Відмова від обвинувачення в системі кримінально-процесуальних актів

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження відмови від обвинувачення в системі кримінально-процесуальних актів.....5
1.1. Межі судового розгляду.....5
1.2. Сутність і значення державного обвинувачення.....16
Розділ 2. Відмова прокурора від обвинувачення.....27
2.1. Сутність, правові підстави та порядок відмови прокурора від обвинувачення.....27
2.2. Правові наслідки відмови прокурора від обвинувачення.....33
Висновки.....38
Література.....40

Для придбання курсової роботи "Відмова від обвинувачення в системі кримінально-процесуальних актів" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Відмова від обвинувачення в системі кримінально-процесуальних актів"

Курсова робота "Відмова від обвинувачення в системі кримінально-процесуальних актів" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Відмова від обвинувачення в системі кримінально-процесуальних актів", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Відмова від обвинувачення в системі кримінально-процесуальних актів" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Відмова від обвинувачення в системі кримінально-процесуальних актів" і призначений виключно для пошукових систем.

РЕФОРМА - такі, що плануються і контрольовані правлячою елітою, першою особою політичні, соціальні, економічні, культурні і т. д. зміни, що охоплюють найважливіші параметри суспільства, які можна (або здається, що можна) змінити, направлені на підвищення соціальної енергії суспільством за допомогою модернізації, ослаблення дезорганізації, подолання дискомфортного стану, встановлення нового, більш глибокого консенсусу, спроба уникнути катастрофи Р.- спроба зняти социокультурное суперечність за допомогою внесення в суспільство правлячою елітою відповідних культурних ідей, серединної культури. АТТАЛИ (ATTALI) Жак (р. 1943) - франц. політолог, економіст, літератор. Особливий радник президента Міттерана з 1981, член Гос. ради Франц. республіки. Очолював (до 1994) Европ. банк реконструкції і розвитку, задача к-рого - зробити менш хворобливим для країн Вост. Європи перехід від централізованої економіки, що планується до ринкових відносин. Автор концепції "нового світового порядку", що являє собою апогей ліберального напряму суспільств. думки з її установкою на поширення зап. цінностей (вільний ринок, плюралистич. демократія) на весь світ. У наступаючому "гипериндустриальном" об-ве сама система послуг трансформується в. Янтра - Геометрична фігура для медитації в індуїзмі і буддизмі.   1 Небесний "бездіяльний" бог. Далі: деус оциозус. 2 Сиддхартха  - власне ім'я, Гаутама  - родове ім'я. Досягши Прояснення, Сиддхартха Гаутама став Будда. 3 Санськр.: "Мудрець з (племені) Шакья. 4 Дерево "Бодхи" (дерево "Прояснення"). 5 Стан остаточного звільнення, досягнутий тим, хто вже ніколи не відродиться в світі живих істот. 6 Двоюрідний брат царевича Гаутами і його любимий учень (супроводив Будда як слуга протягом 45 років). 7 Збори самих авторитетних членів "сангхи" називаються. КАНТ Іммануїл - (22.4.1724, Кенігсберг, нині Калінінград -12.2.1804, там же), ньому. філософ і вчений, родоначальник німий. классич. філософії. Прожив все життя в Кенігсберге, де закінчив ун-т (1745) і був в 1755-70 доцентом, а в 1770-96 проф. ун-та. У филос. розвитку К. розрізнюють два періоди - "докритический" (до 1770) і "критичний". У т. н. докритич. період К. визнає можливість умозрит. пізнання речей, як вони існують самі по собі ("метафізики", згідно з прийнятої тоді термінології); в т. н. критич. період - заперечує можливість такого пізнання на основі передуватиме.
Кожна вагома структурна частина курсової "Відмова від обвинувачення в системі кримінально-процесуальних актів" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ТЕЛЕСНОСТЬ ЯК СОЦИОКУЛЬТУРНИЙ ФЕНОМЕН - перетворене під впливом соціальних і культурних чинників тіло людини, що володіє социокультурними значеннями і значеннями і виконуючим опр. социокультурні функції. Включення "людини тілесної" в социокультурное простір спричиняє за собою істот, наслідку для його тіла, що перетворюється з биол. феномена в явище социокультурное, що набуває, в доповнення до своїх природно заданих атрибутів, властивостей і характеристик, породжених соціальними і культурними впливами. Найбільш виразним цей факт стає при порівняє, аналізі наслідків тих впливів, к-рі надають на человеч. тіло разл. по своєму. ІДЕНТИЧНІСТЬ ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ - термін, вказуючий на приналежність індивіда, етноса або держави до певної цивілізації. Термін завжди має на увазі "цивілізацію" в словоупотреблении Н. Я.Данільовського і А. Тойнбі, або "високі культури" по О. Шаєяглеру. Це спільність, по перевазі прив'язані до певних географічних ареалів і виступаючі носіями таких релігій, ідеологій, соціальних практик і культурних стилів, які в сукупності складають особливий образ "людства", але при цьому претендують на універсальну, всесвітню значущість. Л. Н. Гумільов трактував цивілізації як що пройміть. ЕПИКУРЕИЗМ - філософське вчення, створене Епікуром і розвинене його учнями і послідовниками - епікурейцями ( ); як шкільна традиція існувало в період з кінця 4 в. до н. е. до середини 3 в. н. е. Для епикуреизма характерні атомістична картина світу, заперечення телеологии, провиденциализма і безсмертя душі. Епікурейська утилитаристская етика нерідко вульгаризувалася і помилково асоціювалася з прагненням до почуттєвих насолод. Заснована Епікуром школа (спочатку в Колофоне, в 310) після перенесення в 306 в Афіни отримала другу назву по місцю свого розташування - "Сад". У історії епікурейської школи.
У вступі курсової "Відмова від обвинувачення в системі кримінально-процесуальних актів" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. СТРУКТУРА - Франц., англ. STRUCTURE. Ключове поняття структурализма. Що Інтерпретується як синхроническая фіксація будь-якої диахронически системи, що змінюється, структура трактувалася як инвариант системи. У лінгвістично орієнтованому структурализме язикові структури ототожнювалися зі структурами мислення, і їм приписувався характер законів, адекватних принципам організації світу, існуючого ніби за правилами "універсальної граматики". Цв. Тодоров писав: "Ця універсальна граматика є джерелом всіх универсалий, вона дає визначення навіть самій людині. Не тільки всі мови, але і всі.

ФЕДОТОВ Георгій Петрович (1886-1951) - російський мислитель, філософ, історик, публіцист, професор по кафедрі історії середніх століть в Саратовському університеті (1920). Емігрував з Радянської Росії до Франції (1925), автор більше 300 публікацій по суспільних проблемах (зокрема книг "Абеляр" (1925), "Святі Стародавньої Русі (X-XVII сторіч) " (1931), "І є, і буде. Роздуми про Росію і революцію" (1932), "The Russian Religious Mind" (1946) В 1988 році в Парижі вийшли збори статей Ф. у 6-ти томах. Творчість Ф. зіграло значущу роль в осмисленні питань призначення і місця Росії в історії, співвідношення революції і людських доль. МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОСТЬ - осмислення, здійснюване за рамками конкретної певної наукової дисципліни. М. розгляду і осмислення в науці виявляється по-різному і в різній мірі: в постановці проблем, в підходах до їх рішення, в розвитку теорій, виявленні зв'язків між ними, формуванні нових дисциплін. Можна сказати, що існує декілька варіантів розуміння междисциплинарности і міждисциплінарного підходу: (1) Дослідник використовує мову опису однієї області для опису іншої області. Наприклад, етнограф використовує філологічні терміни для пояснення етнічних феноменів. У цьому випадку ми маємо метафоризацию, яка дуже важлива в.
Список літератури курсової "Відмова від обвинувачення в системі кримінально-процесуальних актів" - більше 20 джерел. ВІЗУАЛЬНЕ МИСЛЕННЯ - розумова діяльність, в основі якої лежить оперування наочними графіками, просторово структурованими схемами. Є різновидом раціонального збагнення істотних зв'язків і відносин речей і доповнює вербальное мислення. Здібно відображати будь-які категориальні відносини реальності (просторово-часові, атрибутивні, каузальні, телеологические і інш.), але не через позначення цих відносин словом, а за допомогою їх втілення в трансформовану чуттєвість - в формі зримого явища суті. Платон означав В. м. поняттям "ноезис" і мав на увазі під ним мислячий розсуд суті (ідеї) в її зримому "лику". В. м. має. АРХІТЕКТУРА - (від греч. architekton - будівник). - 1. Вигляд мистецтва, метою к-рого є створення споруд, що відповідають утилітарним і духовним потребам людей, включаючи їх естетичні потреби. 2. Діяльність проектування і керівництва процесом зведення споруд, що синтезує в собі худож., наукові і технічні початки. 3. Сукупність характерних ознак споруд к. періоду загальної історії (А. антична, готична, Відродження, барокко і т. п.) або історії національної культури (А. Індії, допетровской Русі, доколумбовой Америки і т. п.). Нарівні з ткацтвом і виготовленням знарядь, живописом і пластикою, А. є древнейшим з.

НАПРЯМ, ТЕЧІЯ в мистецтві - історично що склався спільність худож. явищ, характерна для певних епох і творчості художників, об'єднаних відносною єдністю ідейно-естетичних орієнтації і принципів худож. відтворення дійсності. У совр. естетиці і искусствознании немає єдності поглядів на субординаційні взаємовідносини між Н. і Т. Одні дослідники розглядають Н. як найбільш широку категорію родового характеру, краї включає в себе різні Т.; інш., навпаки, вважають, що родовий характер носить саме Т., що вбирає в себе окремі Н Однак як в СРСР, так і за рубежем найбільш широким визнанням користується перша з названих позицій: Н.
Посилання в тексті роботи "Відмова від обвинувачення в системі кримінально-процесуальних актів" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. Аполлон, Феб - (греч.)  - один з найбільш шановних древньогрецький богів, син Зевса і богині Літо (Латони), брат Артеміди. Ревнива Гера переслідувала Літо, заборонивши землі давати їй їжу і притулок. Тоді по волі Зевса в морі виник плавучий про-в Астерія, де Літо народила близнюків Артеміду і А. Остров після цього став іменуватися Делосом (від греч. "бути"), а пальма, під якою Літо дозволилася від тягаря, стала священним деревом. А. вважався богом світла і сонця, а також заступником наук і мистецтв, що очолював муз. Був неперевершеним музикантом, володів задарма прорікання і целительства. Його представляли у. СИМВОЛИ ВІРИ - короткі виклади основних істин християнського вчення в формі сповідання віри. У раннехристианскую епоху (1 - 4 вв.) місцеві церкви мали свої символи віри, які виконували двояку функцію: теоретичну, оскільки були першими дослідами формулювання догматів віри (див. Догмати християнські), означаючи межі ортодоксии; і практичну, т. до. використовувалися як особисте сповідання при прийомі в церкву нових членів, будучи одночасно літургійним віросповідним текстом всієї общини. Основні пункти символів віри торкалися віри в Трійцю - Батька, Сина і Святого Духа, а також життя, смерті і воскресіння. Неокантіанство - Філософський рух другої половини XIX у., виникле під лозунгом "назад до Канта" (Zurueck nach Kant). Поновлення інтересу до Канта пов'язане з роботами найбільших істориків думки К.Фішера (изнь Канта і основи його вчення", 1860), Ф.А.Ланге ( "Історія матеріалізму", 1866), О.Лібмана ( "Кант і епігони", 1865). Об'єднує в собі цілий ряд різнорідних напрямів, загальним для яких був інтерес до ідей Канта, що розглядався багато в чому як противага позитивізму і посткантовскому ідеалізму.. Частина представників неокантианства - кантофилологи (Е.Адікес, Х.Файхингер) - бачили головною своєю задачею.

ХОКИНГ Уїльям Ернст - (10 серпня 1873, Клівленд - 12 червня 1966) - американський философ-персоналист. Закінчив Гарвардський університет (1902), де його керівником був Дж. Ройс і у якого він сприйняв ідею індивіда як центрального принципу філософствування. У 1904 захистив дисертацію по метафізиці. Член Американської академії мистецтв і наук, Американської асоціації по розвитку наук, Американської академії політичних наук. Хокинг займався релігією, наукою, етикою, політикою, освітою, але основоположної для всіх дисциплін він вважав метафізику. Центральним поняттям в його системі метафізики виступає. ЧАНЬ СЮЕ - (кит. - "вчення дхьяни") - один з трьох нарівні з Тяньтай школою і Хуаянь школою основних течій в китайському буддизмі, формування якого почалося в позднеханьский період і епоху Вей - Цзінь (3 - 5 вв.), а розквіт довівся на час династії Тан (8 в.). Первинним стимулом до поширення чань сюе послужив виконаний Аницигао (2 в.) переклад на китайську мову махаянской "Маханапанасмртхи-сутри" (Так ань бо шоу і цзин). У подальші віки, до епохи Південних і Північних Династій (Наньбейчао, 420 - 589), було переведено не менш п'ятдесяти аналогічних творів, що трактують принципи. КОЛЕКТИВНЕ НЕСВІДОМЕ - сверхиндивидуальная душевна діяльність, об'єктивна частина психіки; є універсальною основою, підмурівком для душевного життя кожного індивіда, джерелом всіх можливих представлень і життєвих переживань; передається по спадщині з древніх часів через форми мнемических образів, через структури мозку і симпатичну нервову систему, а також визначає категорії і межі уяви і фантазії як узагальнена рівнодіюча незліченних типових дослідів ряду поколінь. Понятіє К. би. розроблялося К. Г. Юнгом в рамках концепції "аналітичної психології" і протиставлялося індивідуальному, приватному, відносному несвідомому, вказуючому. Економіка - 1) механізм розподільної суспільної системи застосовно до виробництва продукції (технології) і розподілу (тут: договір, обмін, експлуатація) благ (життєвих ресурсів, товарів і послуг); 2) сукупність продуктивних сил і виробничих відносин держави, регіону, миру. Економіка буває капіталістичної, соціалістичної, феодальної, первісно-громадської і т.п. Первісно-громадська економіка в своїй основі має інститут права: права сильного або розумного; відомо, що знання - сила. Феодальна економіка базується як на праві (силі), так і обмані (релігії), причому перше як і раніше переважає.