Джерела кримінально-процесуального права

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження джерел кримінально-процесуального права України.....5
1.1. Поняття кримінального процесу як галузі права і його співвідношення з іншими галузями права.....5
1.2. Предмет і методи кримінально-процесуального права.....9
1.3. Поняття та система джерел кримінально-процесуального права України.....12
Розділ 2. Характеристика джерел кримінально-процесуального права України.....16
2.1. Конституція України - джерело кримінально-процесуального права України.....16
2.2. Закони України. Кримінально-процесуальний Кодекс.....22
2.3. Міжнародні договори України - джерела кримінально-процесуального права України.....23
2.4. Рішення Конституційного Суду України.....28
2.5. Роз'яснення Пленуму Верховного Суду України із питань судової практики.....29
2.6. Нормативні акти міністерств і відомств.....31
Розділ 3. Правовий звичай як самостійне джерело кримінально-процесуального права України.....33
Висновки.....38
Література.....40

Для придбання курсової роботи "Джерела кримінально-процесуального права" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Джерела кримінально-процесуального права"

Курсова робота "Джерела кримінально-процесуального права" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Джерела кримінально-процесуального права", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Джерела кримінально-процесуального права" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Джерела кримінально-процесуального права" і призначений виключно для пошукових систем.

З історії німецької філософії XVIII-XIX вв. (Гердер, Рейнгольд, Маймон, Барділі, Якобі). Полеміка навколо філософії Канта - Сприйняття, розвиток і подолання ідей Канта великими мислителями німецької філософії Фіхте, Шеллінгом, Гегелем (процес, про який згодом піде мова) - лише один, хоч і найбільш важливий спектр тих суперечок, які були породжені кантовскими ідеями. Ще раніше утворилося коло прихильників, шанувальників Канта, а також і коло його противників. Філософи, що виступали проти Канта, - М. Мендельсон, Хр. Гарве, І.Г. Гердер, К.Ф. Ніколаї, Еберхард, Платнер. На деякі їх заперечення відповідав сам Кант. Так, свою прекрасну роботу "Може, це вірне в теорії, але не годиться для практики" (1793). Бекон Френсис - (1561-1626) вважається фундатором досвідченої науки Нового часу. Він був першим філософом, що поставив перед собою задачу створити науковий метод. У його філософії уперше сформульовані головні принципи, що характеризують філософію Нового часу. Бекон відбувався із знатного роду і протягом всього свого життя займався суспільною і політичною діяльністю: був адвокатом, членом палати общин, лордом-канцлером Англії. Незадовго кінця життя суспільство виразило йому засудження, звинувативши у хабарництві при ведінні судових справ. Він був засуджений до великого штрафу (40 000 ф.ст.), позбавлений. КАРНАП Рудольф - (18 травня 1891, Ронсдорф, Німеччина - 14 вересня 1970, Санта-Моника, Каліфорнія, США) - аналітичний філософ і логік, один з лідерів Венського гуртка, ведучий представник логічного позитивізму. Вчився у Фрайбургськом і Йенськом університетах. Учень Г. Фреге. У 1921 захистив докторську дисертацію по філософських основах геометрії. Приват-доцент Венського університету (1926 - 31), професор філософії Німецького університету в Празі (1931 - 35). Після приходу до влади нацистів був вимушений емігрувати в США, викладав в Чикагськом університеті (1935 - 52), працював в Прінстонськом інституті. СПЕНСЕР Герберт - (27 квітня 1820, Дербі - 8 грудня 1903, Брайтон) - англійський філософ і вчений, представник "першого" позитивізму. На відміну від Дж. С. Мілля Спенсер не був філософом логічного складу. Його основною метою було створення синтетичної філософії, об'єднуючої дані всіх наук і що формулює їх загальні закономірності. Однак він встиг здійснити лише частину свого задуму, опублікувавши "Основи психології", "Основи біології" і "Основ соціології". Спенсер ніколи не займався викладацькою діяльністю, хоч неодноразово запрошувався різними університетами;.
Кожна вагома структурна частина курсової "Джерела кримінально-процесуального права" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ШПЕНГЛЕР (SPENGLER) Освальд - (1880-1936) - ньому. філософ і історик. У системі "морфології культури", розробленій Ш., можна розрізнити вплив деяких ідей A. Шопенгауера, Ніцше, Бергсона, а також естетичного вчення B. Воррінгера. У своєму головному творі "ЗАХІД ЕВРОПИ" (Т. 1-2, 1918-1922), написаному під безпосереднім враженням від першої світової війни, Ш. висунув концепцію культури, що привертала увагу мислителів протягом всього XX в. Спираючись на накопичений до того часу археологією, етнографією, порівняльним язикознанием і іншими науками обширний матеріал, Ш. прагне розробити історико-філософські основи можливо більш. СУТЬ ПОЛІТИКИ: ПІДХОДИ - В сучасної политологической і политико-філософській літературі можна виділити ряд методологічно різних підходів до визначення суті політики. 1) З інституційної точки зору політика являє собою діяльність інститутів держави. При такому підході інтерес політичних теоретиків направлений передусім на вивчення управлінських структур і розподіли влади між ними, а також на вивчення законодавчих процесів, діяльність судів і на прояснення значення законів. Політика і право тісно переплітаються між собою. У рамках институционализма політика розглядається як певний тип прийняття рішень, його явно. ТРИВИАЛОГИЯ - (trivialogy) - вивчення тривіальності і незаметностей, буденного життя загалом, а також поняття "звичайне" і його виявів в культурі. "Тривіальний" - від латинського "trivium", буквально - місце перетину трьох доріг; слово стало означати звичайне, вульгарне, рутинне по асоціації з проезжим місцем, загальною товкучкою на перехресті (схожого походження - власне російські слова "вульгарне" і "побите"). Звичайне - а не політичне, не естетичне, не технічне, не математичне - охоплює собою бОльшую частину людського життя. Однак не існує науки про звичайне - "тривиалогии" або "ординарики" - які могла б хоч.
У вступі курсової "Джерела кримінально-процесуального права" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЖРЕЦЬ - носій езотеричних знань і виконавець ритуалів. У епоху дорелигиозних магічних уявлень жрець виступає як знахар, шаман. Надалі стає посередником між людьми і богами. Головна функція жречества - організація культу. Кульмінаційним актом жрецького ритуалу були жертвоприносини. Так, древнеиндийский Атхарвана за допомогою жертвоприносин пролагает шляху для сонця. Древнейшая політична модель носила иерократический характер, т. е. владні повноваження були зосереджені у жреців, брахманов як охоронців езотеричних знань. Теократична форма влади мала на увазі її сакрализацию. Поняття.

АЙЕР Алфред Джулс - (29 жовтня 1910, Лондон27 червня 1989, там же) - британський філософ-аналітик. Професор Лондонського університету (1946 - 59), професор логіки Оксфордського університету (1959 - 78). Член Британської академії. Філософські погляди Айера сформувалися під впливом Б. Рассела, а також Венського гуртка логічних позитивістів (він був короткий час іноземним членом). У своїй першій, що принесла йому широку популярність роботі "Мова, істина і логіка" (Language, Truth and Logic. L-, 1936) Айердал класичний виклад доктрини логічного позитивізму, яку він прагнув пристосувати до традиції. КАССИРЕР (CASSIRER) Ернст - (1874-1945) - ньому. філософ, один з ведучих представників марбургской школи неокантианства. Вчився в Берліні, Лейпциге, Гейдельберге. З 1896 - асистент Когена в Марбурге. Викладач філософії в Берлінськом (1908-19) і Гамбургськом (1919-33) ун-тах, ректор останнього в 1930-33. З приходом до влади Гитлера емігрував, викладав спочатку в Оксфордськом ун-ті (Англія), потім (1935-41) - в Гетеборгськом ун-ті (Швеція). У 1941 переїхав в США, де залишився до кінця життя, викладаючи в Йельськом і пізніше в Колумбійськом ун-тах. Вже з перших робіт по історії філософії і філософії науки визначилася.
Список літератури курсової "Джерела кримінально-процесуального права" - більше 20 джерел. Монтеськье Шарль Луї - (16891755) - представник філософії французької Освіти. Він відбувався з гасконского дворянського роду. Діставши класичну і юридичну освіту, був на різних посадах в судових установах, що дало йому можливість вивчити юридичну практику Франції того часу. Потім Монтеськье відходить від всього цього і присвячує себе вивченню природних і суспільних наук. Перший його літературний досвід - роман "Персидські листи" (1721) - мав величезний успіх. У ньому він піддав критиці феодально-абсолютистський режим. Основною роботою Монтеськье по праву вважається твір "Про дух законів" (1747). ЗМОВА (концепція змови) - розгляд З. як прихована рушійна сила історії, спроба знайти в З. пояснювальний принцип подій в суспільстві, які звичайно оцінюються як негативні. З. розглядаються як форма появи світового зла, як механізм космічного злодійства, наприклад, З. більшовиків, масонів, світового імперіалізму, всесвітня єврейська змова таємних ворогів перебудови і т. д. Концепция З. є модернизированним, комфортним псевдоміфом, результатом інтерпретації древньої віри у владу злих сил, демонів, що володіє прихованою, раціонально не з'ясовною підступністю і могутністю. Поширеність концепції З. пропорційна масовості осмислення.

СПІВТОВАРИСТВА РАДЯНСЬКОГО ТИПУ - виникаюче в умовах панування радянської системи незліченні співтовариства різних рівнів від локальних, де всі знають один одну і знаходяться в зв'язку на емоційній основі, до співтовариств середнього рівня, наприклад відомств, регіонів і т.д., до суспільства загалом. Вони існують в умовах розколу. Найважливіше його вираження, існуюче в кожному співтоваристві, два що виключають один одного вектора конструктивної напруженості, що постійно дезорганізує соціальні відносини, культуру, відтворювання. С. з. т. властиві наступні основні риси, визначувані самобутністю історії країни: 1) розкол, боротьба між.
Посилання в тексті роботи "Джерела кримінально-процесуального права" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. Пьер Гассенді (1592-1655) - виразник антісхоластачеського сенсуалізму і епікуреїзму Нового часу. По проїсюжденію з селянської сім'ї, закінчив університет в Екс-ан-Провансі, але надалі всю подальше життя був священнослужителем. Здобув на ті часи широку філософську і наукову освіту, захоплювався математикою і астрономією. Був знайомий з багатьма інтелектуалами свого часу, у тому числі і з кружком Мерсенна. Написав декілька філософських праць, зокрема проти Декарта: "Заперечення на "Метафізичні роздуми", і коли Декарт відповів на них, Гассенді написав нові "Возражемя". Його перу належать також "Парадоксальні вправи проти. НЕВНЯТИЦА - Людська мова, позбавлена значення. Сама невнятица не є помилка; таким є віра в те, що за допомогою невнятици передається інформація про предмети. Існує два роди невнятици: по-перше, коли вживають слова, яких взагалі ніхто не розуміє, по-друге, коли використовують вирази, в принципі зрозумілі для слухача або читача, але вживані в незвичному значенні, яке абсолютно чуже прийнятому в даному середовищі. Прикладом невнятици першого роду є магічні формули типу "фокус-покус", "абракадабра" і т.д. Прикладом невнятици другого роду може служити що часто зустрічається, особливо у філософів і. ЕТИКЕТ - (фр. - etiquette - ярлик, етикетка) - сукупність правил поведінки, що стосуються зовнішнього вияву відношення до людей- (поводження з навколишніми, форми звертання і привітань, поведінка в суспільних місцях, манери і одяг). У нього входять ті її вимоги, к-рі набувають характеру суворо per - лацентированного церемоніалу і всоблюдении к-рих має особливе значення певна форма поведінки. Хотя Е. зрештою варажает зміст тих. або інакших принципів моральності, поваги до людини, в класової об-ве він, як правило, стає - умовним ритуалом, має чисто - зовнішню, відірвану від свого етичного з держания форму, суворо.

Категорії - ( від греч. кategoria висловлювання, ознака) - поняття в області філософії. Філософія є категориальная рефлексія світогляду, основним питанням світогляду (О.В.М.) є питання про відношення людини до миру. Тому філософські поняття повинні задовольняти вимогам, що дозволяють реалізувати призначення філософії відносно миру, людини і специфічних для нього человекомирних відносин. До числа К. відносяться поняття, які: 1) є загальними принаймні для однієї з областей О.В.М.; 2) дозволяють здійснювати світоглядну і методологічну функції філософії, тобто аналізувати і обгрунтовувати світоглядні ідеали. КЕПЛЕР Іоганн - (27 грудня 1571, Вейль-дерШтадт - 15 листопада 1630, Регенсбург) - німецький астроном і математик. У пошуках математичної гармонії світу, створеного Богом, зробив математичну систематизацію ідей Коперника. Вчився в Тюбінгенськом університеті, викладав математику і етику в Граце, складав календарі і астрологічні прогнози. У творі "Передвісник, або Космографічеська таємниця" (Prodromus sive Mysterium cosmographicum, 1596) викладав божественний математичний порядок небес: шість планет визначають п'ять проміжків, відповідних п'яти "платоновским" многогранникам. Був. МОВА - знакова система будь-якої фізичної природи, що виконує пізнавальну і коммуникативную (06-щечие) функції в процесі людської діяльності. Я. може бути як природним, так і штучним. Під природним Я- розуміється Я- повсякденного життя, службовець формою вираження думок і засобом спілкування між людьми. Іськусственний Я. створюється людьми для к. вузьких потреб (Я- математичної символіки, Я. фізичних теорій, різні системи сигналізації і т. д.). Він виникає в ході розвитку суспільного виробництва і є його необхідною стороною - засобом координації діяльності людей і кожної людини. По своїй. РОЗУМ І РОЗУМ - поняття, що виражають дві взаємно необхідні сторони розвитку наукового пізнання, а також етичного і художнього мислення, дві взаємно допомагаючі один одному здібності. Розсудлива здатність відрізняється тим, що в її межах поняття не знаходяться в процесі перетворення і зберігають стійку форму; вони виступають як готові теоретичні "мірила для емпіричного матеріалу, для конструювання результатів. Звідси - відвернений характер розсудливих операцій і результатів, що дає грунт для культу абстракцій і формалізмів, для приписування ним самодовлеющей творчої ролі. Озброєний одним лише Рас., чоловік і.