Вчення при причини та умови злочинності в кримінології

(курсова робота з кримінології)

Вступ.....3
Розділ 1. Вітчизняні кримінологічні концепції причин та умов злочинності.....6
Розділ 2. Зарубіжні кримінологічні концепції причин та умов злочинності.....13
Розділ 3. Дискусійні питання щодо вчення про причини та умови злочинності.....18
Висновки.....29
Література.....33

Для придбання курсової роботи "Вчення при причини та умови злочинності в кримінології" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Вчення при причини та умови злочинності в кримінології"

Курсова робота "Вчення при причини та умови злочинності в кримінології" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Вчення при причини та умови злочинності в кримінології", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Вчення при причини та умови злочинності в кримінології" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Вчення при причини та умови злочинності в кримінології" і призначений виключно для пошукових систем.

ВИПАДКОВІСТЬ, ІРОНІЯ І СОЛІДАРНІСТЬ - ( "Contingency, Irony and Solidarity". Cambridge, Mass., 1989) - робота Рорті, що являє собою спробу філософського осмислення проблеми співвідношення особистого і суспільного модусів людського буття. Розв'язання цієї проблеми має давню історико-філософську традицію, в рамках якої Рорті виділяє два основних підходи, що визначають полярні спектри теоретичної полеміки з цього питання. Перший з них сходить до платоновско-християнської версії початкового збігу цілей індивідуальної самореалізації і загального блага. Справжні інтереси окремої особа тут спочатку гармоніюють із загальнолюдськими. Феноменологічна естетика - Один з ведучих напрямів сучасної естетики, що склався на початку 30-х рр. на основі феноменології Едмунда Гуссерля (1859-1938). Хоч у самого Гуссерля немає досить розробленого естетичного вчення, в своїх дослідженнях він часто звертається до мистецтва для підкріплення своїх теоретичних положень і вся його концепція має естетичну природу. Перші спроби застосування феноменології до області естетики були зроблені в роботах В. Конрада, М. Гайгера, Р. Одербрехта і інш. Головними фігурами феноменологічної естетики є Роман Інгарден (1893-1970), Микола Гартман (1882-1950), Мікель Дюфренн. ДОЛЯ-КУЛЬТУРА - явище молодіжною субкультури, виниклої в Великобританії і США в 60-х рр. навколо нового муз. стилю і виражаючої нонконформистский пафос. "Доля - це більше, ніж просто музика, це енергетич. центр нової культури і молодіжної революції", - писав журнал "Роллінг стоунз" в пер. підлога. 60-х рр. Ядро Р. складає контркультура. Тому доля - це, передусім, не мистецтво, не ідеологія, а система цінностей і образ життя. Звідси соціальна спрямованість долі і практика, виражена в шокуючій тріаді: пансексуализм - наркотики - музика. Р. породила декілька феноменів: мову (сленг) і стиль одягу. Психоделічеськоє мистецтво - Мистецтво, створене при змінених станах свідомості художника. Под П. і. частіше за все маються на увазі артефакти, виниклі під впливом наркотиків або описуючі наркотичні ефекти. Однак воно може бути пов'язане і з іншими практиками, наприклад токсикоманией. Його коріння йде в глибоку древність. Серед художніх передвісників П.і. - маркіз де Сад, П. і. генетично пов'язане з дадаизмом, сюрреалізмом, леттризмом, ситуационизмом. Естетична специфіка П. і. складається в делегуванні прерогатив авторів-професіоналів непрофесіонал: галлюцинаторні ефекти ототожнюються з творчими осяяннями.
Кожна вагома структурна частина курсової "Вчення при причини та умови злочинності в кримінології" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СИМВОЛІЧНА УЯВА - здатність суб'єкта, пов'язана з процесом культурної творчості. Основи її розуміння закладені ще у вченні Канта про схематизации продуктивної уяви. Продовжуючи цю лінію теор. аналізу, Кассирер розглядав С.в. як продукт специфічно человеч. раціональності, відмінної від практич. уяви і разумности тварин. Створена ним філософія символич. форм істот, образом вплинула на підхід до проблеми культурного символізму представників разл. версій структурализма і постструктурализма. Загальна культуроцентристская домінанта совр. зап. філософії зблизила в інтересі до проблеми С.в. лингвистич. філософію. РОЛС Джон (р. в 1923) - американський філософ, автор концепції неоконтрактуализма. Вчився в Прінстонськом і Оксфордськом університетах. Викладав (до 1993) політичну філософію в Гарвардськом університеті. Основні твори: "Теорія справедливості" (1970), "Політичний лібералізм" (1993) і інш. Відродивши традиції досліджень в сфері політичної філософії, Р. затверджував, що для даної суспільної дисципліни поняття "справедливість" повинно знайти категориальний статус, порівнянний з положенням термінів "істина" для гносеологии і логіки і "краса" для естетики. ( "Справедливість, по думці Р., є перша необхідність соціальних. Л.Карсавін:Проблема особистості - Епіграфом до філософії особистості Карсавіна можуть служити наступні слова з його книги "Про особистість": "Досконало своєму все суще особисте". Карсавин - персоналист в філософії і богословии. Його філософсько-історичні уявлення також засновуються на ідеї всеединого суб'єкта. Суб'єкт історичного розвитку - всеединое людство, "людство як конкретне всевременное і всепространственное єдність всіх своїх моментів, аж до умовно останньої, до конкретного індивідуума". Конкретного індивіда не можна визначити однозначно. У нього багато сторін і вимірювань, "качествований", по вираженню.
У вступі курсової "Вчення при причини та умови злочинності в кримінології" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. МИСЛЕННЯ - процес розв'язання проблем, що виражається в переході від умов, задаючих проблему, до отримання результату. Мислення передбачає активну конструктивну діяльність по переструктурированию початкових даних, їх розчленування, синтезування і доповнення. Мислення може бути направлене або на розуміння реальних обставин ("в якій ситуації доводиться діяти, як влаштований мир"), або на досягнення практичного результату ("як досягнути того, що мені треба"). Мислення першого типу виражається в різних формах: орієнтація в обстановці на основі буденного знання, міфологічне, філософське.

"ТОПИКА" - логічний трактат Арістотеля, вхідний в склад "Органона". Складається з 9 книг, остання з яких традиційно виділяється в самостійний трактат "Про софистических спростування" ( ). "Топика" часто цитується Арістотелем під її сучасною назвою, а також як "Методика", "Діалектика" і "Твір по діалектиці" (напр., An. Pr. I, 30,4 ба30). Більшістю дослідників "Топіка" признається одним з ранніх творів Арістотеля. Складена з окремих разновременних статей; окремі частини тексту не піддаються датуванню. Самі ранні наброски. МОВА МОРАЛІ - граматичні і лексичні кошти природної мови, за допомогою яких виражаються моральні позиції, вимоги, рекомендації, оцінки, імперативи, почуття і т. д. (див. Оцінка моральна, Думки моральні). Базис мови моралі складає невелику кількість оцінних (званих також нормативними, прескриптивними і інш.) термінів, взятих в специфічно моральному значенні: "добро", "зло", "борг", "справедливість" і інш., а також похідних від них слів - "добрий", "злий", "правильний", "неправильний" і інш. У мові моралі є також.
Список літератури курсової "Вчення при причини та умови злочинності в кримінології" - більше 20 джерел. СИНЬ СЮЕ - (кит. - вчення про серце) - напрям в неоконфуцианстве. Довгий час у вітчизняному китаеведении панував уявлення, згідно якому неоконфуцианство складається з двох напрямів: об'єктивно-ідеалістичного, раціоналістичного чи- "сюе" ("вчення про принцип") і суб'єктивно-ідеалістичного, ишуитивистского - "синь сюе". Цю історико-філософську дихотомию ввів в науковий оборот Фен Юлаяь, що вважав основоположником першого напряму Чен І, а головним представником - Чжу Сі, основоположником другого - Чен Хао, а головними представниками - Лу Цзююаня і Ван Янміна. ГРОТ Микола Яковльович - (18 (30) квітня 1852 - 23 травня (4 червня) 1899, з. Кочеток, Харківська губ.] - російський філософ. Народився в сім'ї академіка-філолога Я. К. Грота. Закінчив історико-філологічний факультет СанктПетербургського університету, де отримав золоту медаль за твір "Спростування Платона і піфагорійців по метафізиці Арістотеля". Після закордонного відрядження в Німеччину отримав професорське звання і працював в Історико-філологічному інституті в Нежіне. З 1883 - професор Новороссийського університету в Одесі, з 1886 - професор Московського університету, де і викладав філософію до.

ШЕЛГУНОВ Микола Васильович - (22.11 (4.12). 1824, Петербург - 12(24).04.1891, Петербург) - публіцист, літературний критик, послідовник Чернишевського. Вчився в Александровськом кадетському корпусі, закінчив Лісовий ин-т, працював в Лісовому департаменті, в 1862 р. пішов у відставку. У 2-й підлогу. 50-х рр. стає на позиції політичного радикалізму, зближується з Чернишевським, Добролюбовим, Пісаревим, Серно-Соловьевичем і інш. За межею познайомився з Герценом. Важливою віхою в духовній біографій Ш. став вихід в журн. "Сучасник" його труда "Робочий пролетаріат в Англії і у Франції" (1861), в до-ром він виступив як.
Посилання в тексті роботи "Вчення при причини та умови злочинності в кримінології" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. Фалес (між 640 і 545 до Р.Х.) - древньогрецький філософ, фундатор Мілетської школи філософії, однієї з перших зафіксованих філософських шкіл. Хоч прийнято вважати, що західна філософія починається з греків однак перші філософські системи виникли не в самій Греції а на західному побережжі Малій Азії - в ионийских містах, які були засновані греками і в яких раніше, ніж в самій Греції отримали розвиток промисловість, торгівля і духовна культура Цей район ще називають Іонієй, тому філософські системи розроблені філософами - виходцями з цього району, носять назву ионийской філософії. Уперше філософські переконання виникли. БОЛОТОВ Андрій Тимофійович - [7 (18) жовтня 1738, сіло Дворяніново Каширського повіту Тульської губернії - 4(16) жовтня 1833, там же] - російський державний діяч, філософ, агроном, фундатор вітчизняної помологии. З 1755 на військовій службі, брав участь в битвах Семирічної війни. Під час окупації Кенігсберга русявий. армією познайомився з ідеями ньому. філософів (І. Готшеда, І. Г. Зульцера, X. А. Крузіуса). У 1762 вийде у відставку і виїжджає в свій маєток Дворяніново. Діяльно бере участь в переписці з Вільним економічним суспільством, від якого тричі удостоюється нагород за свої твори. З 1794 - почесний член Саксонського. МОЧУЛЬСКИЙ Костянтин Васильович - (28. 01 (9. 02). 1892, Одеса - 21. 03. 1948, Камбо, Франція) - літературознавець, філософ. Рід. в сім'ї проф. Новороссийского (Одеського) ун-та В. Н. Мочульського, автора дослідження про русявий. духовних віршах. Закінчив в 1914 р. Петербургский ун-т по романо-німецькому отд. історико-філологічного ф-та. У 1916 р. здав екзамен на міру магістра і був вибраний приват-доцентом Петроградського ун-та. У 1918 р. перебував доцентом Новороссийського (Одеського) ун-та. У 1920 р. емігрував в Болгарію, де до нач. 1922 р. був штатним доцентом Софійського ун-та. У 1922 р. переїхав в Париж. Викладав на.

ФІЛОСОФІЯ ЖИТТЯ - загальна назва для ряду иррационалистических (див. иррационализм) філософських концепцій, чого склався в кінці XIX в. і що мають найбільший вплив, приблизно, до Другої світової війни. Оскільки ці концепції мають однакові або близькі по значенню основи, то "філософія життя" виступає і як єдиний напрям. "Філософія життя" представлена такими іменами як Ніцше, Дільтей, Клагес, Зіммель, Шпенглер, Бергсон і інш. Даний напрям ставив перед собою задачу побудови цілісного світорозуміння на основі поняття життя як первинної реальності, хоч саме поняття "життя" багатозначно і по-різному тлумачиться в різних. ГЕРМЕТИЗМ - религ. течія епохи еллінізму і пізньої античності. Представлено великим числом соч. на греч., лати., коптском і інш.. мовах, в к-рих присвяченому від імені бога Гермеса Тріждивелічайшего відкриваються всі таємниці світу. Поділяється на "популярний Г." (3 в. до н.е.- 3 в. н. е.), що включає в себе трактати по астрології, алхімії, магії і окультним наукам, і "вченому Г." (2-а вв.), вмісний трактати религ. характеру. У "вченому Г." спостерігаються дві суперечливі тенденції: оптимистическипантеистическая (трактати. 5, 8, 9) і пессимистическигностическая (трактати 1, 4, 6. ПАН, АРКАН ТАРО - четверта карта, символізуюча логічність вчинків і досягнення мети. Інші назви - Господар, Імператор, Король, Батько, Двері, Влада, Камінь, Авторитет, Ініціація, Логос. Свідчить про силу волі і правильність вибраного шляху. Провіщає успіхи в суспільній діяльності і на службі. Має на увазі сильну особистість, самоконтроль і авторитет у навколишніх. Випадання карти обіцяє безпеку, тривалу череду успіхів, стабілізацію положення, легальні доходи. Знак людей зрілих, зі стабільним положенням в суспільстві, що володіють силою переконання і умінням впливати на людей. Обернена карта символізує протилежні. ВЕРИФІКАЦІЯ - (від лати. verus істинний і facio - роблю) - а) в звичайному словоупотреблении: доказ, підтвердження істинності якого-небудь положення; б) в логіці і методології науки: процес встановлення істинності наукових затверджень емпіричними методами перевірки. Думка вважається безпосередньо верифицируемим, якщо його можна перевірити прямим спостереженням або експериментом. Якщо істинність думки встановлюється шляхом його логічного узгодження з іншими думками, раніше прямо перевіреними, то така думка відноситься до непрямо верифицируемим. Думки ж, ні прямо, що ні непрямо не перевіряються.