний генеративний порядок, породжуючий, пронизливий і тим самим об'єднуючий плюральну вариативность відповідних фено-текстів; 2) в системі відліку фено-тексту - інтегральний гештальтно-семантичний инвариант релятивного фено-текстового масиву, зумовлений спільністю генетичного сходження до певного гено-тексту і конфігурацією креативного потенціалу останнього. Таким чином, Д.С. реалізовує себе як "транслингвистической організація, що виявляється в. ДЕДУКТИВНА ЛОГІКА - розділ логіки, в якому вивчаються способи міркування, що гарантують істинність висновку при істинності посилок. Дедуктивна логіка іноді ототожнюється з формальною логікою. Поза межами дедуктивної логіки знаходяться т. н. правдоподібні міркування і індуктивні методи. У ній досліджуються способи міркувань зі стандартним, типовим висловлюванням; ці способи оформляються у вигляді логічних систем, або обчислень. Історично першою системою дедуктивної логіки була силлогистика Арістотеля. У свою чергу стоїки першими зробили спроби побудови дедуктивної логіки у вигляді логіки висловлювання. Г. Фреге.

"ЕТИЧНИЙ СОЦІАЛІЗМ" - система уявлень, що розвивається в рамках реформістський концепції т. н. "демократичного соціалізму" і обгрунтовуючої социалистич. ідеал не об'єктивно зумовленими інтересами пролетаріату, а ніби віково властивими людям нравств. принципами. Теоретіч. коріння "Е. з." йдуть у вчення Канта об "практич. розумі" з його принциповим зіставленням єств. необхідність автономної человеч. волі. Осн. представники "Е. з." - Г. Коген, П. Наторп, Е. Бернштейн, Л. Нельсон (Німеччина) і інш. Почавши з вимоги "доповнити" марксизм етич. принципами в.
Посилання в тексті роботи "Внутрішні функції держави" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. АЛЬБЕРТИ Леон Баттіста - (Albert! Leon Battista) (14 лютого 1404, Генуї - 25 квітня 1472, Рим) - італійський філософ, архітектор, художник, теоретик мистецтва. Народився в сім'ї знатного флорентийского вигнанця. Вчився у відомих гуманістів Гаспаріно так Барцицца і Франчесько Філельфо, потім в Болонськом університеті (1421 - 28), по закінченні якого став доктором канонічного і цивільного права. З 1432 і до кінця життя поміщався абревіатура (свого роду нотаріуса) при папській курії. Людина широко освічений і різносторонньо обдарований, прославився передусім своїми трактатами "Про статую" (De statua, изд. СТЕПИН Вячеслав Семенович (р. в 1934) - російсько-білоруський філософ і організатор науки. Доктор філософських наук (1976). Професор (1979), зав. кафедрою філософії Белгосуніверситета (1981 - 1987), директор Інституту історії природознавства і техніки (Москва) (1987-1988), чл.-корр. АН СРСР (1987), директор Інституту філософії АН СРСР (з 1988). Академік РАН (1994). Іноземний член Академії наук Білорусі (1995) і України (1999). Почесний академік Міжнародної академії науки, освіти і технологічного трансфера (ФРН) (1992), почесний професор-консультант Міжнародного Інституту права і економічних досліджень (Гонконг). Почесний доктор. КРОЧЕ (Сгосе) Бенедетто - (1866 - 1952) - итал. философ-неогегельянец, історик,, літературний критик і публіцист. Естетика - найбільш відомий розділ його "філософії духа". Початкову версію її До- виклав в труді "Естетіка як наука вираження і загальна лінгвістика" (1902). Надалі він вносив в свою теорію коректива, що не міняли, однак, її осн. значення. Суть иск-ва К. убачав в "чистих образах фантазії", к-рі продуцирует інтуїція художника (Інтуїція естетична). Створення худож. образи є "вираження почуття". Тому позов-у К. прирівнює до "ліричної інтуїції", до "апріорного.

Екософія - один з напрямів в сучасній екологічній свідомості, розглядаюче відношення людини до природи в інтимно-особовому, етичному, естетичному, релігійному аспектах. Е. має ряд різновидів. Для представників глибинної екології (А. Наєсс, У. Андерсон, У. Фокс і інш.) зміна взаємовідносин суспільства і природи починається із зміни самої структури нашого "я". Традиційне зіставлення "я" і навколишнього світу замінюється уявленням про те, що наше "я" - це поле, яке постійно розширяється, заглиблюється, зливаючись з всім існуючим на планеті. Турбота про. БАТИЩЕВ Генріх Степанович - (21 травня 1932, Казань31 жовтня 1990, Москва) - російський філософ. Закінчив філософський факультет МГУ (1956). Працював старшим науковим співробітником Інституту філософії РАН, де захистив докторську дисертацію "Діалектичний характер творчого відношення людини до миру" (1989). У філософському шуканні звертався до марксизму, гегельянству, різних концепцій сучасного Заходу і Сходу. Свій філософський розвиток він визначав як перехід від субстанциализма до антисубстанциализму, а після подолання останнього - до теорії межсубьектности спілкування і творчості. Саме остання. ТЕНГРИ, ТЕНГРИАНСТВО - (казах.-небо, небеса; алтайск.-т е н г е р і; хакасск.-тигир; якутск.тангара; монг.-тенгер; бурят.-тенгери, тенгри; калм.-тенгер). Термін Т. належить древнейшей міфологічній культурі народів Центральної Азії і, можливо, був представлений ще в мові хунну (3 в. до н. е. і раніше). Його зближують з хуннуским ченли ("небо"); предлагаютса і більш широкі паралелі (кит. тянь, шумер. дингир, "небо"). Уявлення об Т. складалося на основі анимистических верований про небесного дух-господаря, причому небо мислилося і його безпосереднім виявом, і житлом його. На базі верований про небесного. КОНФУЦИИ (Кунцзи) - (ок. 551-479 до і. е ) - кит. філософ і політичний діяч. Своє вчення К. проповідував усно. Осн. джерелом відомостей про його погляди служить запис його висловів і бесід, зроблена учнями,-книга "Лунь юй" ("Бесіди і думка"). Центральним поняттям вчення К. є "жень" ("гуманність"). Воно характеризує закон відносин людей в об-ве і мету етичного самоудосконалення, Відповідно до цього відносини людей повинні визначатися мудрістю, вірністю боргу. Звідси витікають сформульовані К. моральні вимога: чого не бажаєш собі, того ве роби людям (ср. "Зелотоє nf/Wi ло").