Дисциплінарна відповідальність за трудовим правом

(курсова робота з трудового права)

Вступ.....3
Розділ 1. Трудова дисципліна: поняття та значення в трудовому праві.....5
1.1. Поняття трудової дисципліни та методи її забезпечення.....5
1.2. Внутрішній трудовий розпорядок на підприємствах, в установах та організаціях.....9
1.3. Правове регулювання внутрішнього трудового розпорядку.....13
1.4. Заходи заохочення за сумлінне виконання трудових обов'язків.....14
Розділ 2. Юридична відповідальність за трудовим правом України: загальна характеристика та підстави.....16
Розділ 3. Дисциплінарна відповідальність: значення та основні елементи.....21
3.1. Дисциплінарна відповідальність за трудовим правом.....21
3.2. Громадські заходи стягнення і впливу за порушення трудової дисципліни.....31
Висновки.....35
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Дисциплінарна відповідальність за трудовим правом" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Дисциплінарна відповідальність за трудовим правом"

Курсова робота "Дисциплінарна відповідальність за трудовим правом" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Дисциплінарна відповідальність за трудовим правом", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Дисциплінарна відповідальність за трудовим правом" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Дисциплінарна відповідальність за трудовим правом" і призначений виключно для пошукових систем.

АКСИОЛОГИЯ - філософська дисципліна, що досліджує категорію "цінність", характеристики, структури і ієрархії ціннісного світу, способи його пізнання і його онтологічний статус, а також природу і специфіку ціннісних думок. АКСИОЛОГИЯ включає і вивчення ціннісних аспектів інших філософських, а також окремих наукових дисциплін, а в більш широкому значенні - всього спектра соціальної, художньої і релігійної практики, людської цивілізації і культури загалом. Термін "аксиология" був введений в 1902 французьким філософом П. Лапі і невдовзі витіснив свого "конкурентам - термін. СВОБОДА - багатозначне поняття, крайні значення якого: 1) С. як можливість індивіда самому визначати свої життєві цілі і нести особисту відповідальність за результати своєї діяльності; 2) С. як можливість діяти в напрямі мети, поставленої колективом або суспільством. Перший полюс можна назвати індивідуалістичною З., другий - коллективистической З.; між цими полюсами розташовуються багатоманітні, з тією або інакшою силою тяжіючі до одного з них проміжні варіанти розуміння С. С т.зр. індивідуалістичної С. коллективистическая С. здається явною "несвободою"; з т.зр. другої перша є. ЕРОТОЛОГИЯ - (erotology) - гуманітарна наука про любов, еросе, про культурні і творчі аспекти статевого потяга і про пов'язані з ним психо-соціальні категорії (бажання, ревнощі, знада, насолода і т.д.). На відміну від сексологія, яка затвердилася як наука на початку 20 століття (в трудах Ріхарда фон Крафта- Ебінга, Зігмунда Фрейд, Івана Блоха, і інш.), у еротологии ще немає самостійного наукового статусу. Термін цей вживається рідко і нерегулярно. Частіше за все еротологией називають старовинні допомоги по техніці сексуальних відносин: індійська еротология - "Кама-сутра"; персидська - "Гілка персика", антична - "Ars. НЕОГЕГЕЛЬЯНСТВО - напрям в європейській філософії, який, спираючись на коло ідей Гегеля і його послідовників, ставив своєю метою на основі перегляду спадщини німецького трансцендентального ідеалізму (і класичної філософії загалом ) подолати кризовий стан європейського мислення і культури, викликаний поширенням марксизму (матеріалізму), позитивізму (емпіризму), філософії життя (иррационализма) і незадовільністю тих відповідей, які запропонувало неокантианство. На відміну від гегельянства 19 в. Н. не прагнуло розвинути і розповсюдити гегелевское вчення, а критично і радикально його переосмислювало для рішення інакшого.
Кожна вагома структурна частина курсової "Дисциплінарна відповідальність за трудовим правом" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ІНЖЕНЕРНА ДІЯЛЬНІСТЬ - (від фр. ingenieur) основний вид діяльності, в рамках якої в нашій цивілізації (техногенної, що отримала назву ) до останнього часу створювалася техніка. У цей час техніка все більше породжується в сфері широко зрозумілої технології, що включає в себе як технічну, так і інженерну діяльність. У розвитку інженерної діяльності можна виділити три основні етапи. На першому (Древній мир) техніка створювалася на основі знакових коштів (чисел, креслень, розрахунків) і технічного досвіду, причому осмислялась не раціонально, а сакрально. Технічна діяльність розумілася як спільні зусилля людини, духів і. Єдність філософії, математики і фізики у вченні Декарта - До числа сфер знання, де можна найбільш плідно застосовувати правила методу, Декарт відносить математику і фізику, причому він з самого початку, з одного боку, "математизирует" філософію і інші науки (які стають галузями і додатками універсальної математики, mathesis universalis), а з іншого боку, робить їх як би різновидами расширенно зрозумілої "філософської механіки". Проте, перша тенденція переглядається у нього більш ясно і проводиться більш послідовно, ніж друга, тоді як спроба все і все "механізувати" відноситься швидше до наступного сторіччя. Правда, і математизация, і. ДЕНІСОВИ, брати Андрій (1674-1730) і Семен (1682-1741) - діячі беспоповського старообрядності 1-а підлога. XVIII в., що прославилися як своїми богословськими соч., так і практичною діяльністю по організації і влаштувало церковного життя. А. Д. рано навчився грамоті і читав всі книги, які міг дістати. У 1692 р. у віці 18 років, прагнучи до церковного, чернечого життя, він таємно залишив будинок батьків і відправився в староверчеськую беспоповськую общину дячка Данила Вікуліна. У 1694 р. ними була заснована знаменита Вигорецкая (Виговськая) пустель - старообрядчеськоє общежітельство монастирського статуту на річці Виг. Завдяки своїм.
У вступі курсової "Дисциплінарна відповідальність за трудовим правом" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ФИЛОЛАЙ з Кротона - (ок. 470 - після 400 до н. е.) - піфагорійський філософ і вчений. Внаслідок антипіфагорійського виступу ок. 450 біг в Фіви, де довгий час жил і вчив; в кінці життя, ймовірно, переселився в Тарент. Зведення про його зустріч з Платоном, що відвідав Італію ок. 388, недостовірні. Филолай написав трактат "Про природу", від якого дійшло декілька десятків фрагментів і свідчень. Суперечка про їх автентичність продовжувалася майже півтори віку, зараз справжніми признаються фрагменти В 1 - 7,13,17 і ряд свідчень, інші сходять до псевдопіфагорійської літератури. Всупереч легендарній традиції.

Філософія - служниця богословия - Більшість середньовічних теологов і філософів бачили в розумі здатність, необхідну не тільки для придбання знань, корисних людині в його земних справах і турботах, але і для порятунку душі. Середньовічна оцінка місця і ролі раціонального, зокрема філософського, знання яскравіше усього виражена в твердженні, що "філософія є служницею богословия"(Ця формула часто приводиться для характеристики середньовічної філософії. У середньовічних мислителів ця думка знаходить різне словесне вираження; одним з перших її висловив Петро Даміані: "Філософія повинна служити Священному. "ТАК СЮЕ" ("Велике вчення") - пам'ятник древнекитайской думки, самий короткий (1755 ієрогліфів) з числа головних конфуцианских канонів. Назва допускає трояке тлумачення: 1) "Велике вчення" - вчення об високодостойной, довершену особистості; 2) "НайВища наука" - вчення для високопоставлених осіб, наука соціально-політичного управління; 3) "Вища освіта" - світоглядна повчання для дорослих людей. Створений в 5 - 3 вв. до н. е. Спочатку був розділом 42/39 чи трактату "щи". Самостійність "Так сюе" уперше була обгрунтована Сима Гуаном (12 в.). Сунские неоконфуцианци Чен.
Список літератури курсової "Дисциплінарна відповідальність за трудовим правом" - більше 20 джерел. ІМПРЕСІОНІЗМ - (отфр. impression - враження) - напрям в зображальному мистецтві, худож. літрі, музиці і худож. фотографії кінця XIX - нач. XX в. Склалося у фр. живопису 60 - 70-х рр. (назва виникла після виставки 1874 р., на до-ой експонувалася картина К. Моне "Враження. Висхідне сонце"), об'єднавши групу художників-новаторів; крім Моне в неї входили О. Ренуар, К. Піссарро, А. Сислей, Е. Дега і інш. Спираючись на традиції реалістичного живопису XIX в., переважне пейзажної (Т. Руссо, Ж. Дюпре і інш.), імпресіоністи протипоставити умовності офіційного і салонного иск-ва красу повсякденної дійсності, святкової. Цивілізація - (від лати. civilis - цивільний) Межетніч. культурно-истор. спільність людей, основи і критерії для виділення до-ой, як правило, різняться в залежності від контексту і цілей застосування цього терміну. Понятіє Ц. з'явилося ще в античну епоху як визначення якісної відмінності античного об-ва від варварського оточення. Пізніше, в епоху Освіти і в 19 в., термін Ц. також використовувався як характеристика вищої стадії социокультурного розвитку ( "дикость-варварство-Ц"). У 20 в. в трудах Шпенглера, а потім Тойнбі сформувалося інакше значення цього терміну як локальної моно-або полиетнич. спільність з.

ДЕРЖАВА - осн. інститут політичної системи класового об-ва, що здійснює управління об-вом, охорону його економічної і соціальної структури: в класово-антагоністичних об-вах знаходиться в руках економічно пануючого класу (класів) і використовується їм передусім для придушення своїх соціальних противників. Тіп Г. визначається тим, якому класу (або класам) воно служить, а означає, зрештою - економічним базисом даного об-ва. Історії відомі наступні осн. соціально-класові типи Г.: рабовласницьке, феодальне, буржуазне, соціалістичне. На етапах переходу від однієї формації до інш. існували і існують Г.
Посилання в тексті роботи "Дисциплінарна відповідальність за трудовим правом" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. антиПСИХІАТРІЯ - медичний і соціально-політичний рух, виниклий в 1960-х рр. в Великобританії внаслідок діяльності групи психіатрів, що розвернули критику психіатричної теорії і практики клінічної психіатрії. Термін був запропонований Д. Купером; ідеї А. знайшли найбільший розвиток в трудах Р.Д. Лейнга. Починаючи з Міжнародного конгресу по діалектиці звільнення (1971) А. перетворилася в "контркультурное політичний рух, що примикає до "новим лівим. Нарівні з політичними лозунгами ("боротьба з імперіалізмом, "перманентна революція, "дезинтеграція буржуазної культури ) А. висунула вимоги. СИНКРЕТИЗМ - древнейший принцип відношення людини до миру, до самого собі, до відтворювальної діяльності. Характеризується нерасчлененностью, невичелененностью модальності, відсутністю розуміння відмінності світу, явищ від логічних дуальних опозицій ( це одне і також) при одночасному повному свавіллі ( в значенні відсутності логічних заборон) в тлумаченні явищ, наприклад, співвіднесення їх з тим або іншим полюсом опозиції на основі принципу все у всьому. Цей уявний абсурд ( дійсно, як можливо довільно ділити мир, наприклад, на сфери добра і зла, і одночасно вважати, що ця відмінність властиво реальному. СТРУКТУРНА ПОМИЛКА - Цілий ряд досліджень переконливо свідчить про те, що існують схильності випускати з уваги випадкові дані і бачити паттерни там, де їх немає. Нерозуміння неповних або непредставницьких даних часто приводить до того, що при винесенні висновків відносяться з підвищеною увагою до підтверджуючих даних, не приділяючи уваги перечачим даним, або відкидаючи їх. Упереджені оцінки двозначних або суперечливих даних мають тенденцію до некритичності відносно підтверджуючих даних і зайвій критичності відносно перечачих даних. Існує суперечність тим часом, що вірно, і тим, що працює; якщо передумова невірна і.

АВИДЬЯ - (санскр., букв.- відсутність знання), одне з осн. понять інш.. філософії (як в ортодоксальних, так і в неортодоксальних школах), початкове внутр, що означає. затемнення свідомості, невідання і неуцтво, до-ой вимушує вважати реальним і справжнім те, що таким не є. З допомогою А., як і майи, - відповідно суб'єктивного і об'єктивного аспекту незнання - пояснюється "двоемирие", тобто наявність нарівні з справжнім трансцендентним миром (мир. брахмана - цілісний, єдиний і нескінченний) ілюзорного і несправжнього емпирич. миру (роздробленого на частині, множинного і кінцевого);. ФЕНЕЛОН Франсуа де Саліньяк справи Марнотратник - (6 серпня 1651, замок Фенелон, Перігор - 7 січня 1715, Камбре) - французький релігійний філософ, письменник. З 1675 - священик, з 1695 - архієпіскоп Камбрейський. Виступивши прихильником квиетизма в творі "Explication des maximes des saints sur la vie interieure" ("Пояснення правил святих відносно внутрішнього життя", 1697), розвивав містичне вчення про "чисту любов" як шлях до пізнання Бога і з'єднання з Ним. "Чиста любов" позбавлена якого-небудь інтересу і не керується очікуванням майбутніх нагород або страхом покарань: вона означає повне забуття самого. ФРЕЙД (FREUD) Ганна (1895-1982) - австрійський психоаналітик. Сооснователь егопсихологиі і дитячого психоаналізу. Почесний доктор Віденського університету і університету Кларка (США). Дочка 3. Фрейда. Під безпосереднім керівництвом отця освоїла теорію, методику і техніку психоаналізу. У 1922 опублікувала першу статтю фантазії, що "Били, і денні мрії", в якій досліджувала способи припинення мастурбації. Спеціалізувалася переважно по проблемах психоаналізу дитячого віку і використання психоаналітичних ідей в педагогіці, в т.ч. для корекцій недоліків навчання і виховання. У 1927 опублікувала роботу "Введення в техніку дитячого. БАТАЙ Жорж - (10 вересня 1897, Бійо-8 липня 1962, Париж) - французький філософ, письменник, економіст. З 1924 співробітник французької Національної бібліотеки. Редактор журналу "Documents" (1924 - 30), "Critique" (заснований в 1946) і інш. У основі філософської творчості Батая лежить своєрідне заломлення ідей Гегеля (зокрема, його концепції пана і раба) крізь призму ницшеанства. Пан, по Гегелю, - той, хто постійно ризикує життям, перебуваючи в "ддя-себябитии", яке не прив'язується до готівкового буття, хоч і залежить від історії, труда і тих, хто.