Забезпечення прав людини й громадянина при досудовому слідстві

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття і загальні положення досудового слідства.....5
1.1. Поняття досудового слідства.....5
1.2. Загальні положення досудового слідства.....9
Розділ 2. Поняття та процесуальний статус обвинуваченого.....16
2.1. Поняття обвинуваченого.....16
2.2. Забезпечення обвинуваченому права на захист.....22
Розділ 3. Нагляд прокуратури за додержанням прав людини і громадянина при досудовому слідстві.....31
Висновки.....39
Список літератури.....41

Курсова робота виконана за новим Кримінально-процесуальним Кодексом України 2012 року

Для придбання курсової роботи "Забезпечення прав людини й громадянина при досудовому слідстві" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Забезпечення прав людини й громадянина при досудовому слідстві"

Курсова робота "Забезпечення прав людини й громадянина при досудовому слідстві" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Забезпечення прав людини й громадянина при досудовому слідстві", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Забезпечення прав людини й громадянина при досудовому слідстві" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Забезпечення прав людини й громадянина при досудовому слідстві" і призначений виключно для пошукових систем.

СОЦІОЛОГІЯ - сукупність пізнавальних практик, що складаються в європейській інтелектуальній традиції з середини 19 в., що спочатку артикулювалася як самостійна (окрема) наукова дисципліна, що ставить своєю метою дати відповідь на питання "що таке суспільство і як воно можливо?" через пізнання соціальної реальності (социума) і механізмів дії социальности (в різних її реалізаціях). (Див. Дисциплинарность, Діськурс, Комунікація.) Таке формулювання мети і постановка задач дозволяють охопити що склався всередині С. тенденції як до максимального розширення своєї предметної області до сукупного. ІСТОРІЯ ФІЛОСОФІЇ - філософська дисципліна, предметом якої є процес виникнення і розвитку філософського знання. І.Ф. являє собою теоретичну реконструкцію, інтерпретацію і критичне осмислення цього знання, виявлення внутрішнього зв'язку і взаємообумовленості його складових, представленого різними філософськими течіями, школами і напрямами, а також виявлення їх социокультурной обумовленості. Будучи специфічним способом філософського дослідження, що має справу з проблемами, не вхідними безпосередньо в корпус ідей філософії як такої, І.Ф. і відповідні дослідження уперше виникають ще в античності, являючи собою критичний. ПОСТЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПЕРСОНОЛОГИЯ - один з головних компонентів нового зсуву гуманітарної парадигми, вираження досвіду постчеловечности. [1]Якщо межі особистості співпадають з межами її свободи і відповідальності, то досвід сучасної цивілізації додав цим межам вельми інтенсивну рухливість і неоднозначність. Вони вже не співпадають з межами кожно-волосяного покривала тіла. У наші дні тіло з'являється вже не просто деяким скафандром духа, а подібністю костюма, який можна міняти і вибирати за бажанням, як предмет гри - спорту, мистецтва, моди. У будь-якому випадку - не раз і назавжди даним, не однозначним, відкритим до. СУБ'ЄКТ СОЦІАЛЬНИЙ - уявлення про суб'єкта-субстанцію як субстрат властивостей і станів. У античній філософії мало переважно онтологічний зміст, а схоластична полеміка номіналізму "реалізму в Середні віки додала йому переважний гносеологічний зміст, розвинений і збагачений філософією Нового часу. Але поняття гносеологічного суб'єкта виступає перетвореною формою уявлень про соціального суб'єкта. Так, властивим споглядальному матеріалізму 18 в. уявленням про органи чуття людини як клавіші, по яких ударяє природа, відповідав погляд на людину як ізольованого відчуваючого і відчуваючого індивіда (соціальний атомізм.
Кожна вагома структурна частина курсової "Забезпечення прав людини й громадянина при досудовому слідстві" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ДЕКОНСТРУКЦИЯ - напрям постмодернистского критицизму, що зв'язується з роботами Дерріда. Будучи спробою радикализации хайдеггеровской деструкции західноєвропейської метафізики, Д. має на меті не прояснення фундаментального досвіду буття, але всеосяжну негацию поняття буття як такого. Д. постулює принципову неможливість змістовної експликации буття: тематика субьективирующей интериоризации не випадково є для неї головної. Критика основоположних концептов традиційної філософії (в межах якої - незважаючи на безпосередній вплив на становлення деконструктивизма - для Дерріда залишаються і Ніцше, і Фрейд. ФІЛОСОФІЯ ЖИТТЯ - напрям, переважно в німецькій і частково французькій філософії, що склався в останній третині XIX - початку XX віків. Ф.ж. виникла як опозиція класичному раціоналізму і як реакція на кризу механистического природознавства. Теоретики Ф.ж. звернулися до життя як первинної реальності, цілісного органічного процесу, попереднього розділенню матерії і духа, буття і свідомості. Саме поняття життя багатозначно і невизначено, дає простір для різного трактування: воно розуміється і в біологічному (Ницше, Клагес), і в космологічному (Бергсон), і в культурно-історичному планах (Дильтей, Зіммель, Шпенглер). БАДЕНСКАЯ ШКОЛА - також Фрейбургська, Гейдельбергська, Південно-западнонемецкая - один з двох, нарівні з Марбургської школою, ведучих напрямів неокантианства. Основні представники: В. Віндельбанд, Г. Ріккерт, Е. Ласьк, І. Кон, Р. Кронер. На відміну від Марбургської школи, що орієнтується переважно на математичне природознавство, для філософів Баденської школи характерний схил до гуманітарних наук (Geisteswissenschaften). Початковим пунктом послужило намічене Віндельбандом (в його Страсбургської ректорській мові 1894 "Історія і природознавство" - Geschichte und Naturwissenschaft. - Idem.
У вступі курсової "Забезпечення прав людини й громадянина при досудовому слідстві" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ГЕРДЕР Іоганн Готфрід (1744-1803) - німецький філософ-просвітитель. Основні твори: "Дослідження про походження мови" (1772), "Ще один досвід філософії історії для виховання людства" (1774), "Ідеї до філософії історії людства" (1784-1791), "Листи для заохочення гуманності" (1793-1797) і ін. На формування філософських поглядів Р. великий вплив зробив Кант, у якого Р. вчився, будучи студентом теологічного факультету Кенігсбергського університету, а також німецький філософ-іррационаліст И.Г.Гаман. Дія два таких протилежних по духу наставників назавжди відобразилося в суперечності гердеровськой натури, що поєднувала в собі якості.

МАРКСИСТСЬКА ФІЛОСОФІЯ ЗА РУБЕЖЕМ - Жовтнева революція 1917 дала імпульс широкому поширенню марксистської філософії у всьому світі. Серед проблем соціальної філософії, що висунулися в послеоктябрьский період були такі, як демократія і диктатура, еволюційний і революційний шлях розвитку об-ва, партія і держава, роль насилля в історії, питання відношення до культурної спадщини минулого (Грамши, Лукач і інш.). У умовах встановлення в ряді країн фашистського ладу філософи-марксисти розробляли актуальні проблеми діалектичного і історичного матеріалізму, боротьби проти ідеології фашизму і мілітаризму. Питання матеріалістичної. ВИМІРЮВАННЯ - представлення властивостей реальних об'єктів у вигляді числової величини, один з найважливіших методів емпіричного пізнання. У самому загальному випадку величиною називають все те, що може бути більше або менше, що може бути властиво об'єкту в більшій або меншій мірі; числова величина - така, яка може бути виражена числом. Т.ч., І. є встановлення співвідношення між числами і властивостями об'єктів. Якщо З означає деяку міру властивості, що вимірюється, U - одиницю І., а q - числове значення відповідної величини, то результат І. виражається таким чином: Q = qU. Це рівняння називається.
Список літератури курсової "Забезпечення прав людини й громадянина при досудовому слідстві" - більше 20 джерел. РОДЖЕР МАРСТОН - (Roger Marston, Merston; Rogerus Marston, de Anglia) (1245/50, Марстон, ок. Оксфорда - 1303) - англійський францисканский теолог і філософ. Викладав в Кембрідже і Оксфорді (1275 - 84). Міністр англійської орденської провінції (1292 - 98). Серед його робіт: "Спірні питання" (Quaestiones disputatae) і "Про що бажано" (Quodlibet). Будучи послідовником Бонавентури і самим яскравим представником позднесхоластического августинианства, Роджер Марстон ставить перед собою задачу відродження позиції Августіна як найбільш авторитетного християнського богослова і філософа. При. ПИСАРЕВ Дмитро Іванович - (1840 - 68) - русявий. революційний демократ, публіцист, літературний критик, філософ-матеріаліст. У 1859 р., коли почалася літературна діяльність П., він стояв на ідеалістичних позиціях в естетиці, вважаючи, що худож. творчість нейтрально і не повинне "втручатися в життя". З 1860 р. відбувається "крутий поворот" П. до матеріалізму в філософії і естетиці, перехід до "реалізму" ("реалістичній критиці", "мислячому реалізму"). Гл. в реалізмі, як його розумів П., - орієнтація на досвідчене знання; любимий його девіз: "слова і.

СТРАХІВ Микола Миколайович - (16(28).10.1828, Белгород Курської губ. - 24.01(5.02). 1896, Петербург) - філософ і літературний критик. Рід. в сім'ї священика, проф. Белгородской семінарії. Вчився спочатку на фізико-математичному отд. Петербургского ун-та, потім в Педагогічному ин-ті, к-рий закінчив в 1851 р. До 1861 р. займався викладацькою діяльністю (викладав природні науки) в Одесі, а потім в Петербурге. З 1861 р. починається літературна і публіцистична діяльність З., підсумком до-ой є безліч опублікованих ним робіт і вельми обширна переписка (з неї особливе значення як літературний документ епохи має переписка з.
Посилання в тексті роботи "Забезпечення прав людини й громадянина при досудовому слідстві" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ГІБРИДНИЙ ІДЕАЛ - особлива форма етичного ідеалу, що характеризується ототожненням істотно відмінних ідеалів, пов'язаних з різними, навіть конфліктуючими соціальними силами. Г.і. включає максимальне прагнення приховати свою гибридность, забезпечити її таємницю, ілюзію синкретизма. Г.і. виникає при необхідності об'єднати єдиною ідеологією різнорідні шари, наприклад" інтелектуалів і широку масу в рамках єдиної релігії. Г.і. необхідний для рішення медиационной задачі, для запобігання небезпечним конфліктам внаслідок істотних культурних відмінностей між соціальними шарами. Особливо гостро ця задача виникає при. ВІВЕКАНАНДА СВАМІ (чернече ім'я, сьогодення - Нарендранатх Датта) (1863-1902) - індійський мислитель, релігійний реформатор, натхненник національно-визвольного руху в Індії, громадський діяч, що виступав за об'єднання Сходу і Заходу. У 1880-1884 вивчає західну філософію, слухає курси медицини і фізіології в Калькутському університеті. Перша зустріч з майбутнім Вчителем - Рамакрішной відбулася в 1880. Через 4 роки він повністю приймає учення Рамакрішни і проходить шлях учнівства під його руководітельством. З 1893 здійснює поїздки в США, Англію, Китай, Японію, виступає з пропагандою веданти, ставить завдання з'єднання свідомості Заходу і Сходу. У 1897 засновує. ГЛУБОКОВСКИЙ Микола Никанорович - [6 (18) грудня 1863, з. Кичменгский Містечко Вологодської губ. I 8 березня 1937, Софія] - російський православний богослов, библеист. Народився в сім'ї священослужитель. Закінчив Вологодськую духовну семінарію (1884) і Московську духовну академію (I889). Магістерська дисертація "Блаженний Феодоріт, єпископ Киррський" (т. 1 - 2, 1890), удостоєна Св. Синодом Макарієвської премії, викликала захоплені відгуки серед патрологов, в т. ч. А. Гарнака. Був призначений викладачем Священного Писання в Воронежськую духовну семінарію; в 1891 запрошений зайняти кафедру Священного Писання Нового Заповіту в.

Шпенглер: Техніка - З роками скепсис Шпенглера у погляді на значення людської історії, на її долі ставав все глибше. Одна з найбільш значних його робіт 30-х років - "Людина і техніка" (1932). "Чоловік і техніка" - твір абсолютно інакшого роду, ніж "Захід Європи": це ідеологічне вираження періоду між двома світовими війнами, часом трагічно-неусвідомлене перетасовування філософом власних ідей, прагнення, виходячи з жорстокої і убогої атмосфери, в якій здійснився прихід до влади нацистів, покінчити з естетичним сприйняттям історії як нескінченного відтворювання культурних форм... Нарівні з гірким скепсисом багато що тут. СТЕПИН Вячеслав Семенович (р. 1934) - російсько-білоруський філософ і організатор науки. Доктор філософських наук (1976). Професор (1979), зав. кафедрою філософії Белгосуніверситета (1981-1987), директор Інституту історії природознавства і техніки (Москва) (1987-1988), чл.-корр. АН СРСР (1987), директор Інституту філософії АН СРСР (з 1988). Академік РАН (1994). Іноземний член Академії наук Білорусі (1995). Почесний академік Міжнародної академії науки, освіти і технологічного трансфера (ФРН) (1992), почесний професор-консультант Міжнародного Інституту права і економічних досліджень (Гонконг). Нагороджений орденом Дружби народів. КИРМАНИ Хамід ад-Дин, ал - - философ-исмаилит, якому належить заслуга систематизації філософської системи исмаилиша. Біографічні відомості об ал-Кирмани надто скупі, в основному через глибоку конспірацію, до якої вдавалися исмаилити в Середньовіччі ради збереження структури своєї общини і ведіння пропаганди. Судячи на його ім'я, він був виходцем з іранського міста Кирман і, можливо, персидцем. Одна з найбільш достовірних дат, пов'язаних з його життям, - 411 рік хиджри, або 1020/21, коли, за його свідченням, було написане "Заспокоєння розуму" (Рахат ал-акл), що було, видно, останнім твором філософа. ГВАТТАРИ (GUATTARI) Фелікс - (1930-1992) - франц. мислитель. Активний учасник революційного руху 60-х років, член "Центра ініціатив по створенню нового простору свободи", теоретик і практик антипсихиатрии, соучредитель журналу Recherches. Випробував вплив Фрейд, Лакана, Фуко, марксизму. Хоч по роду професійних занять Г. вважається психоаналітик, його теоретичні зусилля були зосереджені якраз на протистоянні психоаналізу як ідеології. Полемізуючи з психоаналізом як з частиною репресивної машини сучасної влади, Г. організував альтернативну психіатричну клініку La Borde, метою якої була розробка особливої.