Етика держави

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження етики держави.....5
1.1. Поняття держави.....5
1.2. Етика як філософська теорія моральності.....9
Розділ 2. Характеристика співвідношення етики та держави.....12
2.1. Мораль та економіка.....12
2.2. Мораль і політика.....17
2.3. Співвідношення права й моралі.....19
2.4. Демократична етика.....24
Розділ 3. Особливості еволюції ціннісних засад буття сучасного українського суспільства.....29
Висновки.....40
Література.....42

Для придбання курсової роботи "Етика держави" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Етика держави"

Курсова робота "Етика держави" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Етика держави", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Етика держави" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Етика держави" і призначений виключно для пошукових систем.

Історичний і социокультурний контекст розвитку європейської культури і філософії - Представляється доцільним в думках "вичертить" свого роду діаграму найважливіших подій історії і явищ культури цікавлячого нас періоду - з тим, щоб уявити собі їх послідовність, параллелизм і, частіше за все, перехрещення і взаємодія. Початок цієї уявної діаграми - ті моменти, коли епоха Освіти з її подіями, ідеями, художньою, інтелектуальною культурою, життєвими установками поступово доповнюється і зміняється "постпросветительским" періодом. Відбувається це, швидше усього, в 60-70-е роки XVIII в. У соціально-економічному розвитку це були десятиріччя стрімкого цивилизационного прориву в області. ПЛЕХАНОВ - Георгій Валентинович (псевд. Н. Бельтов і інш.) [29. 11(11. 12). 1856, з. Гудаловка, нині Ліпецкой обл. - 30. 5. 1918, Піткеярві ок. Териоки, нині Зеленогорськ Ленінгр. обл.; похований в Петронграде], русявий. теоретик і пропагандист марксизму, деянтель росс. і междунар. робітника і соціалістичного руху. Рід. в дрібномаєтній дворянській сім'ї. Закінчив воен. гімназію в Воронеже. Восени 1874 поступив в петерб. Гірський ин-т, з к-рого в 1876 був вимушений піти. З 1875 вступив на шлях активної революц. борьнби, спочатку брав участь в народнич. русі, в Петербурге отримав досвід пропагандистської. ГАРТМАН (HARTMANN) Микола (1882-1950) - німецький філософ. Народився в Ризі. Навчався в Петербурзькому університеті. Після подій 1905 в Росії переїхав в Марбург, вчився у Когена і Наторпа (останнього змінив на кафедрі в 1922). У 1907 став доктором філософії. З 1909 - приват-доцент, з 1920 - екстраординарний професор університету Марбургського. З 1926 - в Кельнськом, з 1931 - в Берлінському, з 1946 і до кінця життя - в Геттінгенськом університетах. Основні роботи: "Платонівська логіка буття" (1909); "Основні риси метафізики пізнання" (1921); "Арістотель і Гегель" (1923); "Філософія німецького ідеалізму" (ч. 1-2. ЕКОЛОГІЧНА ЕТИКА - (енвайронментальная етика, англ. environmental, від environment - навколишнє середовище) - напрям філософських досліджень, в якому як моральні проблеми людини розглядаються не тільки благополуччя і соціальні зв'язки людей, але і відповідальність за благо майбутніх людей, домашніх тварин і інші форми життя. Виникла як відповідь на виклик глобальних загроз сучасності, передусім екологічної кризи, екологічна етика пропонує ціннісну переорієнтацію свідомості в дусі поваги і любові до природи, відмови від переважаючої нині споживчої установки суспільства. Екологічна етика спирається на.
Кожна вагома структурна частина курсової "Етика держави" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ІДЕНТИЧНІСТЬ - категорія соціально-гуманітарних наук (психології, соціальної філософії, культурної антропології, соціальної психології і інш.), вживана для опису індивідів і груп як відносно стійкі, "тотожні самим собі" цілісності. Ідентичність є не властивість (т. е. щось властиве індивіду спочатку), але відношення. Вона формується, закріпляється (або, навпаки, перевизначити, трансформується) тільки в ході соціальної взаємодії. У суворому значенні слова ідентичність може бути атрибутирована тільки індивідами, оскільки тільки індивіди володіють якістю субьектности і, відповідно, здатні відносити. ПІДПРИЄМНИЦЬКА ЕТИКА - специфічна підсистема суспільної моральності (див. Прикладна етика) і соціальної етики, частково співпадаюча з трудовою мораллю і з особливим сектором професійної моралі. У своєму істотному і специфічному змісті пов'язана з підприємництвом як типом господарювання, який виникає в раннеиндустриальной цивілізації в епоху первинного накопичення капіталу і засновується на приватній власності, товарно-грошових відносинах і економічних свободах. У відношенні до прибутку у підприємця переважають продуктивно-творчі, а не споживче-розподільні мотиви спонукання. Як вияв особливої етносе господарської. ЕРИКСОН Ерік Гомбургер - (15 червня 1902, Франкфурт-на-Майні - 12 травня 1994, Гарвич, Массачусетс) - немецко-американський психологи психотерапевт, теоретик неофрейдизма; творець жанру психоистории. У юності був мандруючим художником, в 1927 - 33 викладав малювання в школі А Фрейд, одночасно відвідував семінари Венського інституту психоаналізу. З 1933 - член Венського психоаналитического суспільства і Міжнародної психоаналитической асоціації. Після приходу до влади нацистів емігрував в США; в 30 - 40-е рр. займався психоаналитической практикою в Бостоні, працював як консультант-психотерапевт в Гарвардської.
У вступі курсової "Етика держави" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. РИКЕР (RICOEUR) Поль (р. 1913) - французький філософ, професор Сорбонни (Франція) і Чикагського університету (США). Основні твори: "Габриель Марсель і Карл Ясперс" (1947), "Філософія волі" (в двох томах, 1950-1960), "Історія і істина" (1955), "Від інтерпретації. Нариси по Фрейд" (1965), "Конфлікт інтерпретацій. Нариси про герменевтике" (1969), "Теорія інтерпретації. Дискурс і надлишок значення" (1976), "Буття, суть і субстанція у Платона і Арістотеля" (1982), "Час і розповідь" (в трьох томах, 1983-1985), "Школа феноменології" (1986) і інш. Розробив оригінальний варіант герменевтический філософії, що знаходиться на перетині.

Криза социокультурний - Порушення балансу структурної впорядкованості локальної социокультурной системи, узгодженості і взаимодополнительности в функціонуванні її разл. підсистем, ефективності взаємозв'язків між її компонентами, що зрештою веде до пониження рівня социокультурной інтегрованості і консолидированности сооб-ва, деградації нормативно-регулятивних функцій культури, руйнуванню її відповідних механізмів. К.с. може бути викликаний причинами і зовнішнього, і внутрішнього для сооб-ва походження. До числа зовнішніх причин можуть бути віднесені: значить. по характеру і швидкоплинне по термінах настання. КОСМИЗМ російський - особливий духовно-теоретичний феномен, виниклий в Росії в кінці 19 - початку 20 вв. Будучи цілісним социокультурним явищем, К. орієнтований на синтетичне бачення реальності, сприйняття людини як органічна частина космічної єдності, здатного реалізувати свою активну природу в справі творчої зміни світобудови. У російському К. традиційно прийнято виділяти декілька напрямів: релігійно-філософське, методологическо-філософське і поетично-художнє. Однак як концептуальна система К. конституюється саме в філософській традиції. Це передбачає визначення двох основних вимірювань в російському До.:.
Список літератури курсової "Етика держави" - більше 20 джерел. МЕРДОК (MURDOCK) Джордж Пітер (1897-1985) - амер. антрополог, дослідник проблем культури і об-ва. Здобув освіту в Йельськом ун-те, з 1938 завідував там кафедрою антропології. Працював самостійно, уникаючи впливу школи Боаса. Зосередився на створенні методології, к-рая була б застосовна в соціології і антропології і за допомогою к-рой можна було б досліджувати культурно-детерміновану поведінку людини. Випробував опр. вплив ево-люц. теорії, перевів на англ. мова роботу німий. еволюціоніста Ліпперта "Еволюція культури". У ранній статті "Наука про культуру" розглядав антропологію як емпіріч. науку, відстоював правомірність. ЛЮБОВ - інтимне і глибоке почуття, спрямоване на інш. особистість, людську спільність або ідею. Л. включає в себе порив і волю до постійності, вірність, що оформляється в етичній вимозі. Л. виникає як саме вільне і "непередбачуване вираження глибин особистості; її не можна примусово ні викликати, ні подолати. Важливість і складність явища Л. визначаються тим, що в ньому, як в фокусі, перетинаються протилежності біологічного і духовного, особового і соціального, інтимного і загальнозначущий. У міфі і древнейших системах філософії Л. розуміється як "ерос, космічна сила, подібна силі тяжіння.

ТРУБЕЦКОЙ Микола Сергійович - (3 (15) квітня 1890, Москва - 25 червня 1938, Віна) - лінгвіст, культуролог, філософ, один з основоположників евразийства. Син С. Н. Трубецкого. У 1913 закінчив Московський університет. Слухав лекції вЛейпцигеком університеті (1913 - 14). З 1915 - приват-доцент Московського університету. У 1918 - професор Ростовського університету. У 1920 - 22 - доцент Софійського, а з кінця 1922 до 1938 - професор Венського університету. Вже в 1905 його перші роботи по етнографії були помічені науковою громадськістю. У 1920 опублікував книгу "Європа і людство", спори з приводу якої і поклали.
Посилання в тексті роботи "Етика держави" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЦЗИ ЖАНЬ - (кит., буквально - природність, а також спонтанність, єство, само собою, самость, вийти з самого себе) - поняття класичної китайської філософії, особливо важливе значення, що мало в даосизме. У "Дао де иуине" значне місце приділено ідеї несотворенности сущого. Там же цзи жань виступає атрибутом дао - воно "слідує самому собі", або "виходить з самого себе" (25,51). У "Чжуан-цзи" поняття цзи жань підкреслює відсутність довільності і целеполагания у відтворюванні сущого як процесі "породження, не [переслідуючого яких-небудь] інтересів" (V). Свідомість - /D/ Bewusstsein; /Е/ Conscicusness; /F/ Conscience; /Esp/ Conciencia. Одна з основних філософських категорій, що відображає загальну властивість відношення людини до миру, що виражається в його здатності відображати дійсність в узагальненій і цілеспрямованій формі, в попередній ідеальній побудові дій і передбаченні їх результатів і наслідків, в розумному регулюванні і самоконтролі поведінки людини. У широкому значенні категорія свідомості означає психологічне відображення дійсності, незалежно від того, на якому рівні воно здійснюється - біологічному або соціальному, почуттєвому. "КУЛЬТУРА І ЕТИКА" - (Kultur und Ethik.Munch.-Bem, 1923) - основний філософський твір А. Швейцера. Є другою по порядку і основною за змістом частиною обширного труда "Філософія культури". У першій частині "Занепад і відродження культури" (також опублікована в 1923, звичайно друкується разом з "Культурою і етикою") Швейцер зв'язує кризу європейської культури з переваженням матеріального прогресу над духовним, суспільства над індивідом; основну причину занепаду він бачить у втраті етичних ідеалів. "Культура і етика" складається з двадцяти двох розділів. У перших чотирьох розділах.

ЮСТИН (помер біля 165) - раннехристианский богослов і філософ, представник ранньої патристики (див. Патрістіка). Основні твори: "Проти всіх ересей", "Лірник", "Перша і друга апологии", "Розмова з Тріфоном-іудеєм", а також "Проти Маркиона" (збереглося у фрагментах), "До еллінів", "Викриття", "Про божественну единодержавии" (не збереглися). Народився в Сихеме, в сім'ї грецького колоніста, належній до спроможної провінційної аристократії, що дозволило йому дістати хорошу освіту. У пошуках істини і значення життя приступає до занять філософією, послідовно примикаючи до стоїків, перипатетикам, піфагорійцям і. ГРАММАТОЛОГИЯ - Термін Г. був введений Жаком Дерріда для позначення власної дослідницької позиції в кінці 60-х (див. "De la grammatologie", 1967). Под Г. в цей період розуміється особлива пізнавальна дисципліна, покликана вивчати роль листа в культурі. Предмет Г. - дослідження листа в узагальненому значенні, тобто як сукупності умов можливості всякого означивания. Головна пара понять, навколо яких будуються деконструктивні операції в книзі "Об грамматологии", - лист і мова. У історії культури лист вважався підвладним усній мові, як тіло - душі, відбитки і копії - логосу, полноте значення, чорнило -. ШЕСТОДНЕВ, Бесіди на Шестоднев, Гексамерон - (від греч. шість днів) - жанр середньовічної екзегетической літератури, що представляє докладне богословське і натурфилософское тлумачення біблійної історії створення світу в шість днів. Мета християнського Шестоднева спочатку перебувала в спростуванні космології грецьких філософів, яке виходило з істини Прозріння про Бога як премудром і благом Творці всесвіту. Термін уперше вживається Філоном Александрійським; починаючи з Феофіла Антіохийського, Шестоднев формується і розвивається як особливий жанр, відображаючи традиції Александрійської, Антіохийської і Каппадокийської. Армія - 1) всі збройні сили держави; 2) об'єднання декількох корпусів, дивізій, авіаційних і танкових з'єднань під єдиним командуванням; склад армії в залежності від покладених на неї задач може бути різним. Основна задача армії - забезпечення безпеки і збереження держави (країни) шляхом застосування сили зброї: демонстративним і функціональним (реальним) образом. Армія відноситься до державних інститутів, що знаходяться в парадоксальній ситуації, що полягає в тому, що держава і народ добре себе відчувають, коли армія активно не функціонує. При цьому у обивателя складається враження, що армія державі не.