ЕЛЕМЕНТИ СИСТЕМИ ПРАВА

(курсова робота з теорії держави і права)

Вступ ... 3
Розділ 1. Поняття системи права ... 5
1.1. Поняття і структура правової системи ... 5
1.2. Поняття системи права і структура права ... 7
1.3. Предмет і метод правового регулювання як підвалини формування системи права ... 11
1.4. Публічне і приватне право ... 13
Розділ 2. Елементи системи права ... 17
2.1. Галузь права ... 17
2.2. Інститут і підгалузь права ... 20
Розділ 3. Норма права як елемент системи права ... 22
3.1. Поняття і ознаки норми права ... 22
3.2. Види норм права ... 23
3.3. Спеціалізовані (нетипові) норми права ... 27
Висновки ... 32
Список літератури ... 34

Для придбання курсової роботи "Елементи системи права" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Елементи системи права"

Курсова робота "Елементи системи права" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Елементи системи права", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з багаторічним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Елементи системи права" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

© 2006-2019  yur.in.ua

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Елементи системи права" і призначений виключно для пошукових систем.

САРТР (SARTRE) Жан Поль - (1905-1980) - франц. філософ, романіст, драматург, літературний критик, політичний теоретик. Один з головних представників франц. феноменології, фундатор атеїстичного екзистенціалізму. У розробці основних тим свого філософствування С. відштовхується від ідей Декарта, Гегеля, Кьеркегора, Маркса, Гуссерля, Хайдеггера. Прагнучи "дати людині одночасно його автономію і його реальність серед реальних об'єктів", С. відкидає будь-які форми редукції "людської реальності" до ідеї, причин або структур. У механистическом матеріалізмі С. убачає перетворення людини в просту комбінацію молекул, не відмітну. ЧУТТЄВІСТЬ - 1) здатність людської психіки випробовувати впливи зовнішніх об'єктів і реагувати на ці впливи, що реалізовується за допомогою органів чуття, актуализируется в формах відчуття, сприйняття, уявлення; зміст свідомості, що доставляється формами чуттєвості; 2) здатність переживати афективні стану - емоції (задоволення, страждання, гнів і т. п.); 3) схильність до плотських насолод. Почуттєве - це здійснюване за допомогою органів чуття "почуттєве пізнання", що доставляється чуттєвістю - "почуттєве знання"; тілесне, плотське - "почуттєва насолода". Чуттєвість як. СУТЬ В АРАБО-МУСУЛЬМАНСЬКІЙ ФІЛОСОФІЇ - Поняття "суть" виражається рядом термінів, які вводять річ в полі філософського міркування і дозволяють поставити питання про її істинність і модуси існування, неіснування, утвержденности. Особливості розуміння суті в порівнянні із західною традицією витікають з: 1) спрямованість філософського дискурса на осмислення речі як вот-етой-данности, коли він будується як загальне міркування про одиничне, а не загальне міркування про загальне; 2) пов'язаних з цим особливостей побудови системи онтологічних категорій, що включає категорію "утвержденность", і. ЕКЗЕГЕТИКА - (греч. exegeomai - витлумачую) - 1) - Розділ фундаментальної (або систематичної) теології, що займається тлумаченнями текстів прозріння. Оскільки в рамках християнського канону початкове Божественне прозріння трактується як дане в слові Священного Писання, остільки тексти останнього виступають центральним предметом Е. Однако наявність в її основоположениях тези про те, що чим ближче за часом той або інакший автор-пояснювач до початкового прозріння, тим більше адекватна його інтерпретація, - робить предметом Е. також і тексти Батьків Церкви. У зв'язку з цим, якщо правомірна теза про те, що основи.
Кожна вагома структурна частина курсової "Елементи системи права" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

"ДОСВІД І ПРИРОДА" - (Experience and Nature. Chi., 1925) - книга Дж.Дьюї. Значну її частину складає критика ідеалізму, спекулятивної метафізики, дуалізму, поставлена задача обгрунтувати емпіризм в рамках натуралістичної філософії (свою позицію Дьюї іменує "емпіричним натуралізмом" або "натуралістичним емпіризмом"). Книгу відкриває розділ "Досвід і філософський метод", в якій методологічна вада всіх минулих форм емпіризму (Локка, Берклі, Юма) зв'язується е тим, що досвід конструювався з почуттєвих "даних" на основі спостережень своїх психологічних станів, у раціоналістів - з. "ИЛЕБ" - (підзаголовок: "Про задоволення, етичний") - діалог Платона. Як по стилістиці, так і за змістом більшість дослідників відносять його до 2-й підлога. 350-х рр. до н. е., ставлячи в хронологічному ряду після "Софіста", "Політики", "Тімея", "Крітія" і 7-го листи. Оскільки робота над "Законами" була почата ще в 360-е рр. до н. е. і продовжувалася до смерті Платона, можна затверджувати, що "Філеб" - останній його творчий задум. Діалог традиційно вважається одним з найважчих для інтерпретації, і тільки облік общеакадемического. Джон Дьюї (1859-1952) - один з представників і основоположників прагматизму. Його розглядають навіть головним виразником ідей прагматизму, тому що він систематизував багато положень інших представників прагматизму - Пірсу, Джемса. Їм були написані сотні статей і книг по різних проблемах філософії і суспільного життя. Відомий як реформатор школи. Багато раз виїжджав за кордон, зокрема в Радянський Союз. Викладав в, Чікаго і Колумбійського університетах Мічігану. Хоча в деяких своїх роботах Дьюї розглядає гносеологічні і логічні проблеми (див., наприклад, перекладену російською мовою роботу "Як ми мислимо"), головні його.
У вступі курсової "Елементи системи права" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. НОРМАТИВНЕ ВИСЛОВЛЮВАННЯ, або: Деонтическое висловлювання - висловлювання, що встановлює якусь норму поведінки. Язикові формулювання Н. в. багатоманітні і різнорідні. Іноді воно має форму владної (імперативного) пропозиції. Чаще Н. в. представляється оповідною пропозицією з особливими нормативними словами: "обов'язково", "дозволено", "заборонено", "(нормативно) байдуже". Замість вказаних можуть вживатися також інші слова і обороти: "повинен", "може", "не повинен", "дозволено", "рекомендується", "возбраняется" і т. п. У язиковому уявленні Н. в. вирішальну роль грає контекст, в якому виражається норма. Можна говорити про звичайні, або стандартних.

Картина світу - існують речі і поняття, які, в свою чергу, діляться на первинні і повторні. Речі - це все те, що існує незалежно від суб'єкта, що пізнає: матерія, простір, час, вселена (мир), рух. Поняття - це механізм пізнання світу, детермінований (визначуваний) властивостями суб'єкта, що пізнає. Людина в системі пізнання є поняттям первинним - суб'єкт що пізнає. Весь навколишній світ чоловік (свідомість людини? ) пізнає виключно за допомогою власних почуттів і інтелекту, таким, яким вони його бачать (спотворюють, виділяють кольори і т.п.), все інше є результатом переробки (упорядкування) цих сигналів у. МЕЧНИКОВ Лев Ілліч - 18(30).05.1838, Петербург - 18(30).06.1888, Кларан, поблизу Женеви, Швейцарія) - географ, соціолог, культуролог, лінгвіст, публіцист. Брат І. І. Мечникова. Вчився в Харківському ун-ті (в 1856 р. був виключений з 1-го курсу), в Петербургської медико-хірургічній академії і Петербургськом ун-ті. Повний курс ніде не закінчив, т. до. переслідувався за участь в студентських хвилюваннях. Оволодів 14 іноземними мовами (в т. ч. 4 вост.). Працював перекладачем в русявий. дипломатичної місії на Ближньому Сході. У 1860-1863 рр. брав активну участь в революційній боротьбі гарибальдийцев в.
Список літератури курсової "Елементи системи права" - більше 20 джерел. ПРОТОКОЛЬНІ ПРОПОЗИЦІЇ - в концепції мови науки (сформульованої в логічному позитивізмі Венського гуртка) початкові елементарні твердження, створюючі емпіричний базис науки і що виражають "безпосередньо дане" в досвіді. Протокольні пропозиції розглядаються як межа логічного аналізу мови науки, зведення до якого забезпечує верифиццруемость будь-якого змістовного твердження про мир, вхідного в склад т. н. фактуальной або реальної науки (див. Логічний позитивізм). Ідея таких базисних пропозицій мови науки є результатом запозичення учасниками Венського гуртка поняття "атомарних пропозицій" з. ПЕЛАГИАНСТВО - християнська єресь, виникла на початку 5 в. на латинському Заході в зв'язку зі спорами про божественну благодать, заслугах людини в справі його порятунку, первородному гріху, свободі волі і визначенні. Своя назва отримала на ім'я ченця Пелагия, погляди якого підтримували і розповсюджували Целестій і, пізніше, Юліан Екланський. Час появи пелагианства - період формування християнського догматика; суперечка навколо пелагианской єресі остаточно визначила відношення християнства до римської моральної філософії. Противником пелагиан, що намагалися сумістити римську етику з основними.

ІДЕЯ - форма збагнення в думці явищ об'єктивної реальності, що включає в себе свідомість мети і проекції подальшого пізнання і практич. перетворення світу. Понятіє И. було висунено ще в античності. Демокрит називав Для Платона І.- це ідеальні сутності, позбавлені телесности і що є достовірно об'єктивною реальністю, що знаходиться поза конкретними речами і явищами; вони складають особливий ідеальний мир. У ср. віки І. розумілися як прообраз речей, належний божеств. духу; бог творив речі згідно з своїми І., ідеальним формам. У новий час, в 17-18 вв., на перший план висувається теоретико-познават. аспект.
Посилання в тексті роботи "Елементи системи права" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ДЕМАГОГІЯ - (греч. demos-народ і agogos - ведучий; demagogos -політикан) - термін, що використовується для негативної моральної характеристики образу дій, що являють собою різновид лицемірства в політиці. Д.-це дії, гаправ-ленні на оволодіння свідомістю маси в ім'я своекористних цілей і здійснювані, як правило, за допомогою аморальних коштів. Целямі Д. є: досягнення влади, придбання популярності в масі, здійснення егоїстичних класових або особистих інтересів. Типові для Д. засобу -спекуляція на інтересах і спрямуваннях маси, апеляція до низовинних спонук і забобонів людей, помилкові клятви у. АНАЛІЗ - процедура уявної, а часто також і реального розчленування предмета (явища, процесу), властивості предмета (предметів) або відносин між предметами на частині (ознаки, властивості, відносини); процедурою, зворотною А., є синтез, з крим А. часто поєднується в практич. або познават. діяльність. Процедури А. входять органич. складовою частиною у всяке науч. дослідження і звичайно утворять його першу стадію, коли дослідник переходить від нерозчленованого опису об'єкта, що вивчається до виявлення його будови, складу, а також його властивостей, ознак. Як познават. процес А. вивчається. АССОЦИАНИЗМ - асоціативна психологія, напрями в психології, в к-рих поняття асоціації виступало як гл. пояснить. принцип всієї психич. життя; А. прагнув затвердити суворо причинний підхід до поведінки і свідомості людини. У основу А. лягло уявлення про те, що послідовність ідей, виникаючих в свідомості, відображає порядок внеш. впливів на організм. Передбачається, що оскільки взаємодія організму з физич. миром здійснюється по законах механіки, то і зв'язки ідей виникають по цих же законах. Це положення, уперше висунене Гоббсом, було розвинене Спінозой, що сформулював закон асоціації: "Якщо людське тіло.

СКОВОРОДА Григорій Саввіч (1722 - 94) - український просвітитель, філософ-ідеаліст і поет. Син малоземельного козака Лівобережної України. Освіту здобув в Києво-могилянській академії (1738 - 41; 1744 - 50). У 1741 - 44 полягав в придворній капелі в Петербурзі, три роки (1750 - 53) подорожував по Угорщині, Австрії і Швейцарії в складі русявий. військовій місії. Тривалий час викладав етику в Харківському колегіумі. У цей період створив допомогу для молодих людей - "Начальная двері до християнської гречності, а також ряд філософських робіт, в т.ч. "Разглагол про те: дізнайся себе "Алфавит, або буквар миру "Диалог. Трансцендентальная філософія - (Transzendental-Philosophie - ньому.) Самоназваніє кантовской метафізики. Головна задача трансцендентальной філософії - дослідження можливості, об'єму і меж апріорних синтетичних пізнань. Таким чином, трансцендентальная філософія має справу не стільки з речами, скільки зі способами нашого пізнання речей. Кант розрізнює трансцендентальную філософію і критику чистого розуму. Критика, не заглиблюючись в деталі, викладає принципи апріорних синтетичних пізнань і, таким чином, містить кістяк і "ідею" трансцендентальной філософії. Проте, ця відмінність залишається вельми умовним. Основним результатом. БАУМАН (BAUMAN) Зігмунт - (p.1925) - польсько-голений. філософ і соціолог. У 1954-68 викладав в Варшавськом ун-ті, в 1960-68 був головним редактором польського журналу "Studia Sociologiczne". З 1971 - проф. ун-та в Лідсе (Великобританія), фахівець в області історії соціальної філософії, методології соціального пізнання, соціології культури і політики. Ранні роботи Б. були пов'язані з осмисленням марксистської традиції в соціальній філософії. Пізніше центральна тема досліджень - логіка розвитку соціальної теорії в XX в. Значне місце в його роботах займає аналіз модерна і постмодерна, зрозумілу як самостійні і. КУЛЬТУРОЛОГИЯ В РОСІЇ - філософія культури, теоретична і історична культурология як наука, взагалі культурологическая думка, виникла і що отримала розвиток в Росії в XIX - XX вв. Як і в Західній Європі, перебувала під найсильнішим впливом спочатку філософії історії, а потім - історичної науки, етнографії, соціальної антропології, формувалася і розвивалася в тісному зв'язку з естетикою і язикознанием. Повторний, пов'язаний з европеизацией і модернізацією вітчизняної культури її характер в новий час, як і значне прагнення до збереження і розвитку грунтової, вітчизняної специфіки отримали відповідне відображення в.