Діяльність трудової юстиції у зарубіжних країнах

(курсова робота з трудового права)

Вступ.....3
Розділ 1. Сутність трудової юстиції.....5
Розділ 2. Законодавство та практика зарубіжних держав у сфері діяльності трудової юстиції.....8
2.1. Типологія трудових спорів.....8
2.2. Судові й адміністративні процедури розв'язання трудових спорів.....10
Розділ 3. Необхідність створення спеціалізованих трудових судів в Україні.....34
Висновки.....40
Література.....42

Для придбання курсової роботи "Діяльність трудової юстиції у зарубіжних країнах" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Діяльність трудової юстиції у зарубіжних країнах"

Курсова робота "Діяльність трудової юстиції у зарубіжних країнах" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Діяльність трудової юстиції у зарубіжних країнах", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Діяльність трудової юстиції у зарубіжних країнах" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Діяльність трудової юстиції у зарубіжних країнах" і призначений виключно для пошукових систем.

КИТАЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ - Китайська філософія виникла приблизно в той же час, що і древньогрецький і древнеиндийская філософія, в середині 1-го тисячоліття до н. е. Окремі філософські ідеї і теми, а також багато які терміни, що утворили потім велику частину лексикона традиційної китайської філософії, містилися вже в древнейших письмових пам'ятниках китайської культури - "Шу-цзіне" ("Каноні [документальних] писаний"), "Ши цзине" ("Каноні віршів"), "Чжоуї" ("Чжоуских змінах"), чого склався в 1-й підлогу. 1-го тисячоліття до н. е., що іноді служить. ФІЛОСОФСЬКА ОСВІТА В РОСІЇ - Виникло в сірок. XVII в. в умовах кризи Московської Русі і початку в Росії епохи нового часу. Першими русявий. школами, що включили в свої програми філософію, були нерегулярна Ртіщевська школа, заснована в Москві в 1648 р. з ініціативи Ф. М. Ртіщева, а також відкрита в Москві в 1665 р. і що проіснувала 2 року школа Симеона Полоцкого. Теоретично і методично Ф.о. в цих школах визначалося традиціями українських шкіл, програми к-рих в свою чергу створювалися за латино-польськими зразками, у відповідності з к-рими філософія займала центральне положення в учбовому процесі. Предметам філософського, циклу. ПЛУТАРХ з Херонеї - (ок. 45 - ок. 127 н.е.) - грецький філософ, політик і письменник-мораліст, автор славнозвісних "Паралельних життєписів" і ряду філософських творів, написаних в руслі традиції середнього платонизма. Був слухачем платоника Амоній Александрійського в Афінах в той рік, коли Афіни відвідав імператор Нерон (Plut. De apud Delph., 385B), тобто в 66 н. е.; в хроніці Евсевія під 119 об Плутархе говориться як про немолоду людину, однак в тому ж році імператор Адріан призначив його на почесний пост прокуратора провінції Ахея - на основі цих подій уточнюється хронологія його життя. ПОСТМОДЕРНИЗМ, ПОСТМОДЕРН - термін, що описує соціально-культурну трансформацію високорозвинений країн Заходу, що відбувається в останню чверть XX в. Значення терміну "П." залежить від контексту його вживання і, відповідно, від того, в рамках якої понятійної пари він виступає. У соціально-історичному контексті "постмодерн" - the Postmodernity, die Postmoderne - "корелят модерна" {the Modernity, die Moderne, la modernite) як епохи, що тягнеться приблизно від початку Нового часу до середини XX сторіччя. У естетичному контексті (У русявий. мові відповідні поняття зв'язані з двозначністю, виникаючою через специфіку язикової.
Кожна вагома структурна частина курсової "Діяльність трудової юстиції у зарубіжних країнах" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Смутний час - Прослідимо коротко хід вітчизняної думки. Тяжкі випробування "Смутного часу" викликали загострену историософскую оцінку кризи "Третього Рима", ледве що не втратив незалежне існування. У створеному до звільнення Москви "Плачі про полонення і про кінцеве розорення Московської держави", що нагадує "Слово про погибель Російської землі", катастрофа, що відбулася розглядається як покарання за гріхи неправедних правителів і всього народу російського. У "Інакшій оповіді" самозванець Лжедімітрій порівнюється зі "зломудренним" Арієм, недобра пам'ять про яке як витончений. ДЕТЕРМІНІЗМ В СОЦІАЛЬНИХ НАУКАХ - використання принципу причинно-слідчого закономірного зв'язку в аналізі соціального життя. У історії соціальної думки детермінізм розумівся по-різному. Напр., прихильники механистической трактування детермінізму в соціальних науках вважали, що суспільство підлегле однаковим з природою причинно-слідчим зв'язкам (соціальна фізика 17 - 18 вв.), і засновували на цьому можливість передбачення в соціальних науках. Зразком для механистической трактування детермінізму довгий час служив принцип, сформульований французьким фізиком П. Лапласом (лапласов детермінізм), згідно з яким існує однонаправленная. КАССИРЕР Ернст - (28 липня 1874, Бреславль, нині Вроцлав - 13 квітня 1945, Прінстон, США) - німецький філософ, представник Марбургської школи неокантианства. Вчився у Г. Когена, професор в Берліні і Гамбурге (1919 - 33), ректор Гамбургського університету (1930 - 33). З 1933 в еміграції: Оксфорд (Великобританія), в 1935 - 41 в Гетеборге (Швеція), з 1941 - професор Йельського університету (США). У перший період творчості займався історичною і систематичною розробкою теорії пізнання, орієнтуючись на філософські проблеми природознавства. У другий період (1919 - 33) створює оригінальну філософію культури, виходячи за.
У вступі курсової "Діяльність трудової юстиції у зарубіжних країнах" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ОБЩИНА - первинна соціальна форма первіснообщинного устрою, що зберігається протягом довгого часу і в класовому суспільстві. Основними історичними формами общини прийнято вважати кровноспоріднену (ранню) і сусідську (територіальну, сільську, сільську) общину; остання є перехідною формою до класового суспільства. Община властива всім докапіталістичним формам суспільства. Община як пануюча протягом тисячоліть соціальна форма організації, відтворювання і розвитку людського суспільства відрізняється рідкою стійкістю і приспособляемостью до різних історичних умов. Ці якості містяться в.

Католицька думка Латинської Америки про шляхи звільнення - Латіноамеріканська релігійно-філософська думка, звісно, не відірвана від традиційних і оновлених варіантів католицтва як такого. Але вона вносить в сучасне християнство цілий ряд важливих акцентів і нюансу. Латиноамериканская "теологія звільнення" тяжіє до общефилософским роздумів про свободу, але особливо - до социальнофилософским ідей труда, звільнення від експлуатації, соціальної справедливості, до тем відчуження і гуманізму. І, звісно, все це густе замешено на проблемах антиколоніальної боротьби, критиці імперіалізму, потребах і труднощах країн, що розвиваються. Ледве "теологія звільнення". "У ВОДОДІЛІВ ДУМКИ (Риси конкретної метафізики)" - нескінчена книга П. А. Флоренського, частині якій він писав з 1917 по 1926, але включив в неї і деякі ранні роботи. Флоренскому вдалося опублікувати лише декілька частин книги: "Загальнолюдське коріння ідеалізму" ("Богословський вісник", 1909, № 2 - 3); "Значення ідеалізму" (В пам'ять сторіччя (1814 - 1914) Імп. МДА., ч. 2. Сергиев Посад, 1915); "Символічний опис" ("Фенікс", кн. 1. M., 1922). Видавництво "Поморье" мало намір друкувати книгу випусками, але ці плани не здійснилися. Починаючи з кінця 1960-х рр.
Список літератури курсової "Діяльність трудової юстиції у зарубіжних країнах" - більше 20 джерел. РОСІЙСЬКЕ ФІЛОСОФСЬКЕ СУСПІЛЬСТВО - добровільна громадська наукова організація, об'єднуюча громадян Росії, ведучих наукову, педагогічну і просвітницьку роботу в області філософії. Суспільство відкрите для тих, що всіх цікавляться філософією, а також для лии, що не мають російського громадянства незалежно від місця їх мешкання. РФО конституйоване в 1992 як правонаступник Філософського суспільства СРСР, створеного в 1971 при Академії наук СРСР. РФО має розгалужену мережу первинних організацій і відділень в 46 суб'єктах РФ, включає в себе як асоційовані члени 4 філософських суспільства (Московське, Уральське, Якутське. АДАМ КАДМОН - первочеловек як символ макрокосмоса. Легенда про Адама Кадмоне - іудейський варіант гностичної мифологеми антропоса. Одним з видних истолкователей образу з'явився Філон Александрійський. На відміну від профанического і гріховного біблійного Адама, Адам Кадмон символізував езотеричне знання і духовну традицію. Він представляв антропоморфний варіант сприйняття Всесвіту. Символізм світобудови передавався через анатомію космічної людини. Вчення про Адама Кадмоне складало важливий компонент каббалистики, гностицизму, розенкрейцерства. Він символізував універсальний принцип збагнення світобудови. Адам.

САЛЛІВАН (SULLIVAN) Гарі (1892-1949) - американський психіатр і психолог, автор оригінальної концепції психіатрії як науки про міжособові взаємини. Один з лідерів неофрейдізма. Доктор медицини (1917), професор. Закінчив коледж Чікаго медицини і хірургії (1917). У 1916 зацікавився психоаналізом і пройшов курс терапії. У 1917 почав психіатричну практику в госпіталі Св. Єлизавети. У 1923 пройшов курс дидактичного психоаналізу у До. Томпсон, з якою надалі співробітничав близько 25 років. У 1929 сприяв організації психоаналітичного суспільства Вашингтонського Балтімора. У 1923-1930 займався лікуванням і клінічними.
Посилання в тексті роботи "Діяльність трудової юстиції у зарубіжних країнах" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ПЕСТЕЛЬ Павло Іванович - (24.06(5.07). 1793, Москва - 13(25).07.1826, Петербург) - політичний діяч, один з ідеологів повстання декабристів, керівник "Південного суспільства". Вчився в Німеччині, в Дрездене (з 1805 по 1809), а потім в Пажеськом корпусі, к-рий закінчив в 1811 р. Брав участь в Вітчизняній війні 1812 р. і зарубіжних походах русявий. армії 1813-1814 рр. Вступивши в створене в 1816 р. групою офіцерів таємне про-у "Союз порятунку" (з 1817 р. воно отримало назву "Суспільство істинних і вірних синів Вітчизни"), П. взяв саме діяльну участь в написанні статуту. Його змінило більш широке про-у "Союз. ЯКІСТЬ і КІЛЬКІСТЬ - філософські категорії, уперше проаналізовані в такому статусі Арістотелем в "Категоріях" і "Топіке". Якості (предикаменту, що відповідає на питання "яке?") Аристотель приписував чотири можливих контексти: наявність або відсутність природжених, початкових здібностей і характеристик; наявність як скороминущих, так і стабільних властивостей; властивості і стану, властиві речі і явищу в процесі їх існування; зовнішній вигляд речі або явища. Кількості (питання "скільки?") Аристотель приписував іпостасі "безлічі" і "величини" в руслі головної, з його точки зору, мислительной функції даної. СКАНДХИ - (санскр. skandha, пасли khandha - купа, зв'язка, група, агрегат) - в буддизмі позначення п'яти груп елементів - дхарм, що конституюють індивіда: рупа, ведана, самджня, санскара і виджняна. Рупа ("матеріальне", "тілесне", "форма") - це тілесна маса індивідів, що складається з речовини чотирьох стихій (землі, води, повітря і вогню) і володіючої примітивної сенсорикой. На відміну від інших релігійно-філософських систем Індії, буддизм говорить не стільки про елементи світу (бхути) самих по собі, скільки про синоніми станів твердого, рідкого, м'якого і т. п., тобто.

ДЕГУМАНІЗАЦІЯ МИСТЕЦТВА - поняття, введене в науковий оборот Ортега-и-Гассетом в роботі, що має ту ж назву (1925). Под Д. і. Ортега розумів процес усунення з произв. иск-ва, його естетично впливаючої структури всього того, що він вважав, користуючись термінологією Ніцше, "дуже людським", - орієнтацію на звичайний людський спосіб сприйняття, що передбачає відтворення життя "в формах самого життя". Джерелом істинно естетичного сприйняття, на відміну від "буденного", є, згідно з концепцією Д. і., не то, "що" відтворюється в произв., а те, "як" відтворюється, точніше, конфлікт. ОСТВАЛЬД ВИЛЬГЕЛЬМ - (1853-1932) - німецький хімік, народився в Ризі (Латвія),  лауреат  Нобелівської  премії  по  хімії  (1909).  Він  підтримав  ідеї Арреніуса, але і сприяв їх поширенню серед хіміків. Більш того він  добився,  щоб  Арреніус  отримав  постдокторскую  стипендію  (її  можна отримувати протягом року після захисту докторської дисертації. - Ред.) і, таким чином, зміг продовжити свої дослідження. Інтерес до  теорії іонної диссоциации дозволив Оствальду побачити в ній прекрасне пояснення багатьох хімічних реакцій, в яких каталізаторами служать слабі кислоти і основи. Коли існує хімічна рівновага. КНИГА - символ знань, вищого закону, релігійного прозріння. У кожній з культурних традицій існувала книга, що складала її духовну основу: в даосизме - "Дао де цзин", в конфуцианстве - "Луньюй", в індуїзмі - Махабхарата, в язичницькій Греції - "Іліада", в Римі - "Енеїда", в іудаїзмі - Тора і Талмуд, в християнстві - Біблія, в ісламі - Коран, в державах комуністичного блоку - "Капітал", в националсоциализме - "Майн кампф", в Китаї періоду культурної революції - "Червоний цитатник Мао". Книга символізувала ученість і літературну. ПОВЕДІНКА, що ВІДХИЛЯЄТЬСЯ - соціальні дії індивідів і груп, що не вписуються в рамки нормативно-ціннісних стереотипів цивілізованого гуртожитку. Існують три основні різновиди О.п. - девіантні, делинквентное і кримінальне. Девіантна поведінка виявляється як відхилення від загальноприйнятих культурних зразків, що не заподіюють дуже великої шкоди навколишнім і направлені своїм деструктивним потенціалом насамперед проти самих суб'єктів девіацій. До його найбільш типових виявів відносяться алкоголізм, наркоманія, проституція, суицид з властивою ним аутодеструктивной спрямованістю. Соціальна небезпека девіацій полягає в їх здатності.