Диференціація та уніфікація форми кримінального процесу

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження уніфікації та диференціації форми кримінального процесу.....5
1.1. Поняття кримінально-процесуальної форми.....5
1.2. Сутність уніфікації та диференціації кримінально-процесуальної форми.....10
Розділ 2. Характеристика диференційованих форм кримінального провадження.....17
2.1. Кримінальне провадження на підставі угод.....17
2.2. Кримінальне провадження у формі приватного обвинувачення.....19
2.3. Кримінальне провадження щодо окремої категорії осіб.....20
2.4. Кримінальне провадження щодо неповнолітніх.....23
2.5. Кримінальне провадження щодо застосування примусових заходів медичного характеру.....26
2.6. Кримінальне провадження яке містить державну таємницю.....29
2.7. Кримінальне провадження на території дипломатичних представництв, консульських установ України, на повітряному, морському чи річковому судні, що перебуває за межами України під прапором або з розпізнавальним знаком України, якщо це судно приписано до порту, розташованого в Україні.....31
Висновки.....34
Література.....36

Курсова робота виконана за новим Кримінально-процесуальним Кодексом України 2012 року

Для придбання курсової роботи "Диференціація та уніфікація форми кримінального процесу" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Диференціація та уніфікація форми кримінального процесу"

Курсова робота "Диференціація та уніфікація форми кримінального процесу" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Диференціація та уніфікація форми кримінального процесу", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Диференціація та уніфікація форми кримінального процесу" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Диференціація та уніфікація форми кримінального процесу" і призначений виключно для пошукових систем.

НОВА ІСТОРІЯ, нова історична наука, нова соціальна історія - під цим найменуванням в світовій науці сер. підлога. 20 в. заявило про себе могутній інтелектуальний рух, що поставив під сумнів традиц. прийоми истор. пізнання і историописания, вироблені науковою думкою 19 в., так само як і що склався тоді ж систему організації наукового знання в області суспільств, наук, що поділяється на сепаратні, зі суворо окресленим исследоват. полем дисципліни. Н.і. затверджувала ідею цілісності - ансамбля гуманітарних (соціальних) наук по суті як наук про людину і тим самим новий метод підходу до пізнання минулого в його культурно-соціальній цілісності ( "тотальність"), в. Логико-філософський трактат Вітненштейна - Це, що принесло Вітгенштейну славу дослідження було натхнути, за визнанням автора, прекрасними трудами Фреге і роботами Розсадила. Загальними орієнтирами стали для Вітгенштейна думка Розсадила "логіка є суть філософії" і пояснююча її теза: філософія - вчення про логічну форму пізнавального висловлювання (пропозицій). Лейтмотив роботи - пошук гранично ясної логічної моделі знання-мови і загальної форми пропозиції. У ній, за задумом Вітгенштейна, повинна бути ясно виявлена суть будь-якого висловлювання (осмисленого твердження про ту або інакшу ситуацію). А тим самим повинна бути розкрита, так. Жак Дерріда:Деконструкция метафізики - Отже, в процесі обгрунтування грамматологии Дерріда прийшов до різкого розмежування з традиційною філософією, з її метафізикою. У цьому відношенні французький філософ спирався на почату М. Хайдеггером "деструкцию", тобто руйнування метафізики. Разом з тим Дерріда здійснив оригінальну "деконструкцию", тобто критичне перетворення, перетолкование метафізичного мислення. Роз'яснення Дерріда9 відносно значення "декострукции" філософії, метафізики висувають на перший план наступні мислительні процедури і результати. 1. Деконструируется все - і системи, і методи, і філософська критика. СТЕПУН Федір Августович - (6(18).02.1884, Москва - 23.02.1965, Мюнхен) - філософ, історик, культуролог, письменник. Вивчав філософію в Гейдельбергськом ун-ті в Німеччині (1902-1910) під керівництвом В. Віндельбанда, був переконаним неокантианцем і одночасно "з самого початку шукав шляхів до релігійно-містичного доповнення трансцендентальной філософії" (Пам'яті С. І. Гессена // Новий журнал. 1951. Кн. 25. С. 216). Докторська дисертація С. присвячена русявий. историософии (W. Solowjew. Leipzig, 1910). У 1910 р. він повернувся в Росію, друкувався в філософських ( "Логос", "Труди і дні"), суспільно-політичних.
Кожна вагома структурна частина курсової "Диференціація та уніфікація форми кримінального процесу" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Мальбранш - (Nicolas Malebranche, 1638 - 1715 рр.) - чудовий французький філософ, що своєрідно видозмінив вчення Декарта. Народився в Парижі, вивчав теологію в Сорбонне, 23 років постригся і вступив в релігійну конгрегацию ораторианцев. Познайомившись з творами Декарта, віддався філософії, не покидаючи релігійної точки зору. Життя його, бідне зовнішніми подіями, пройшло в безперервній розумовій роботі. Головний свій твір. "Recherche de la vйritй", він виправляв і переробляв протягом 40 років (1 изд. в 1673 р., останнє за його житті, 4-е, в 1712 р.). Інші його твори "Conversations mйtaphysiques et chrйtiennes". МАЛЬТУС Томас Роберт - (17 лютого 1766, Рокері, Серрей - 29 грудня 1834, Бат, Сомерсетшир) - англійський економіст, теоретик народонаселення. Закінчив Коледж Іїсуса в Кембрідже (1788), приходський священик, з 1805 професор історії і політичної економії в Коледжі Ост-Индской торгової компанії в Хертфорде, Хейлсбері. Сучасники відмічали широту інтересів Мальтуса в різних областях наукових досліджень, але особливо підкреслювався його внесок в "політичну філософію" (в яку включалися його дослідження народонаселення, ренти, прибутку; його розробки термінології і нормативів політичної економії; його вивчення. ІМАНЕНТНИЙ ЧАС - Гуссерль розрізнює три рівні свідомості часу. Перший пов'язаний з так званим об'єктивним часом, властивим звичайній психологічній рефлексії, яка ототожнює процеси свідомості з процесами зовнішнього часу. За допомогою редукції (див. "РЕДУКЦІЯ") ми досягаємо другого рівня, де наша рефлексія направлена на самосведенні акти свідомості в їх чистому тимчасовому протязі. І, нарешті, можливий новий тип рефлексії, направлений на час як такий, абсолютний час, іманентний самій свідомості і що трансцендентально зумовлює всі його процеси. Цю останню саморефлексию Гуссерль називає.
У вступі курсової "Диференціація та уніфікація форми кримінального процесу" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. РЕЛІГІЯ - Дати визначення релігії взагалі, як і, допустимо, овочам взагалі, неможливо. Однак в Європі релігією взагалі називаються великі релігії, або "релігії книг", тобто брахманизм, буддизм, маздеизм, християнство, іслам. Тут мова піде виключно про ці великі релігії. З релігією пов'язана безліч забобонів, жертвою яких виявляються як віруючі, так і невіруючі люди, причому з останніми це трапляється набагато частіше. Дивно, що, говорячи про релігійні забобони (а іноді самі ці розмови можуть бути віднесені до числа забобонів), люди рідко задумуються про те, скільки помилок нагромадилося в самому.

ГЕРАКЛІТ з Ефеса (544, 540, 535-483, 480, 475) - старогрецький філософ, засновник першої історичної або первинної форми діалектики. Аристократ по народженню, походив із знатного роду Кодрідов - засновників Ефеса (мав спадковий титул царя-жерця, від якого відрікся на користь брата). Відкидав традиційне непісанноє право еліти, вірячи у встановлюваний державою закон, за який повинно битися як за рідне місто. Твір Р. "Про природу" ("Про Всесвіту, про державу, про богослів'я") дійшов до нас в 130 (по інших версіях - 150 або 100) уривках. Прозвав "темним" (за глубокомисленность) мислителем, що "плаче" (за трагічну серйозність) (по Р., люди живуть в. ДРЕВНЕЕГИПЕТСКАЯ НАУКА - У області наукових пізнань найбільший розвиток в Древньому Єгипті отримали математика і медицина як прикладні науки. Для будівництва храмів і гробниць, вимірювання земельних площ і підрахунку податків була передусім потрібен система числення; з цього почався розвиток математики. У кінці XXI - початку XIX вв. до н.е. була обчислена поверхня  кулі.  Вимірювання  круглих  площ  і  циліндричних  об'ємів зажадало обчислення  квадратного кореня. Вивчаючи рух зірок і небесних тіл, єгиптяни прийшли до того, що зіркам необхідно дати імена і нанести їх на карту неба. Ці спостереження дозволили створити.
Список літератури курсової "Диференціація та уніфікація форми кримінального процесу" - більше 20 джерел. КОСТЯНТИН-КИРИЛО ФІЛОСОФ - (ок. 827, Салоники - 14 лютого 869, Рим) - творець (з братом Мефодієм) слов'янської азбуки, літературної, богословської і філософської традицій. Знатного походження, був взятий до двора візантійського імператора Михайла III, дістав освіту в Магнаврської академії у Лева Математика і патріарха Фотія. Відхилившись від світської кар'єри, прийняв духовне звання і став бібліотекарем при храмі Св. Софія Константінопольської. У 860 - 861 разом з Мефодієм здійснив місіонерську поїздку в Хазарію. По шляху зупинявся в Криму, де знайшов мощі св. Климента папи Римського, перенесені ним згодом в Рим. Брав участь. АБСОЛЮТНИЙ ІДЕАЛІЗМ - течія англо-амер. філософії кінця XIX - початки XX віків. Поняття абсолютної реальності, або абсолюту, сформувалося в класичній ньому. філософії. Згідно Шеллінгу і Гегелю, атрибут абсолюту - гармонійне примирення протилежностей. Однак в їх системах поняття абсолюту містило неявну суперечність, яка не вповільнила виявитися при подальшій еволюції філософських ідей. Ця суперечність між принципом історизму, згідно з яким "дух" стає абсолютним в процесі історичного розвитку, і самим поняттям абсолюту як вневременной повноти буття і досконалості. Прихильники А.і. відмовилися від історизму в ім'я.

КУН ТОМАС СЕМЮЕЛ - (1922-1996) - американський історик і філософ, один з лідерів історичного напряму в філософії науки, фізик-теоретик за професією, автор оригінальної моделі розвитку наукового знання: досліджував механізм наукових революцій, ввів поняття парадигми, висунув ідею  социокультурной обумовленості наукового пізнання. Основна програмна робота - "Структура  наукових  революцій"  (1963).  Застосувавши  историко-еволюційний підхід, виділив наступні  створюючі цикл стадії розвитку науки: допарадигмальная наука, нормальна наука (парадигмальная),  екстраординарна наука (внепарадигмальная.
Посилання в тексті роботи "Диференціація та уніфікація форми кримінального процесу" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ВАРТЕНБУРГ Поль, граф Йорк - (1 березня 1835, Берлін - 12 вересня 1897, Кляйн-Ольс) - представник німецької традиції історичного мислення, друг і ідейний союзник Ділипея. З 1855 вивчав юридичні науки і філософію. За житті не був видане жоден з його власне філософських творів; широкий резонанс викликала поява його переписки з Дільтеєм (1923). "Тип свідомості і історія" (Bewusstseinssteuung und Geschichte. Tub., 1956, 2, 1991) - збори рукописів 1890-х рр., що найбільш повно представляють філософські переконання Вартенбурга. Вважаючи, що сучасна йому епоха характеризується втратою "історичного. НІРВАНА - (санскр., букв.- охолодження, згасання, затухання), одне з центр. понять инд. релігії і філософії. Отримало особливий розвиток в буддизмі, де означає вищий стан взагалі, кінцеву мету человеч. прагнень, виступаючи, з одного боку, як етико-практич. ідеал, з іншою - як центр. поняття ролиг. філософії. Буддійські тексти не дають визначення Н., замінюючи його многочисл. описами і епітетами, в к-рих Н. зображається як протилежне всьому, що можливо, і тому як незбагненне і невимовне. Н., виступаючи передусім як етич. ідеал, з'являється як психологич. стан закінченості внутр. буття перед. КНИГОДРУКУВАННЯ - комплекс виробничих процесів, що дозволяють механічним (технічним) способом виготовляти книги. Перші досліди книгодрукування проводив в 1041 - 1048 роках китайський коваль Бі Шен, який уперше використав літери - брусочки, на торцях яких були відтворені рельєфні дзеркальні зображення букв, цифр, розділових знаків. Літери Бі Шен виготовляв з глини. У ХII - ХIII віках в Кореї використовувалися вже металеві літери. Творцем європейської системи книгодрукування став німецький гравер і різьбяр по каменю Іоганн Гутенберг (ок. 1399 - 1468 рр.). У 40-х роках XV віку він друкував підручники латинської.

ЖИВОЗНАНИЕ - поняття філософії слов'янофілів, розроблене Хомяковим в ст. "Про сучасні явища в філософії" (філософські листи Самаріну, I860) і "З приводу уривків, знайдених в паперах І. В. Киреєвського" (1856). Стержневим принципом гносеологии Хомякова є теза про те, що пізнання істини доступне тільки "сукупності мислення, пов'язаного любов'ю" (Полн. собр. соч. Т. 1. q 283-284). Якщо буття є нерозривна єдність добра, істини і краси, то його пізнання повинне бути здійснене не логико-дискурсивними коштами, а цілісним духом (див. Цілісність духа), в до-ром любов, віра, воля, розум нерозривно. ЛЕГІТИМНІСТЬ - законність режиму, політичних діячів і лідерів, що відображає якості, витікаюча не з формальних законів і декретів, а з соціальної згоди і прийняття їх як законні, тобто відповідних ціннісним нормам з боку самих громадян. Легітимність - це тривала згода більшості прийняти правління даного класу, ієрархії, влади як законне і має безліч інтерпретацій. Ідея Платона про справедливість, аристотелевское розрізнення монархії, аристократія і демократії є формами легітимації влади. У Новий час Д. Локк в аналізі природи правління змістив джерело легітимність, замінивши божественне право королів на згоду. ГЕГЕЛЬ (HEGEL) Георг Вільгельм Фрідріх - (1770-1831) - представник німий. класичної філософії, об'єктивний ідеаліст, творець діалектичної логіки. У гегелевской філософській системі вчення про мораль і моральність (Г, наполягав на розмежуванні цих понять) розчинене в загальному змісті "Філософії права" (1821). Правда, і його общефилософская система містить елементи моралізації ("те, що дійсно, то розумно"; збіг процесу становлення абсолютного духа із завоюванням духом свободи). У Г. відомим образом ототожнюються онтологія і етика (дійсність, розум є також і добрий). Своєрідність етики Г. полягала в тому, що він. АПЕРЦЕПЦІЯ - (лати. ad - до і percepcio - сприйняття) - термін, введений Г. Лейбніцем для позначення процесів актуалізації елементів сприйняття і досвіду, зумовлених попереднім знанням і що становлять активну самосвідомість монади. Відтоді А. є одним з ведучих понять філософії і психології. Найбільш складний зміст цей термін має в філософії Канта. Останній виділяє два вигляду А.: емпіричну і трансцендентальную. З допомогою трансцендентальной А. "все дане в наочному уявленні різноманіття об'єднується в поняття об'єкта", що забезпечує єдність суб'єкта, що самого пізнає. Емпірічеська А. є похідною від.