ЕЛЕМЕНТИ І ОЗНАКИ СКЛАДУ ЗЛОЧИНУ

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження елементів складу злочину.....5
Розділ 2. Характеристика елементів складу злочину.....18
2.1. Характеристика об'єкту злочину.....18
2.2. Поняття і значення об'єктивної сторони злочину.....23
2.3. Поняття суб'єкта злочину.....26
2.4. Поняття і значення суб'єктивної сторони злочину.....29
Висновки.....32
Література.....35

Для придбання курсової роботи "Елементи і ознаки складу злочину" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Елементи і ознаки складу злочину"

Курсова робота "Елементи і ознаки складу злочину" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Елементи і ознаки складу злочину", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Елементи і ознаки складу злочину" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Елементи і ознаки складу злочину" і призначений виключно для пошукових систем.

Віра і знання в мусульманській культурі - В порівнянні з Індією або Китаєм типи філософствування, властиві духовній культурі мусульманського світу, найбільш близькі по своєму характеру до тих, які прийнято ототожнювати з культурою Заходу. Дві обставини представляються найбільш значущими при поясненні даного явища. По-перше, наявність багатьох схожих рис між ісламом і християнством як двома монотеистическими релігіями, в свою чергу тісно пов'язаними з монотеизмом іудаїзму. По-друге, вирішальний вплив грецької філософії на становлення власне філософської мусульманської традиції - фалсафа. Тексти Корану і сунни дають основи. НАРРАТОЛОГИЯ - Франц. NARRATOLOGIE, англ. NARATOLOGY. Теорія оповідання. Як особлива літературознвський дисципліна зі своїми специфічними задачами і способами їх рішення оформилася в кінці 60-х років внаслідок перегляду структуралистской доктрини з позицій коммуникативних уявлень про природу мистецтва, про сам модус його існування. Тому по своїх установках і орієнтаціях нарратология поміщається проміжну між структурализмом, з одного боку, і рецептивной естетикою і "критикою читацької реакції" - з іншою. Якщо для першого в основному характерно розуміння художнього твору як значною мірою автономного. Гессе (HESSE) Герман - (1877-1962) Німецький письменник, який в цикле автобіографічних в основі своїй романів і повістей зміг передати не тільки свої особисті духовні кризи, але і указати шляхи виходу з них для декількох поколінь європейських і американських читачів, оскільки ці кризи об'єктивно співпали з кризами європейського духа в XX в. Г. народився в Швабії (Вюртемберг), яка була батьківщиною пиетизма - самої радикальної спроби подолати сухість і раціоналізм лютеранського протестантизму, підкреслюючи особливу роль почуттів і фантазії в релігійному житті. Для пиетизма характерний поглиблений погляд у внутрішнє. РЕЛИГИЕВЕДЕНИЕ - в широкому значенні слова включає всі можливі способи осмислення і пояснення релігійного феномена, як "зсередини", так і "ззовні". РЕЛІГІЙНИЙ ПОГЛЯД НА релігію отримує теоретичне оформлення в теології. Основи християнської "теології релігії" були закладені Аврелієм Августіном: релігія є зв'язок людини з Богом, встановлений Богом; її суть розкривається людині тільки в Прозрінні Бога, і, отже, тільки людина, що сповідає істинну віру, може скласти уявлення про те, що є релігія, тоді як для внерелигаозного свідомості вона недоступна. Спочатку в.
Кожна вагома структурна частина курсової "Елементи і ознаки складу злочину" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ШЛЕЙЕРМАХЕР Фрідріх Ернст Данієль - (21 вересня 1768, Бреслау - 12 січня 1834, Берлін) - німецький філософ, протестантський теолог. У 1794 - 1802 - проповідник, був близький гуртку йенских романтиків (Ф. Шлегель і др ). З 1804 - професор філософії і теології в університеті Галле, після його закриття в 1807 повернувся в Берлін В 1810 в новоутвореному Берлінськом університеті отримує місце професора теології. У 1811 стає членом, а в 1814 - секретарем Академії наук. У найбільшій мірі Шлейермахер вважав себе зобов'язаним Платону, Спінозе, Канту, Шеллінгу і Фіхте. У Діл'тей виділяє чотири періоди духовного розвитку. Флорентійськиє платоники - Основою антисхоластичної опозиції італійських гуманістів, починаючи вже з Петрарки, був платонизм. Платонизация християнства у другій половині XV в., стала особливо цікавою і вельми яскравою сторінкою в розвитку філософії італійського (і європейського) гуманізму, бо в контексті такий платонизации філософська думка вибивалася з рамок монотеистического креационизма і формулювала нові, вельми продуктивні ідеї. Розділом флорентийской Академії був Марсиліо Фічино (1433 - 1499). Закоханість в платонизм не перешкодила йому стати служителем католицької церкви, а досить вільна віросповідна. ПАТНЕМ Хиларі - (рід. 31 липня 1926, Чікаго) - американський логік і філософ. Вчився в Гарвардськом і Каліфорнійськом університетах. Викладав в Массачусетськом технологічному інституті (1961 - 65), з 1965 - професор Гарвардського університету. Вважав своїми вчителями Р. Kapнала і Г. Рейхенбаха, однак в подальшому випробував все більш зростаючий вплив пізнього Вітгенштейна і американську прагматистов. Один з ведучих представників сучасної аналітичної філософії, Патнем з сірок. 1980-х рр. виступає з різкою критикою цього філософського напряму. Спектр філософських інтересів Патнема включає філософію і.
У вступі курсової "Елементи і ознаки складу злочину" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. КЕДРІВ Боніфатій Михайлович - (Юдекабря 1903, Ярославль - 10 вересня 1985, Москва) - філософ, хімік, історик науки; доктор філософських наук, професор, член-кореспондент АН СРСР. У 1922 поступив на хімічний факультет Московського університету, де спеціалізувався по хімічній термодинаміці і органічній хімії. У 1931 - 32 - слухач Інституту червоної професури філософії і природознавства. Аспірант Інституту загальної і неорганічної хімії АН СРСР (1932 - 35), захистив дисертацію "Про парадокс Гиббса" на звання кандидата хімічних наук. У 1935 - 37 - інструктор відділу науки ЦК КПРС. Викладав історію хімії на хімічному.

РУХ - спосіб існування матерії, її загальний атрибут; в самому загальному вигляді Д.- ".. ето. намір взагалі" (Енгельс Ф., див. Маркс К. і Енгельс Ф., Соч., т. 20, з. 563), всяка взаємодія матеріальних об'єктів. Думка про універсальність Д. виникла в глибокій древності у мислителів Китаю, Індії, Греції. Др. філософи (милетская школа, Геракліт, Демокріт, Епікур) розглядали першооснови речей -воду, апейрон, повітря, вогонь, атоми - як що знаходяться в постійному Д. і зміні. Аристотель вважав, що "незнання руху необхідно спричиняє за собою незнання природи". Поніманіє Д. як. РЕКЛАМА - по визначенню Американської асоціації маркетингу - будь-яка платна форма неособистого представлення і просування ідей, товарів і послуг певній групі чітко позначеним спонсором. З точки зору комунікації, Виникнення і розвиток Р. пов'язане з поглибленням розподілу праці і появою надлишків товарного виробництва. Перші рекламні звертання ставили перед собою мету проінформувати споживачів або пошвидше збути товар і розповсюджувалися за допомогою рукописних плакатів-оголошень, вивісок і вигуків спеціально найнятих рознощиків. Свої сучасні риси Р. почала придбавати лише з середини 15 в., коли був винайдений.
Список літератури курсової "Елементи і ознаки складу злочину" - більше 20 джерел. ВАСИЛЬЕВ Микола Олександрович - (29 червня 1880, Казань - 31 грудня 1940, Казань) - російський логік, представник університетської філософії, психолог, літературознавець і поет-символіст. Син А. В. Васильева, відомого математика і суспільного діяча, внук В. П. Васильева, видного китаєзнавець, академіка Петербургської АН, правнук І. М. Симонова, великого астронома, члена-кореспондента Петербургської АН, ректори Казанського університету. Закінчив медичний (1904) і історико-філологічний (1906) факультети Казанського університету. Приват-доцент (1910), професор (1918) того ж університету. Створив "уявну" логіку. СИНГУЛЯРНОСТИ - Франц. SINGULARITES. Одне з численних парних понять, що використовуються Ж. Делезом і Ф. Гваттарі в їх книзі "Капіталізм і шизофренія: Анти-Едіп"(1972) (Deleuze, Guattari:1972; російський переклад - Делез, Гваттарі: 1990). Сингулярности фігурують в складі опозиції "агрегати/сингулярности", яка в свою чергу входить в ряд інших опозицій: "структури/елемент, территориализации/детерриализации, межі/потік, поневолення/втеча, молярний/молекулярний і т.д.". Вся ця система понять служить для опису двох основних форм, або "полюсів" існування суспільства:.

СПРОСТУВАННЯ - такий вигляд обгрунтування в логіці і методології науки, в процесі якого встановлюється помилковість, або неправильність затверджень, доказів, гіпотез і теорій. Об'ектамі О. можуть бути як формальні об'єкти і системи (формули якої-небудь формалізованої мови, формальні докази і висновки), так і змістовні системи (висловлювання, гіпотези, теоретичні побудови). Найбільш важливим виглядом О. в логіці є О. доказу, тобто встановлення його помилковості. Подобноє О. здійснюється: 1) або за допомогою О. тези доказу, що означає О. доказу, тому що брехня не може логічно виходити з істинних посилок; 2) або за.
Посилання в тексті роботи "Елементи і ознаки складу злочину" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. МЕСТР Жозеф де - (1 лютого 1753, Шамбері - 26 лютого 1821, Турін) - французький публіцист, політичний діяч, філософ, основоположник традиционалистского, консервативної течії у французькій політичній думці. Виходець з Савойі, з патріархальної і глибоко релігійної сім'ї; був членом Сенату Савойі, канцлером Сардінського королівства, посланником короля Сардінії в Санкт-Петербурге (1802 - 17). Основні твори: "Досвід про породжуючий принцип людських установ" ("Essai sur le principe generateur des constitutions politiques", 1810), "Про тата" ("Du pape...". 1 - 2. ПРОПАГАНДА - (від лати. propagare - розповсюджувати) - поширення і навіювання поглядів, ідей, думок з метою позитивно або негативно настроїти аудиторію (будь-якого складу - від декількох чоловік до маси і навіть суспільства загалом ) і стимулювати її реакції в бажаному напрямі. Термін "пропаганда" з'явився в 18 в. і тлумачився як пропаганда віри, для чого Ватікан заснував спеціальну конгрегацию пропаганди. У епоху формування соціалістичних і робочих, а потім комуністичних партій кон. 19 - 20 вв. пропаганді політичних ідей революційних і згодом правлячих соціалістичних і комуністичних партій. ДЕМОГРАФІЯ - (греч. demos - народ і grapho - пишу; народописание) - наука про народонаселення, його структуру (половозрастной, професійної, регіональної, етнічної) і динаміку (народжуваність, смертність, міграції і т. д.). Кількісні характеристики демографічних процесів являють собою показники, в к-рих в узагальненому вигляді виявляється дія безлічі чинників: біологічних, соціальних, культурних, етичних, етнічних, соціально-психологічних і т. д. Марксизм підкреслює ведучу роль економічних відносин, способу виробництва; Маркс вказує, що "при різних суспільних способах виробництва існують різні.

ПАРАЦЕЛЬС - (псевд.; наст. ім'я і фам. Пилип Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, von Hohenheim) (1493, Айнзідельн, округ Швіц - 24.9.1541, Зальцбург), філософ, дослідник, лікар. Ученіє П. можна охарактеризувати як своєрідний теософський натуралізм, що склався під впливом платоновскопифагорейской традиції і герметизма. У центрі його - поняття природи як живого цілого, що пройми єдиною світовою душею (Gestirn - "зіркова душа", т. н. астральне тіло в окультизмі, не видиме і не пов'язане з к. определ. простором, здатне впливати на будь-яке інш. астральне тіло, тобто магич. початок душі). Це поняття. БОЛИНГБPOK (BOLINGBROKE) Генрі Сент-Джон (1678-1751) - англійський державний діяч, філософ, публіцист. Перший англійський теоретик історії як науки. Почесний доктор Оксфордського університету (1702). Член парламенту (1701), військовий міністр (1704-1708), державний секретар (1710-1714). Очолював кабінет міністрів (1714). У філософії примикав до ідей і концепцій Локка і Е. Шефтсбері. Основні роботи: "Листи про вивчення і користь історії" (1735-1736), "Ідеал Короля-Патріота (1749) " і ін. (п'ятитомне зібрання творів Би. було видано посмертно, в 1754). На противагу явної гносеологічної і політичної ангажованої інтелектуалів Нового часу Б. Карпократ - гностик першої половини II-го в., александриец, вчив, що мир створений нижчими зірковими духи, що обурилися проти істинного всевишнього божества або безначального Батька. Його сфері причетні душі людські, але через уяву і хотение зовнішніх предметів вони зачаровуються нижчими космогоническими силами і впадають в рабство матеріальній природі. Душа Іїсуса звільнилася від цього рабства і указала шлях іншим. Цей шлях складається в звільненні від миру або в презирстві до його початкових духи, що створили. Учні До., що з'явилися в Римі біля 160 р., заснували тут, за участю деякої Марцелліни. ФІЛОСОФСЬКА ЛОГІКА - назва, що використовується іноді для позначення різноманітних додатків ідей і апарату сучасної формальної логіки для аналізу понять і проблем філософії. Хоч формальна логіка ще в минулому віці відділилася ( "відбрунькувалася") від філософії і перестала бути "філософською дисципліною", традиційний зв'язок між цими науками не обірвався. Звернення до філософії є необхідною умовою прояснення основ логіки. З іншого боку, застосування в філософії понять і методів логіки дозволяє глибше осмислити деякі філософські проблеми. "Філософська логіка" не є власне логікою. Це - філософія, точніше окремі її.