Генеза визначення поняття "прибережної зони держави". Морське страхування (договірне) - правові засади та процедури. Справа № 11 F/V "Volga"

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ.....3
Розділ 1. Генеза визначення поняття "прибережної зони держави".....5
Розділ 2. Морське страхування (договірне) - правові засади та процедури.....11
Розділ 3. Справа № 11 F/V "Volga".....30
Висновки.....36
Література.....38

Для придбання курсової роботи "Генеза визначення поняття "прибережної зони держави". Морське страхування (договірне) - правові засади та процедури. Справа № 11 F/V "Volga"" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Генеза визначення поняття "прибережної зони держави". Морське страхування (договірне) - правові засади та процедури. Справа № 11 F/V "Volga""

Курсова робота "Генеза визначення поняття "прибережної зони держави". Морське страхування (договірне) - правові засади та процедури. Справа № 11 F/V "Volga"" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Генеза визначення поняття "прибережної зони держави". Морське страхування...", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Генеза визначення поняття "прибережної зони держави". Морське страхування..." успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Генеза визначення поняття "прибережної зони держави". Морське страхування..." і призначений виключно для пошукових систем.

ПРАВО - специфічна форма суспільних відносин, особливий вигляд соціальної регуляции. У історії і теорії права є два підходи в трактуванні суті і поняття права: юридичний (від лати. ius - право) і легистский (від лати. lex - закон). Згідно з легистскому підходом, під правом є у вигляду продукт держави (його влади, волі, розсуду, свавілля): право - наказ (примусове встановлення, правило, норма, акт) офіційної (державної) влади, і тільки такий владний наказ є право. Тут право зводиться до примусово-владних встановлень, до формальних джерел т. н. позитивного права (законам, указам, постановам. ГЕНЕТИЧНИЙ СТРУКТУРАЛИЗМ - постструктуралистская интегративная соціологічна концепція, автором якої є Пьер Бурдье. Перші роботи Бурдье пов'язані з етнологічними і антропологічними дослідженнями, зокрема, "Соціологія Алжіру" (1961). Методологічні проблеми соціології систематично викладені в роботі 1968 р. "Ремесло соціолога". У формуванні концепції Бурдье особливе місце займають структурализм і "епистемологическая школа" (Башляр, Кангийем). Структуралистская методологія дозволила Бурдье сформулювати предметне поле соціологічних досліджень. Останнє визначається структурою і системою відносин, организующих досліджуваний. Джойс (JOYCE) Джеймс - (1882-1941) Ірландський письменник, який в своєму головному романові "Улісс" дав своєрідну енциклопедію оповідної техніки, продемонструвавши небувале різноманіття способів ведіння розповіді, найбільший представник авангарду в літературі XX в. Його учнями стали такі письменники, як У. Фолкнер, Е. Хемінгуей, Д. Дос Пасос, Віргінія Вулф і багато які інші. Д. народився в сім'ї привілейованого складальника податків, який спился, але все-таки зміг дати сину утворення в кращих єзуїтських коледжах Дубліна, звідки майбутній письменник виніс хороше знання древніх і нових європейських мов. ПРАВО, - система соціальних норм і відносин, охранняемих силою гос-ва. Тісний зв'язок з гос-вом - осн. відмінність П. від правил поведінки в докласовому общенстве, а також від інш. нормативних систем (напр., моранли). Связь П. з гос-вом не означає, що воно є прондукт вільної волі останнього. Така позиція неноднократно критикувалася основоположниками маркнсизма (особливо в "Ньому. ідеології"). П. зумовлене економич. ладом суспільства, його соціально-политич. структурою; воно не може бути вище, ніж культурний розвиток суспільства, і випробовує вплив историч. традицій, пануючої ідеології і нек-рих інш.
Кожна вагома структурна частина курсової "Генеза визначення поняття "прибережної зони держави". Морське страхування..." (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СОФИОЛОГИЯ - сукупність ідей, концепцій, вчень про Софію Премудрості Божієй, чого склався в рамках еллинистической, старозавітної і новозавітної традицій. Мифологема мудрої царственої устроительници буття присутній в багатьох культурах. У восточносредиземноморской ойкумена на стику цивілізацій викристалізуватися софиология як "дітище александрийского духа" (С. Хоружій). Відбувається контаминация античного образу Софії (), пов'язаного з Афіною Палладой, і біблійного образу Премудрості (hkmh), що проступає в ряді старозавітних текстів і описаному вдевтероканонических Книзі Притч і Книзі. СОЦІАЛЬНА ДЕРЖАВА - (від ньому. Sozialstaat)особливий тип сучасної високорозвинений держави, в якому забезпечується високий рівень соціальної захищеності всіх громадян за допомогою активної діяльності держави по регулюванню соціальною, економічною і інших сфер життєдіяльності суспільства, встановленню в ньому соціальної справедливості і солідарності. Соціальна держава знаменує високий рівень зближення цілей і гармонізацію відносин державних інститутів і суспільства. Процес виникнення і становлення соціальної держави можна аналізувати на наступних рівнях: на науковому - як ідею і її розвиток в ряді. МАНДАЛА, МАНДАРА - (санскр.  - коло, диск) - концентрична діаграма, що складається з складних узорів і різних иконографических зображень. Мандала в буддійській міфології є одним з найважливіших сакральних символів, що відображають геометричну схему структури Всесвіту з ієрархічним розташуванням в ній буддійських святих. Відомий изотерик М. Еліаде розглядає мандалу як цілісний образ світу. Основна фігура мандали - коло, вписане в квадрат, іноді розділений на чотири трикутники, орієнтований по сторонах світла і розфарбований у відповідні кольори: північ - зелена, схід - білий, південь - жовтий, захід - червоний, а.
У вступі курсової "Генеза визначення поняття "прибережної зони держави". Морське страхування..." обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. "КНИГА Про ПРИЧИНИ", або "Книга Арістотеля про тлумачення чистого блага" - (Liber de causis, Liber Aristotelis de expositione bonitatis purae) - латинський переклад арабської комментированной компіляції з "Першооснов теології" Прокла, що помилково вважалася аутентичною роботою Арістотеля. Її передбачуваний автор - Давид Іудей, або Авендеат (Avendeath), можливо, ідентичний з толедским філософом Авраамом Ібн Даудом (розум. в кінці 12 в.). По інших версіях, текст створений в 8 - 9 вв. на Ближньому Сході, відбуваючись з ще більш раннього сірійського джерела. Латинський переклад здійснений Герардом з Кремони (до 1187). Класичний зразок середньовічного.

БЕЗПІДСТАВНІСТЬ - термін Шестова, вказуючий як задача філософії позбавлення від влади "грунту", або багатоликої необхідності. Синонімами "Би." у нього є "безосновность", "парадоксальність", "абсурд", "хаос", "свавілля", "відвага", "безсоромність", "каприз", "свобода", "живе життя", "адогматическое мислення". У ранньому произв. Шестова "Шекспір і його критик Брандес" (1898) поняття "грунт" пов'язано з відірваністю від життя і перетворенням її в мертву схему. Це розум, рефлексія, наука з їх систематичністю, увагою тільки до необхідності і ігноруванням суб'єктивності людини. Тичок протиставляє їм асистемное. PИKKEPT(RICKERT) Генріх (1863-1936) - німецький філософ, видний представник Баденськой школи неокантіанства. Викладав філософію в Страсбурзькому (1888-1891), Фрейбургськом (1891-1915), Гейдельбергськом (з 1916) університетах. Основні твори: "Предмет пізнання" (1892), "Межі природничонаукового утворення понять" (1896), "Науки про природу і науки про культуру" (1899), "Філософія історії" (1904), "Логіка предикатів і проблема онтології" (1930), "Основні проблеми філософської методології, онтології і антропології" (1934) і ін. Філософські погляди Р. зазнали серйозну еволюцію, через що вони часто виходять за межі ідей його духовного.
Список літератури курсової "Генеза визначення поняття "прибережної зони держави". Морське страхування..." - більше 20 джерел. ФОРМАЛІЗАЦІЯ - відображення результатів мислення в точних поняттях або твердженнях. У цьому значенні Ф. протиставляється змістовному або інтуїтивному мисленню. У математиці і формальній логіці, де Ф. найбільш розвинена, під Ф. звичайно розуміють відображення містять. знання в знаковому формалізмі, або формалізованій мові. Неодмінною умовою для побудови такої мови є використання аксиоматич. методу, завдяки до-рому вдається отримати всі затвердження теорії з невеликого числа тверджень, що приймаються без доказу, або аксіом. Полная Ф. теорії досягається лише тоді, коли відволікаються від містять. значення самих. Вестернізация (соціально-культурна) - Повна або часткова переорієнтація співтовариств, що початково не належали до западнохристианской культурної традиції, на социокультурное розвиток за зразком розвинених країн Заходу або запозичення отд. елементів зап. культури, початківців грати значущу роль в социокультурних процесах сооб-ва-реципієнта. При цьому мова не йде про насильне впровадження або нав'язування зап. державами своїх культурних норм інакшим народам в процесі їх колонізації (як це мало місце при освоєнні Америки, колонізації Африки, Індії і інш.) або политико-екон. проникнення в країни Сходу (Китай і Японія вт. підлога. 19.

ЛІРИКИ - (від греч. lyrikos - такий, що виконується під акомпанемент ліри) - один з трьох осн. родів худож. тексту, нарівні з епосом, і драмою. На відміну від епосу Л. частіше за все безсюжетна, на відміну від драми суб'єктивна. Особливість ліричного произв. в тому, що воно містить і передає суб'єкту сприйняття інформацію не стільки про подію, скільки про особистість говорячого - носії авторської мови, а через, неї нерідко і об власному "я" поета. Не випадкове осн. властивістю Л. часто вважають здатність емоційно "заражати" (Товстої). Зрозуміло, для того щоб.
Посилання в тексті роботи "Генеза визначення поняття "прибережної зони держави". Морське страхування..." - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ФОРМАЛЬНА СОЦІОЛОГІЯ - социологич. напрям, те, що користувалося означає. впливом в Німеччині і США в кон. 19 - нач. 20 вв. Її гл. представників Ф. Тенніса, Г. Зіммеля, Л. фон Візі, А. Фіркандта, Г. П. Беккера об'єднувало прагнення в протилежність поширеним в той період историкоеволюционистским концепціям побудувати науку про суспільство на аналитич. основі. Відповідно предметом Ф. з. стали не конкретно-историч. соціальні явища, а "чисті форми социальности", тобто те загальне, що властиво всім суспільств. явищам: форми соціальної взаємодії або соціальних відносин (див. Г. Зіммель, Соціальна диференціація, пер. з. ТЕХНІКИ   - (від інш.. мистецтво, майстерність, уміння) - це сукупність різних пристосувань, механізмів і пристроїв, не існуючих в природі і потреб, що виготовляються людиною для задоволення социокультурних. За допомогою технічних систем людина впливає на матеріальні  об'єкти,  тому  техніка  -  це  проміжна ланка  між  суб'єктом (людиною як вирішальною виробниче-господарською одиницею) і об'єктом(як який виступає біосфера). Основне призначення техніки - позбавлення людини від виконання фізично важкої або рутинної (одноманітної) роботи, щоб надати йому більше часу для творчих занять, полегшити. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИСТИ - учасники філософської і літературної течії в США 30 - 50-х рр. 19 в., що об'єднував представників радикальної інтелігенції і що формувався навколо бостонского "Трансцендентального клубу" і журналу "The Dail". Крім Р. Емерсона, автора філософського есе "Природа" (Nature, 1836), що став ідейним маніфестом течії, до трансцендентализму примикали Г. Торо, А. Олкотт, М. Фуллср, Дж. Рипли, О. Фрозінгем, Е. Пібоді, Т. Паркер, Ф. Хедж, У. Г. Чаннінг і інш. Виступаючи проти традиційної для США 30-х рр. 19 в. унитарианской трактування християнства.

ВЕТХИЙ ЗАПОВІТ - частина Біблії, що розглядається як св. писання і іудаїзмом і християнством, містить 39 книг, що визнаються канонічними. Умовно книги В. з. можна розділити на декілька груп: Пятикнижие Моїсеєва, книги историч., пророч. і Писання. До историч. можна віднести книги: Иисуса Навіна, Суддів, 1-4 Царств, 1-2 Параліпоменон, Ездри і Неємії. Серед Пророків книг виділяються Ісаїя, Ієремія, Ієзекиїль і Данило як "великі", або "старші"; крім того, В. з. містить ще 12 книг малих пророків - Амос, Осия, Іоїль і інш. Розділ "писаний" надзвичайно строкатий як за змістом, так і за формою. Він. ПАРАДИГМА - (греч. paradeigma - приклад, зразок) - 1) поняття античної і середньовічної філософії, що характеризує сферу вічних ідей як прототип, зразок, відповідно до якого бог-деміург створює мир сущого; 2) в сучасній філософії науки - система теоретичних, методологічних і аксиологических установок, прийнятих як зразок рішення наукових задач і що розділяються всіма членами наукового співтовариства. Термін "П." в філософію науки уперше вводиться позитивістом Г. Бергманом, однак справжній пріоритет в його використанні і поширенні належить Куну. У своїй книзі "Структура наукових революцій" (1962) Кун говорить. ТОКВИЛЬ Алексис - (29.7.1805, Вірніше, нині ВернейсюрСен, доп. Ивелин, -16.4.1859, Канн), франц. соціолог, історик і политич. діяч. У кн. "Про демократію в Америці" (т. 1-2, 1835, русявий. пер. 1897) Т., ясно усвідомлюючи неминучість бурж. перетворень, розглядає бурж, що розвивається. суспільство під точкою зору співвідношення в ньому свободи і рівність, взаємодія политич. влади і суспільств. організму загалом. При цьому Т. аналізує три негативних аспекти бурж. егалитаризма, к-рі сприяли торжеству деспотизму в Сівбу. Америці і Європі. По-перше, политич. централізація як зброя рівності в боротьбі. ВЕЛТЕ Бернхардт - (1906, Меськирх-1983, Фрейбург в Бр.) - католицький філософ. Своїми вчителями вважав Фому Аквінського, Гегеля і Хайдегтера. Велте був одним з натхненників діалогу між католицькими теологами і філософами. Самі великі його твори: "Філософська віра Карла Ясперса і можливість її інтерпретації з позицій томистской філософії", "Слідами вічного. Філософські роботи з питань релігії і філософії" і "Розуміння блага. Філософське дослідження деяких передумов розуміння християнства". Головна тема робіт - легітимність, значення і межі філософії для розуміння віри, -.