Державна влада

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні аспекти дослідження державної влади.....5
1.1. Концептуальні засади актуальності проблеми державної влади.....5
1.2. Поняття державної влади.....10
Розділ 2. Аналіз особливостей державної влади.....13
2.1. Аналіз проблеми державної влади.....13
2.2. Методологічні аспекти дослідження державної влади.....18
2.3. Обґрунтування основних аспектів державної влади.....23
Розділ 3. Основні напрямки дослідження державної влади.....28
3.1 Аналіз основних понять проблеми державної влади за літературними джерелами.....28
3.2 Аналіз основних напрямків дослідження державної влади.....34
Висновок.....37
Література.....40

Для придбання курсової роботи "Державна влада" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Державна влада"

Курсова робота "Державна влада" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Державна влада", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Державна влада" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Державна влада" і призначений виключно для пошукових систем.

СТРУКТУРА НАУКОВИХ РЕВОЛЮЦІЙ - ( "The Structure of Scientific Revolutions", 1962) - основна робота Куна, що стала значною віхою в оформленні постпозитивистской філософії науки. "С.Н.Р." уперше була опублікована Чикагським університетом (США), там же в 1970 вийшло її друге, доповнене видання. У російському перекладі "С.Н.Р." вийде у видавництві "Прогрес" в 1975, 1977. Дана книга стала результатом пятнадцатилетнего досвіду роботи Куна як історика і філософа науки. У передмові до "С.Н.Р." Кун відмічає цілий ряд авторів, чиї погляди в тій або інакшій мірі вплинули на формування його власної позиції. Крім розробок в області. ФЕНОМЕНОЛОГІЯ - один з напрямів в філософії XX в. Буквально означає опис або вивчення явищ. Будь-який опис речей, якими вони є в свідомості, можна назвати ФВ цьому значенні феноменологічними можна було б назвати Берклі Дж., що роздумав, Локка Дж., Декарта Р., Юма Д. і інш. Більш специфічно, Ф. як один з основних напрямів в західній філософії і культурі зв'язується з ім'ям Едмунда Гуссерля. Згідно Ф., можливість безпосереднього доступу до миру, навколишній нас реальності покоїться на тих характеристиках свідомості, завдяки яким ми і сприймаємо цей мир. Отже, необхідно дослідити і зрозуміти ті характеристики. Теорія розумного егоїзму - Теорія розумного егоїзму бере свій початок від філософських побудов таких видатних мислителів XVII в., як Локк, Гоббс, Пуффендорф, Гроций. Уявлення про "самотню Робінзоне", що володів в природному стані необмеженою свободою і що змінив цю природну свободу на суспільні права і обов'язки, були викликані до життя новим способом діяльності і господарювання і відповідали положенню індивіда в промисловому суспільстві, де кожний володів якою-небудь власністю (нехай навіть тільки на свою робочу силу), тобто виступав як приватний власник і розраховував, отже, на себе, свою власну здорову думку про мир і. ГУССЕРЛЬ (HUSSERI) Едмунд (1856-1938) - німий. філософ, творець феноменологич. напрями. Вивчав математику і астрономію в ун-те Лейпціга в 1876-78, слухав Вучдта, що заснував в Лейпцігу перший ін-т експеримент, психології. У ун-те Берліна в 1878-81 спеціалізувався по математиці, захистивши в 1882 у Відні діс. на тему "До теорії варіатівних числень". У 1883 повернувся до Берліна, де став асистентом Вайерштрасса. У 1884-86, знов у Відні, відвідує лекції Фр. Брентано, під сильний вплив к-рого незабаром потрапляє і вирішує цілком присвятити себе філософії. Від занять математикою Р. переходить до з'ясування значення осн.
Кожна вагома структурна частина курсової "Державна влада" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ИЛЬИН Іван Олександрович - [28 березня (9 квітня) 1883, Москва - 21 грудня 1954, Цюріха] - російський релігійний філософ, правознавець, публіцист і літературний критик. Народився в дворянській сім'ї присяжного повіреного. Закінчив із золотою медаллю 1-ю Московську класичну гімназію. У 1901 поступив на юридичний факультет Московського університету, пройшов філософсько-юридичну школу професора П. І. Новгородцева. У 1906 закінчив університет з дипломом першої міри, залишений для приготування до професорського звання. У 1911 поїхав в наукове закордонне відрядження, де початків дослідження по філософії Гегеля. Після. НАРРАТАТОР - Франц. NARRATAIRE, англ. NARRATEE. Термін нарратологии, що означає одну з оповідних інстанцій внутритекстовой комунікації; різновид внутрішнього адресата, явного або співрозмовника, що мається на увазі, до якого звернена мова рассказчика-нарратора (нарратор); слухача зверненої до нього розповіді, воспринимателя інформації, що повідомляється повествователем. Уперше був введений Дж. Принсом в 1971 р. (Prince: 1973b) і отримав подальшу розробку в трудах Ж. Женетта (Genette:1983). Ж. Жоста (Jost:1977), Ф.Дюбуа (Dubois.1977), Я. Лінтвельта (Lintvelt:198l), С. Четмана (Chatman:1978). РУБИНШТЕЙН Сергій Леонідович - (6(18).06.1889, Одеса - 11.01.1960, Москва) - психолог і філософ. Діставши вищу філософсько-психологічну освіту в Німеччині і захистивши докторську дисертацію по філософії в Марбурге ( "Дослідження проблеми методу", на ньому. мові, 1913), Р. викладав логіку, філософію і психологію в гімназіях Одеси. У 1921 р. був вибраний проф. кафедри психології Новороссийського (Одеського) ун-та. У 1930 р. став завідуючим кафедрою психології Ленінградського педагогічного ин-та ім. Герцена, з 1942 р. - зав. кафедрою психології Московського ун-та і директором Ін-та психології Академії педагогічних наук.
У вступі курсової "Державна влада" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ОПОРТУНІЗМ - (франц. opportunisme, від лати. орportunus - зручний, вигідний) в робочому русі, теорія і практика, перечачі действит. інтересам робочого класу, що штовхають робочий рух на шлях, вигідний буржуазії. О. прямо або непрямо, шляхом угодовство і відкритої капітуляції перед буржуазією або за допомогою невиправданих і провокац. дій пристосовує і підпорядковує робочий рух інтересам його класових противників. О. з'являється разом з розвитком революц. руху робочого класу у 2-й підлогу. 19 в. Спочатку його ідейною основою були різні форми домарксового соціалізму, а його тактика запозичалася у ліберальних.

ВІДНОШЕННЯ ЕСТЕТИЧНЕ - духовний зв'язок суб'єкта з об'єктом, заснований на незацікавленому інтересі до останнього і що супроводиться почуттям глибокої духовної насолоди від спілкування з ним. О. е. залежить як від багатства і різноманіття природних і соціальних якостей і зв'язків об'єкта, так і від развитости естетичних здібностей суб'єкта, його включенности в систему суспільних відносин. О. е. індивіда до дійсності опосредствовано чим склався суспільними відносинами і цінностями історично певної культури, интериоризованними ним, тобто сприйнятими як свої власні. Вступаючи в О. е., людина на час як би виходить з. МАРГИНАЛЬНОСТЬ - (лати. margo - край, межа) - поняття, що традиційно використовується в соціальній філософії і соціології для аналізу прикордонного положення особистості по відношенню до якої-небудь соціальної спільності, що накладає при цьому певний відбиток на її психіку і образ життя. Категорія М. була введена американським соціологом Р. Парком з метою виявлення соціально-психологічних наслідків неадаптації мігрантів до умов міської середи. У ситуації М. виявляються т.наз. "культурні гібриди", що балансують між домінуючою в суспільстві групою, повністю ніколи їх що не приймає, і групою, з якої вони.
Список літератури курсової "Державна влада" - більше 20 джерел. ВІДОБРАЖЕННЯ ХУДОЖНЄ - специфічна форма освоєння дійсності в иск-ве. Методологічною основою розуміння суті О. х. є ленінська теорія відображення, що розкриває загальні закономірності і способи адекватного збагнення світу. Процесс О. в иск-ве, включаючи мислення художника (Мислення художнє), зумовлений природою худож. діяльність, особливим духовно-практичним способом освоєння світу. Спроби усвідомити характер О. життя в иск-ве робилися вже в античності. Піфагорійці, а потім Платон і Арістотель затверджують ідею об мимесисе (наслідуванні) як осн. естетичному принципі і суті иск-ва. Настирливо звучить. ВІЙНА - зіткнення сил між народами (національна війна) або партіями (громадянська війна). Моралісти і філософи роздумують про проблему війни або з метою виявити її недоліки, або в пошуку її причин і мотивацій: якщо вірно, що війна пов'язана з людськими пристрастями (Платон, Ален: "Всяка війна - війна релігійна"), такими як ненависть, гнів і т.д., то потрібно проте розрізнювати індивідуальні пристрасті і причини, здатні обумовити дії держави: державна людина не може в своїх діях керуватися пристрастю; він повинен бачити проблеми на рівні їх загальності і бачити в істинному світлі. На цьому.

ПОЛІТИЧНА СИСТЕМА - сукупність політичних ин-тов, норм, цінностей, ідей і відносин, в яких реалізовується політична влада. Це поняття прийшло в політичну філософію з соціології в 1950 - 1960-е рр. і допомогло дослідникам упорядити опис політичних процесів, з'ясувати внутрішні закономірності розвитку політичних структур. Свої концептуальні контури поняття "П.с. придбало в роботах амер. політологів Д. Істона і Г. Алмонда, які підкреслювали, що П.с. об'єднує не тільки організовані сторони політичного життя, але і такі її чинники, як свідомість, ідеї і світогляд. Системою цю широку мережу політичних відносин і.
Посилання в тексті роботи "Державна влада" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. БОНАВЕНТУРА, Джованні Фіданца (1217-1274) - середньовічний схоласт. Доктор теології (1253), єпископ Албанський, удостоєний титулу "Серафічного Доктора". Закінчив факультет мистецтв в Парижі, де вивчав філософію і зустрівся з своїм майбутнім вчителем Олександром з Гельса (1185-1245), який справив сильне враження на молодого Б. Благодаря своєму вчителеві Б. став схилятися до неоплатонізму, рафінованому в святоотечеськой християнській традиції. У 1243 Би. приймає сан ченця ордена франциськанцев, в рамках якого виступає - при ретроспективній оцінці його статусу у франциськанськой традиції - як центральна фігура концептуалізації франциськанства, що. ВІДЧУТТЯ - відображення властивостей предметів об'єктивного світу, виникаюче внаслідок впливу їх на органи чуття і збудження нервових центрів кори головного мозку. О.- початковий пункт пізнання, нерозкладний його елемент. Виділяючи відображення якості як головний момент в О., В. І. Ленін писав, що "самим першим і самим первинним є відчуття, а внем не избежно і якість...". Існують багатоманітні види Про.: дотикові, зорові, слухові, вібраційний, температурні, обонятельні, смакові, болеві, О. рівноваги, прискорення, мишечносуставні і інш. Особливість тих або інакших О. наз. їх модальністю; О. ЖИЛЬСОН (GILSON) Етьен - (1884-1978) - франц. релігійний філософ, ведучий представник неотомизма. філософії, академік (1946), проф. Коллеж де Франс, ун-тов Лілля, Страсбурга, Парижа, Гарварда. Директор Інституту середньовічних досліджень в Торонто (Канада). З 1921 - фундатор і видавець журналу "Etudes de la philosophie medieval". Основною задачею своїх досліджень Ж. вважав відродження впливу вчення Фоми Аквінського, що затверджував необхідність гармонії розуму і віри, тісної єдності філософії і богословия. Подібно Марітену, Ж. пропонує екзистенциальное тлумачення божественного буття: воно з'являється чистим актом існування.

ГОЛГОФА - сакральное місце захоронення Адама і розп'яття Христа. Сталося від грецького слова "череп": круглу, черепообразную форму мав сам горб. Буквальний, дослівний переклад - "Лобне місце". Розташовувалася за межами міської межі, в районі садів. Середньовічна иконография часто робила фоном сцени розп'яття єрусалимську міську стіну. Згідно з християнською версією, висяче на хресті тіло Іїсуса виявилося прямо над прахом Адама. Кров Сина Божого стікала на останки первочеловека. Таким чином "нова людина" спокутувала первородний гріх "ветхого", тому череп. "ПРО ГРАД БОЖИЙ" - (De Civitate Dei) (410-427) в 22 кн. - багато в чому підсумковий твір Августіна, написаний під враженням взяття Рима Аларіхом в 410 і що складається з двох основних частин: кн. 1-Х, присвячені переважно римській історії і релігії, пояснюють причини кризи і неминучість падіння язичницької цивілізації; кн. XI - XXII описують історію і грядуще торжество народу божого. Концепція світової історії заснована на невластивій античності ідеї єдиного і закономірного лінійного історичного процесу, який має початок і кінець (есхатологическую мета). Зміст історії - драматичний конфлікт двох співтовариств, або. БЕКОН РОДЖЕР - (1214-1292) - учень Гроссетеста, францисканский чернець. Діставши освіту в Оксфорді, він шість років провів в Парижі, але незадоволений повернувся в Оксфорд, де зайнявся науковою педагогічною діяльністю. Його головний труд  "Великий твір", де він затверджував: "істина - дочка часу, на її шляху чотири перешкоди - довір'я сумнівному авторитету, звичка, вульгарні дурості і неуцтво; наука - дочка всього людства.  Кожне покоління виправляє помилки попереднього. Він розробив програму  практичного  призначення  знань,  яке  поліпшить  людині  життя, виділяючи два способи пізнання: а) за. ПРИРОДОЗНАВСТВО - система наук про природу, одна з 3 осн. сфер знання (нарівні з науками об об-ве і мисленні), естеств. основа науч. світогляду. Е. пов'язане з виробництвом і через нього надає вплив на життя суспільства. Е. впливає на филос. матеріалізм і діалектико-материалистич. розуміння природи, бере участь в створенні науч. картини світу. Развітіє Е. зруйнувало религ. картину світу (Коперник, Галілей, Ньютон), дало естеств. обгрунтування принципу неуничтожимости і несотворимости матерії. Дарвінізм створив науч. теорію еволюції, спростував телеологию і креационизм. Розвиток фізіології (Сеченов, Павле).