Допит підозрюваного та обвинувачуваного

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття підозрюваного та обвинувачуваного в кримінальному процесі.....5
1.1. Обвинувачений і його права.....5
1.2. Підозрюваний у кримінальному процесі.....14
Розділ 2. Особливості допиту підозрюваного та обвинувачуваного в кримінальному процесі.....17
2.1. Затримання і допит підозрюваного.....17
2.2. Значення, підстави та процесуальний порядок притягнення особи як обвинуваченого.....20
2.3. Допит обвинуваченого.....23
Розділ 3. Значення показань підозрюваного та обвинуваченого.....27
3.1. Значення показань підозрюваного.....27
3.2. Поняття і значення показань обвинуваченого.....29
3.3. Оцінка показань підозрюваного та обвинуваченого.....34
Висновки.....37
Література.....39

Для придбання курсової роботи "Допит підозрюваного та обвинувачуваного" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Допит підозрюваного та обвинувачуваного"

Курсова робота "Допит підозрюваного та обвинувачуваного" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Допит підозрюваного та обвинувачуваного", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Допит підозрюваного та обвинувачуваного" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Допит підозрюваного та обвинувачуваного" і призначений виключно для пошукових систем.

Прекрасне - Одна з головних етно-социо-історично детермінований категорій класичної естетики, що характеризує традиційні естетичні цінності, що виражає одну з основних і найбільш поширених форм неутилітарних суб'єкта-об'єктних відносин, що генерують в реципієнтові естетичну насолоду (див.: Естетичне) і комплекс вербально-смислових освіт в семантичних полях досконалості, оптимального духовно-матеріального буття, ідеалу і ідеалізації. Нарівні з благом і істиною У имплицитной естетиці з древнейших часів терміни "П." і "краса" вживалися в контекстах космології, метафізики, богословия і. СПРИЙНЯТТЯ - форма почуттєвого мироотношения і миропостижения. Це почуттєве відношення організму зі середою; взаимооткритость "внутрішнього" і "зовнішнього". Як і всяка форма чуттєвості, В. виділяє зовнішню дійсність, фіксує її як самостійна сфера, що знаходиться поза організмом; встановлює відношення внутрішнього і зовнішнього, сигналізує організму про зовнішню середу; направляє життєдіяльність організму, регулює його поведінку у зовнішній середі. Виявлення генезису В. виявляється досить складним і неоднозначним. Представники асоціативної теорії В. вважають, що В. з'являється услід за відчуттями (сенсорною. ЛЮДИНА ЗДАТНА - (lhomme capable) - поняття, службовець антропологічним введенням для філософії і політики, для аналізу структури індивідуальної, або особової, ідентичності. Прояснення структури ідентичності досягається в серії відповідей на питання, які включають в себе займенник "хто": "Хто саме говорить?", "Хто здійснив ту або інакшу дію?", "Про кого повествует ця історія?", "Хто несе відповідальність за дану провину або заподіяний збиток?" Відповіді на питання, вмісні слово "хто", утворять піраміду, яку вінчає етична здатність суб'єкта. КЛАСИЧНА НІМЕЦЬКА ФІЛОСОФІЯ - філософський напрям 2-й підлога. 18 і 1-й підлога. 19 в. Родоначальник його був І. Кант, творець трансцендентального ідеалізму. Його продовжувачі і разом з тим критики, що розвинули власні філософські системи, - І. Г. Фіхте, Ф. В. И. Шеллінг, Г. В. Ф. Гегель; останній представник - Л. Фейербах - творець нової історичної форми антропологічного матеріалізму. Ідея свободи утворить одну з основних характеристик класичної німецької філософії. Французька революція була сприйнята Кантом і його продовжувачами як початок нової всесвітньо-історичної епохи, змістом якої стане встановлення ладу.
Кожна вагома структурна частина курсової "Допит підозрюваного та обвинувачуваного" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ПИФАГОР - (ок. 570 до н. е., про. Саме - ок. 497, Метапонт) - древньогрецький філософ, вчений, релігійно-етичний реформатор і політик. Його батько Мнесарх був багатим і, ймовірно, знатною людиною. Зведення про навчання Піфагора у Ферекида і Анаксимандра і тим більше про подорожі в Єгипет і Вавілон недостовірні, хоч частиною сходять до 4 в. до н. е. Ок. 532 Піфагор покидає Саме через тирания Полікрата і поселяється в Кротоне. Завдяки своїм талантам і красномовству він знайшов тут немало прихильників, які утворили гетерию (неформальне політичне співтовариство). Згодом вона стала визначати політику. ТЕРТУЛЛИАН Квінт Септімій Флорент - (Tertullianus Quintus Septimius Florens) (155/165 Карфаген - після 220, ймовірно, там же) - християнський богослов, фундатор і один з найбільших представників латинської патристики. За скудними (переважно автобіографічним) відомостями відомо, що він дістав риторичну і філософську освіту; в молодості був противником християнства. Вивчивши право, можливо, мав адвокатську практику в Римі. Повернувшись в Карфаген і прийнявши християнство (між 185 і 197), на початку 200-х рр. звернувся в монтанизм і відійшов від церкви; потім порвав з монтанистами і заснував секту "тертуллианистов", яка. ГЕТЕРОДИЕГЕТИЧЕСКОЕ І ГОМОДИЕГЕТИЧЕСКОЕ ОПОВІДАННЯ - Франц. NARRATION HETERODIEGETIQUE ET NARRATION HOMODIEGETIQUE (від древнегреч. - "різнорідний" і "оповідання" і від древнегреч. - "рівний", "схожий"). Терміни французької школи нарратологии, активно вживаються Ж. Женеттом, Цв. Тодоровим, Я. Лінтвельтом, і багатьма іншими. Линтвельт найбільш детально обгрунтував ці поняття як двох основні, базові форми оповідання. У гетеродиегетическом оповіданні оповідач не фігурує в історії (диегезисе) в якості актора, тобто оповідач не виступає в функції дійової особи. Навпаки, в гомодиегетическом оповіданні.
У вступі курсової "Допит підозрюваного та обвинувачуваного" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ДУШІ В АРАБО-МУСУЛЬМАНСЬКІЙ ФІЛОСОФІЇ - виражається терміном "нафс". У класичний період виділяються дві лінії трактування душі: одна зближує її з поняттям "зат" (самость, див. Суть), з подальшим ототожненням самости з "я" (ана) і "явленностью" (зухур), з чим пов'язано розуміння її як простого початку пізнання взагалі і інтуїції зокрема, інша розглядає душу відповідно до перипатетической традиції. Перша лінія переважає або щонайменше виявляється у всіх напрямах і школах, друга в основному пов'язана з арабоязичним перипатетизмом і чсмаилизмом. У каламе аристотелевское розуміння душі не.

КИРИЛО АЛЕКСАНДРІЙСЬКИЙ - (розум. 444, Александрія) - грецький церковний діяч і богослов. З 412 - архієпіскоп Александрійський. Був повновладним розділом християнської церкви в Єгипті і непримиренним борцем за першість александрийского патріархату над іншими єпископськими кафедрами Сходу (Константинополь, Антіохия). Відрізнявся крайньою нетерпимістю до інакомислячих: активно переслідував новациан (гетеродоксальное християнська течія) і євреї; мабуть, був причетний до розправи над Іпатієй. Спирався в своїй діяльності на масу єгипетського чернецтва. Після 428 виступив основним противником константинопольского. "З ГЛИБИНИ. Збірник статей про російську революцію" - заключна частина "трилогії", в яку входять "Проблеми ідеалізму" і "Віхи". Як і попередні збірники, є спробою не тільки осмислення історичної ситуації, але і досвідом критичного самопознания видних представників російської інтелігенції. Авторами збірника є автори "Віх": Н. А. Бердяев ("Духи російської революції"), С. Н. Булгаков ("На бенкету богів. Pro і contra. Сучасні діалоги"), А. С. Ізгоєв ("Соціалізм, культура і більшовизм"), П. Б. Струве ("Історичне значення російської революції і національні задачі"), С. Л. Франк.
Список літератури курсової "Допит підозрюваного та обвинувачуваного" - більше 20 джерел. НИБУР (NIEBUHR) Рейнхольд - (1892-1971) - амер. протестантський теолог, представник "діалектичної теології". У 1915-28 - пастор в Детройте, з 1928 - проф. теології в Нью-Йорку. На початку своєї діяльності Н. розділяв ідеї "ліберальної теології". Знайомство з европ. неоортодоксальной теологією, зокрема з роботою Е. Бруннера "Теологія кризи", обумовило прийняття Н. позицій цього напряму. Світову популярність Н. принесла кн. "Моральна людина і аморальне суспільство" (1932), в якій він розробляв концепцію природи людини і історії. Н. прагнув до створення відмінкових коштів обгрунтування сучасного протестантизму, цьому повинен. ЛЕССИНГ Готхольд Ефраїм (1729-1781) - німецький філософ-просвітитель, письменник, критик, засновник національного німецького театру. Загальним напрямом естетики Л., статус якої в культурі Німеччини аналогічний високому статусу естетики Дідро у французькій культурі, стала вимога реалізму, відмова від наслідування чужим зразкам, віддзеркалення життя своєї країни. Але найважливішим в інтелектуальній реформі Л. з'явилося його нове розуміння літератури і мистецтва взагалі. У своїй знаменитій "Гамбургській драматургії" (1767-1768) Л. обгрунтував право третього стану бути предметом художнього зображення. Такими сталі його драми:.

ЄРЕСЬ І ОРТОДОКСИЯ - (від греч. hairesis - особливе віровчення, orthodoxia - проходження вченню) - протилежні категорії, вхідні в універсальну шкалу оцінок систем переконань: абсолютна помилка - єресь (Е.) - звичайна думка - ортодоксия (ПРО.) - абсолютне знання. Ця шкала є теоретичним коррелятом щкали соціальних оцінок, що протиставляє гріх і праведность: злочин - гріх - звичайна поведінка - праведность - подвиг. Е. є гріх, і як така вона вимагає публічного осуду; О., що є праведностью, передбачає публічну похвалу. Протівопоставленіє Е. і О. затвердилося в Середні віки і досі несе на собі.
Посилання в тексті роботи "Допит підозрюваного та обвинувачуваного" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. КОСМОЛОГІЯ БУДДИЗМУ - Згідно з вченням буддизму, всі істоти постійно перероджуються у відповідності зі своєю кармою. У будда. космології відображені рівні, на к-рих відроджуються істоти. Ці рівні групуються в трьох сферах, або судинах буття. Перша сфера (камалока) ототожнюється з почуттєвим, або реальним, миром; друга (рупалока) - з миром форм, або ілюзорним миром; третя (арупа-лока) - з миром без форм, або сферою чистої свідомості. Камалока має 11 рівнів, рупа-лока - 16, арупалока - 4 рівні, разом 31 рівень існування, к-рі розташовуються у вигляді оберненої піраміди, т. до. час життя на нижньому рівні якби. ПОЗИТИВІЗМУ ЕСТЕТИКА - (від лати. positivus - позитивний) - естетичні концепції, що сформувалися на основі і в рамках позитивізму, еклектичного філософського напряму, виниклого в 30-х рр. XIX в. у Франції. Виходячи з тези, що єдиним джерелом позитивного (позитивного, достовірного) знання можуть бути лише конкретні (емпіричні, експериментальні) науки, П. заперечує пізнавальні можливості філософії і її право на самостійне існування як науки, оскільки її інтерес направлений на суть речей і інш. ніби нерозв'язні проблеми, що виходять за межі людського досвіду. З метафізичної методології ч. позов-у, за допомогою категорій. АВТОРИТЕТ - (лати. autoritas - влада, вплив). - 1. Форма дисципліни, спосіб регулювання і напряму діяльності людей за допомогою впливу, до-ой надають на їх переконання і поведінку окремих осіб, групи осіб, організації (т. наз. носії А., к-рих також іноді іменують "авторитетами"). 2. Відношення, виникаюче між носіями А. і масою інших людей. У залежності від сфери суспільного життя, в до-ой виявляється А., і способу, яким здійснюється вплив на людей, розрізнюють економічний, правовий, політичний, духовний, моральний, професійний, науковий і інш. види А. Про-у, вказує Ф. Енгельс, не може існувати.

САНТАЯНА (SANTAYANA) Джордж - (1863-1952) - амер. філософ. Рід. в Іспанії, в дитинстві з сім'єю переїхав в США, де прожив біля сорока років. З 1920 жил в Римі. Вивчав філософію в Гарварде, де його вчителями, а потім колегами по роботі були Джеймс і Дж. Ройс, С. розробив обширну метафізичну систему, він автор численних робіт по естетиці, культурі і літературі, блискучий стиліст. Будучи апологетом "аристократії духа", С. розглядав поезію, релігію, мистецтво як вищі форми людської діяльності і протиставляв їх науці як чисто технічній системі символів, що має операциональное значення. Задачу філософії бачив не в теоретичному. "ИНИЦИАТИВНИКИ", "прокофь евци", "отделенци", "откольники", прихильники т. н. Ради церкв ЕХБ - найбільш екстремистск. і антисуспільств, течія серед еванг. християн-баптистів. Возн. в 1960 на грунті розколу в Союзі ЕХБ. Організаторами угруповання "І." виступили ряд фанатично настроєних баптистів, к-рі притягувалися до відповідальності за порушення сов. законів. "І." звинуватили керівників ВСЕХБ в "злочинній операції з владою" і "гос. атеїзмом". Не в силах зрозуміти об'єктивні причини процесу секуляризации і згасання релігії в социалистич. об-ве, "І." оголосили "коренем зла" сов. законодавство об религ. культах, "безбожну. ШЛЯХИ СХОДЖЕННЯ ЛЮДСТВА ДО МУДРОСТІ - на думку укладача словника, наступні: 1. Любов, доброта і співчуття як основні способи руху людини до мудрості; 2. Навчися думати серцем і бачити очима люблячої душі; 3. Збагнення принципів проблемности і гармонії як законів розвитку творчості і сходження до мудрості; 4. Пошук способів подолання обмеженості свого "ЕГО". 5. Навчися будувати своє життя згідно з вищим законом мудрості: "Роби іншим те, чого ти бажаєш собі"; 6. Благоговіння перед життям на основі любові до себе, інших людей, до всіх живих істот, до природи загалом; 7. З'єднання в софийном пізнанні. ГОТИКА - (итал. gotico - готский, варварський) - стиль в западноевроп. иск-ве ХП - XV (XVI) вв., що завершив його розвиток в середньовічний період (Середньовічна естетика). Готичне, що позов-у, розвиваючись в рамках феодально-релігійної ідеології, як і раніше залишалося переважно культовим; воно відрізнялося високою худож.-стильовою єдністю: панування лінії, вертикализм композицій, віртуозна деталировка, підлегла логіці цілого, нерозривний зв'язок архітектури і скульптури. Архітектура Г., ведучим типом до-ой став міський собор, привела до розвитку складної каркасной конструкції (стрельчаті.