Доведення до самогубства

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Загальна характеристика злочину "Доведення до самогубства" (ст. 120 КК).....5
1.1. Суїцидологія: сутність і історична ретроспектива.....5
1.2. Суїцид як онтологічна деструкція особистості.....11
1.3. Загальна характеристика кримінальних аспектів суїциду.....14
Розділ 2. Юридичний аналіз злочину "доведення до самогубства".....16
2.1. Об'єкт, об'єктивна сторона і явні ознаки злочину.....16
2.2. Суб'єкт і суб'єктивні ознаки злочину.....22
2.3. Кваліфікуючі ознаки та відповідальність за злочин.....28
Розділ 3. Соціально-психологічні основи проведення експертизи за фактом самогубства.....30
Висновки.....40
Література.....42

Для придбання курсової роботи "Доведення до самогубства" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Доведення до самогубства"

Курсова робота "Доведення до самогубства" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Доведення до самогубства", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Доведення до самогубства" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Доведення до самогубства" і призначений виключно для пошукових систем.

ЛОГИКО-ФІЛОСОФСЬКИЙ ТРАКТАТ - ( "Тrасtatus Logico-philosophicus") - основний твір раннього періоду творчості Вітгенштейна і єдина книга, яку він опублікував за житті. Написаний в 1916-1918, опублікований в 1921 в Німеччині і в 1922 - в Великобританії. Аналіз щоденників Вітгенштейна показує, що ідея книги зародилася у нього ще в 1912-1913. Незважаючи на невеликий об'єм і незвичний для філософської роботи стиль, "Л.." відразу ж звів Вітгенштейна в ранг найбільших мислителів своєї епохи і забезпечив йому довічне визнання. Парадоксальним образом "Л.., "написаний в дусі німецької метафізики, вплинув основний чином на. ЛОГІКА СИМВОЛІЧНА - математична логіка. теоретична логіка - область логіки, в якій логічні висновки досліджуються за допомогою логічних обчислень на основі суворої символічної мови. Термін "символічна логіка" був, мабуть, уперше застосований Дж. Венном в 1880. Вже Арістотель широко застосовував буквені позначення для змінних. Ідея побудови універсальної мови для всієї математики, для формалізації на базі такої мови математичних доказів і взагалі будь-яких міркувань висувалася в 17 в. Г. Лейбніцем. Однак тільки до сірок. 19 в. стало очевидним, що існуюча логічна парадигма, а саме аристотелевская. ІНТЕЛІГЕНЦІЯ - социокультурная група, розглянута через дуальную опозиція: духовна еліта - грунт, а також з точки зору опозиції: правляча еліта - грунт, що додає межам цієї групи деяку невизначеність. У своїх крайніх формах І. зливається з цими полюсами опозиції, що приводить до її самоотрицанию як І. І. принципово відмінна від духовкой еліти тим, що як основа, можливо, прихованої, культивує цінності масової свідомості. Но И. принципово відмінна від грунту тим, що намагається викладати свої цінності на мові ілюзорно зрозумілого загального, на мові вищої (псевдо)культури, (псевдо)науки. І. ОБРАЗ ХУДОЖНІЙ - естетична категорія, що характеризує особливий, властивий тільки мистецтву спосіб і форму освоєння і преображения дійсності. У вузькому і більш конкретному значенні поняття "художній образ" означає елемент, частину художнього твору (персонаж або предмет зображення), в широкому і більш загальному - спосіб буття і відтворення особливої, художньої, реальності, "царства видимості" (Ф. Шиллер). Художній образ в широкому розумінні виступає як "клітинка", "першооснова" мистецтва, що вбрала і кристаллизующего в собі всі основні компоненти і.
Кожна вагома структурна частина курсової "Доведення до самогубства" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СВІДОМІСТЬ - традиційно - одне з фундаментальних понять філософії, психології, соціології, яке протистоїть в контексті суб'єкта-об'єктної опозиції (див. Бінарізм) поняттю Буття (див.) як суб'єктивне - об'єктивному. У рамках матеріалістичної традиції (див. Відображення) поняття "З." характеризує найважливіший системний компонент людської психіки. Функционірованіє С. забезпечує людині можливість виробляти узагальнені знання про зв'язки, відносини, закономірності об'єктивного світу, ставити цілі і розробляти плани, що передують його діяльність в природному і соціальному середовищі, регулювати і. ОБРАЗ ЖИТТЯ - форма людської (індивідуальної і групової) життєдіяльності, характерна для історично конкретної системи соціальних відносин і цивилизационного пристрою. Фіксуючи особливості спілкування, поведінки і складу мислення людей в сферах труда, побуту, дозвілля, суспільно-політичної і культурної діяльності, поняття "образ життя" дає типологічну, "портретну" характеристику того, як заломлюються і втілюються реальні умови життєдіяльність (природна, економічна, соціально-політична, культурна і т. д.) в повсякденному житті і практиці окремих індивідів і соціальної. ГЕТЕ (GOETHE) Іоганн Вольфганг (1749-1832) - німецький поет, просвітитель, учений і філософ (Велике Веймарськоє видання творів Р. налічує 143 томи), який, проте, не вважав себе таким, що належить до філософського цеху. Проте, філософія завжди була в центрі духовних інтересів Р., пронизуючи всю його творчість глибокими теоретичними роздумами. Його філософію можна вважати самостійним філософським ученням, хоч і не викладеному у вигляді цілісної і завершеної концепції. Феномен Р. являє собою яскравий приклад швидше возрожденчеського, ніж просвітницького универсалізму, в якому тісно переплелися поетична творчість, наукові дослідження.
У вступі курсової "Доведення до самогубства" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. СТАНДАРТНА КОНЦЕПЦІЯ НАУКИ - форма логико-методологічного аналізу естественнонаучних теорій, розроблена під значним впливом неопозитивистской філософії науки. У рамках стандартної концепції науки властивості теорії (трактуемой як безліч науково осмислених пропозицій) повністю визначені властивостями вхідних в неї пропозицій і логічними відносинами між ними. Критерієм свідомості наукових пропозицій виступає принцип верифицируемости. Модель природно-наукової теорії (первинний варіант стандартної концепції науки) задовольняє наступним вимогам: (1) мова, в якій формулюється теорія, будується на базі.

КРИТИКА художня - (від греч. kritike - мистецтво розбирати, судити) - вигляд літературної творчості, що перебуває в тлумаченні і оцінці худож. явищ; по образному визначенню Пушкина, Вона заснована на довершеному знанні правил, якими керується художник або письменник в своїх творах, на глибокому вивченні зразків і на діяльному спостереженні сучасних чудових явищ". К. х. може бути літературною, музичною, театральною і т. д. або ж що суміщає освітлення тенденцій розвитку взаємодіючих видів худож. творчість (напр., літературно-театральна До.). К. х. співвідноситься з науковими дисциплінами, що вивчають різні. ПАРСОНС Толкот - (13 грудня 1902, КолорадоСпрінгс - 8 травня 1979, Мюнхена) - американський соціолог, розділ школи структурного функционализма. Освіту отримав в Лондонській школі економіки і Гейдельбергськом університеті. З 1927 викладав в Гарвардськом університеті, з 1944 - професор, а з 1946 - керівник відділення соціальних відносин в Гарвардськом університеті. При розробці своєї загальної логико-дедуктивної теоретичної системи людської реальності спирався на ідеї Е. Дюркгейма, В. Парето, М. Вебера, а також англійського економіста А. Маршалла. Специфіку соціальної дії Парсонс бачив в його.
Список літератури курсової "Доведення до самогубства" - більше 20 джерел. ТАНЬ СИТУН - (Тань Фушен) (10 березня 1865, Пекін - 28 вересня 1898, там же) - китайський філософ, поет, один з лідерів реформаторського руху кон. 19 в. Організатор "Південного суспільства освіти", керівник Школи математики і природних наук в м. Люян (1895), головний редактор газети "Сянбао". Брав участь в підготовці реформаторами повалення палацового угруповання противників реформ (1898). Після провалу змови страчений. Створив утопічну філософську систему, джерелами якої послужили ідеї конфуцианства, деякі буддійські концепції (зокрема, Хуаянь школи) і доктрини. ФАН ИЧЖИ - (Фан Мічжі, прізвисько Маниун) [1611, Гунчен (сучасна провінція Аньхой) - 1671] - китайський філософ, вчений-енциклопедист. У молодості разом з Хуан Цзуніп брав участь в реформаторському угрупованні "Суспільство відродження" (Фу ше), що виступала проти корупції і протекціонізму, непослідовної зовнішньої і внутрішньої політики. Мав вищий вчений ступінь цзиниии, був інспектором академії Ханьлінь - вищої наукової і ідеологічної установи. Після падіння династії Мін в 1644 і запанування маньчжурской династії Цин біг на південь, в 1650 прийняв буддійську чернечу постриг і.

ШУНЬЯ-ВАДА - (санскр. sunya-vada - вчення про пустоту) - 1) буддійське вчення про відносність і бессамосущности, те, що розвивається переважний школами махаяни і ваджраяни; 2) одна з назв філософської школи мадхьямика. Вчення об шуньяте - відсутності, неможливості самостійного існування індивідів, віщій і дхармо-частинок потоку свідомості - відноситься до найважливіших в махаяне, що визначає як її філософські основи, так і духовні практики по вдосконаленню і звільненню. Початок шунья-вади сходить до раннебуддийскому положення про відсутність вічної душі, Атмта, в будь-якому особні, в т. ч. в богах і будда.
Посилання в тексті роботи "Доведення до самогубства" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ВІДМОВА - Франц. REFUS. Один з численних термінів Ю. Крістевой періоду активного формування телькелевского варіанту французької версії постмодернизма. Разом з такими поняттями, як "негативністю", різнорідність, гетерогенність, відмова служить для Крістевой одним з способів опису імпульсивної дії лібідо. Використовуючи цю термінологію, исследовательница в основному спиралася на сучасні їй теорії французьких лингвопсихоаналитиков Сержа Леклера, Рене Шпітца, Синклера де-Зварта. Її задача полягала передусім в тому, щоб обгрунтувати прямий вплив либидальной енергії на процес художньої творчості. З. ФЕЙЕРАБЕНД Пауль (Підлога) - (р. 13.1. 1924, Вена, Австрія), амер. філософ, представник філософії науки. З 1952 в Великобританії, з 1958 в США. Висунув методологич. концепцію, назв. ним "епистемологич. анархізмом", краї з'явилася підсумком критики позитивістської методології і розвитку нек-рих ідей Поппера і представників т. н. историч. школи в філософії науки (зокрема, Куна). Спираючись на розроблене Поппером і Лакатосом положення про те, що при зіткненні науч. теорії з нек-рим фактом для її спростування необхідна ще одна теорія (що надає факту значення спростовуючого свідчення), висунув. ПАНОФСКИЙ (PANOFSKY) Ервін - (1892 - 1968) - теоретик і історик иск-ва, один з творців структурно семиотического методу. До приходу до влади нацистів працював в Німеччині, потім емігрував в США. Естетичні погляди П., що склався під впливом ньому. класичної філософії, відмічені прагненням виявити в культурно-історичному контексті не тільки образи і фабульно-сюжетні мотиви, що традиційно використовуються в произв. иск-ва і що описуються иконографией (в термінології П.), але і більш глибокий рівень знань, що вивчається т. наз. иконологией (від греч. eikon - зображення) і що відноситься до специфічних значень, к-рі вкладалися в.

БУДДИЗМ В ЄВРОПІ - Буддизм набув поширення в більшості европ. країн; будда. орг-ции, центри або невеликі групи є практич. у всіх країнах Зап. Європи, а також в отд. країнах Вост. Європи. Майже у всіх зап. країнах знаходяться філіали міжнародної будда. орг-ции "Інтернаціонал Соку гаккай". Найстарішим в Європі є будда. орг-ции в Німеччині (з 1903), Великобританії (з 1907), Франції (з 1929). У 1901 в Лейпциге Суспільство буддійської місії Німеччині провело Буддійський конгрес, в до-ром взяли участь представники европ. країн і східні буддисти. У 20 - 30-x рр. будда. орг-ции виникають у мн. містах і районах. ЛЕС ИНГ (LESSING) Готхольд Ефра-ім - (1729 - 81) - ньому. філософ-просвітник, драматург, естетик, теоретик иск-ва і літературний критик; "батько нової німецької літератури" (Чернишевський). Деист, близький по своїх філософських переконаннях пантеїстичному матеріалізму Б. Спінози, Л. був прихильником віротерпимість. Оцінюючи три т. наз. світові релігії (іудаїзм, іслам, християнство) як рівноправні (легенда про три персні в драмі "Натан Мудрий"), при цьому відстоював необхідність заміни релігії гуманистическими ідеалами. Л. боровся за створення демократичної національної культури, вплинув великий чином на розвиток. ЕЛЛІНІЗМ - (греч. hellenismos - наслідування грекам) - 1) сприйняття древньогрецький мови, звичаїв, моральності, ідей і культури древніх греків в средиземноморском культурному світі, а також на Ближньому і Середньому Сході після завойовних походів і смерті Олександра Македонського (323 р. до Р.Х.). Зіставлення варварству високої культури поряд з практично безбережної релігійної всеядностью відносяться до числа головних рис еллінізму. Вл.Соловьев знаходив в ньому переваження релігійності східного характеру, коли Вище сприймається як безособова сила, перед якою людина - ніщо. 2) У Біблії виразно сприйняття з. РІДКИЙ Петро Григорійович - (4(16) листопада 1808, м. Ромни Полтавської губ. - 7(19) березня 1891, Петербург] - російський правознавець, історик філософії і філософії права, педагог. У 1826, по закінченні Ніжинської гімназії, поступив на етико-політичне відділення Московського університету. У 1828 відправлений для підготовки до професорської діяльності в Дерпт (Тарту), з 1830 - в Берлін, де займався під керівництвом Савіньі і Гегеля, вчення якого вплинуло на всю подальшу наукову діяльність Редкина і виразилося, зокрема, в граничній формалізації ним історії права. Після повернення в Росію був екзаменований і затверджений.