ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА ОСОБЛИВОЇ ЧАСТИНИ КРИМІНАЛЬНОГО КОДЕКСУ УКРАЇНИ

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Порівняльна характеристика системи Особливої частини КК 1960 р. і 5 квітня 2001 р.....4
1.1. Криміналізація і декриміналізація за новим КК.....5
1.2. Диференціація кримінальної відповідальності.....8
1.3. Звільнення від кримінальної відповідальності на підставі норм Особливої частини КК.....11
1.4. Преюдиція в КК 2001 р.....12
Розділ 2. Характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України.....15
Висновки.....45
Література.....47

Для придбання курсової роботи "Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України"

Курсова робота "Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України" і призначений виключно для пошукових систем.

РОЗУМІННЯ - категорія, що використовувалася в різних філософських дискурсах для характеристики: 1) пізнавальної здатності, яка представлена в діяльності розуму, протипоставити діяльності розуму і по-різному що витлумачується; 2) процедур герменевтического тлумачення значення текстів, розшифровки значення язикових і мовних практик, що використовуються в них знаків, символів, слів, пропозицій при перекладі на іншу мову, і взагалі збагнення значення культурних формообразований; 3) специфічного способу буття людини в світі, яке розглядається в фундаментальній онтології і філософській герменевтике як. КОМУНІЗМ - 1) утопічна концепція, що відстоює можливість або навіть необхідність побудови в обозримом майбутньому довершеного суспільства, що виключає приватну власність, важкий, монотонний труд і нерівність людей; 2) майбутнє, довершене у вказаних відносинах суспільство. Комуністичне спонукання виникає із загальної ідеї прогресу, але виділяється вірою в те, що активна людська діяльність приведе зрештою до зміни дійсності і "саме завдяки людині на Землі буде здійснене все те, що в раю було лише потенційністю (П. Тілліх). Перші комуністичні теорії стали виникати в 16 - 17 вв., в період затвердження і. ХОРКХАЙМЕР (HORKHEIMER) Макс (1895-1973) - німий. філософ і соціолог, засновник франкфуртської школи, що виникла на базі Інституту соціальних досліджень при Франкфуртському університеті ім. Гете; проф., зав. кафедрою соціальної філософії, ректор ун-та (1951-53), директор Ін-та в 1931-53, з 1953-63 спільно з Адорно, видавець друкарського органу школи "Журналу соціальних досліджень" (1932-43, Лейпціг, Париж, Нью-Йорк - "Studies in Philosophic and Social Research", перевиданий в 1970 р. у ФРН, в 10-ть тт.). Сфера теор. інтересів X. - Кант - Гегель - Маркс - зап. марксизм (через раннього Лукача і Корша); Шопенгауер - Ніцше - Бергсон;. ВІЙНА - організована вооруж. боротьба між гос-вами (групами гос-в), класами або націями (народами). Генезіс В. йде в глибочину докласової історії людства (див. К. Маркс і Ф. Енгельс, Соч., т. 46, ч. 1, з. 480). Однак тільки після виникнення антагонистич. класів і формування гос-ва, появи політики як специфич. вигляду человеч. діяльність В. знайшла обществ. зміст, викликала до життя собств. постійно діючі інститути (армія) і придбала розвинені форми. Органіч. зв'язок між В. і політикою підкреслював ньому. воен. теоретик К. фон Клаузевіц (1780-1831). В., писав він, ".. есть. не що інакше, як.
Кожна вагома структурна частина курсової "Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ГРІХ - релігійно-зрозуміле моральне зло; порушення волі Божої, вираженої в Прозрінні або що осягається як непорушний закон етичного миропорядка. У буденній російській мові слово "гріх" вживається і для позначення провини, провини, розпусти поза прямим зв'язком із законом і волею Творця світу. У християнській релігії і богословии, а також і в християнській філософії "гріху - центральне поняття, органічно пов'язане з ідеєю порятунку і спокути. Гріх - вираження зла. Природа і причини зла, способи його подолання - одна з ключових проблем всієї філософської думки аж до цього часу. По. ГИЙОМ (GUILLAUME) Гюстав (1883-1960) - французький лінгвіст, автор ідеї і концепції психомеханикі мови. Викладав в Школі Вищої освіти в Парижі (1938-1960). Основні твори: "Проблема артикля і її дозвіл у французькій мові" (1919), "Час і дієслово" (1929), "Архітектоніка часу в класичних мовах", "Лекції з лінгвістики Гюстава Гийома" (видання їх продовжується до цього дня), "Принципи теоретичної лінгвістики" (опубліковані посмертно, 1973) і ін. Є творцем теорії лінгвістичного менталізма, яку інакше ще називають феноменологією мови. Свої перші контури теорія Р. стала знаходити в той час, коли в лінгвістиці став розповсюджуватися. ГРЕВС Іван Михайлович (1860-1941) - історик, педагог, публіцист, краєзнавець. Вчившись на історіко-філол. ф-те З.-Петербург, ун-та (1879-83), брав участь в кружку "Ольденбургськом" (Ф.Ф. і С.Ф. Ольденбурги, В.И. Вернадський, Д.И. Шаховськой і ін.). Вивчаючи історію рім. землеволодіння, довго працював в Італії і Парижі, випробувавши вплив історика Н.Д. Фюстель-де-куланжа. У діс. (опубл. у 1900) обгрунтовувалася думка, що Римська імперія зберігала міцність автономного будинку - "ойкоса"; відкидалося уявлення про капіталістіч. характері рім. господарювання. У 1890-х рр. Р. - один з найпопулярніших проф. Вищих жіночих курсів.
У вступі курсової "Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ОСОБА - філософське поняття, за допомогою якого в межах ряду концепцій філософії постмодернизма означається один з потенційно мислимих змістовних компонентів багатомірних категорій "тіло", "плоть", "шкіра" і інш. Л. виявляє собою те, що унікальне в своїй універсальності означає, що маркірує весь феномен телесности: воно - знак, який не потребує ні якого тіла і самодостаточен. (Ср. у Гвардіні: можливість існування "людини без особистості, але з Л."; у Флоренського: ") У історії філософії і культури, а також в мистецтві - феномен "множинності" Л., ніколи не співпадаючого з собою, загальновизнаний:.

МИСТЕЦТВО І НАУКА - два спо соба освоєння людиною світу, взаємопов'язані і взаємодіючі один з одним протягом всієї історії культури. І. і н. зближуються тим, що відображають дійсність і пізнають її, розрізнюються ж вони по джерелах і по своєму предмету, за способом відображення світу і по психологічних механізмах, по соціальних функціях і законах розвитку. Складність і мінливість взаємовідносин між І. і н. пояснюють крайню суперечність теоретичного осмислення їх зв'язку і відмінностей - від фактичного їх ототожнення, що зводило їх відмінності тільки до форми пізнання, абстрактно-логічної у науки і. БОРГ - одна з осн. категорій етики; суспільна необхідність, виражена в етичних вимогах в такій формі, в якій вони виступають перед певною особистістю. Інакшими словами, це перетворення вимоги моральності, в рівній мірі що відноситься до всіх людей, в особисту задачу даної конкретної особи, сформульовану застосовно до його положення і ситуації, в до-ой він знаходяться в даний момент. Якщо в моральній вимозі виражене відношення об-ва до окремих його членів (воно формулюється об-вом і пред'являється до них), то Особистість виступає тут як активний носій певних моральних обов'язків перед об-вом (суб'єкт).
Список літератури курсової "Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України" - більше 20 джерел. УНИВЕРСАЛИИ - (від лати. universalis - загальний), загальні поняття. У филос. проблемі онтологич. і гносеологич. статусу У. ставиться питання про те, що таке реальне буття, яким чином існує ідеальне, як можливе раціональне понятійне пізнання, як співвідносяться мислення і дійсність, загальне і одиничне. У явному вигляді вчення об У. з'являється разом з платоновской теорією "ідей" і концепцією форми і матерії Арістотеля. Платон вважав, що загальним поняттям відповідає істинне буття ("ідеї"), одиничні ж речі почуттів. миру суть результат обмеження і дроблення загального при взаємодії його. БЕКОН (BACON) Френсис (1561-1626) - англійський філософ, засновник методології досвідченої науки, учення якого стало відправним пунктом мислення всього Нового часу. Як державний і політичний діяч Би. займав видні пости в тодішній Англії: генеральний прокурор і лорд - хранитель Великого друку, лорд-канцлер і т.д. Як філософ Би. починав з різкої критики середньовічної схоластики, вважаючи, що остання нічого не дала миру окрім "чортополоха суперечок і препірательств". Головну причину її безпліддя Б. бачив в зневазі природознавством, в нізведенії філософії до ролі служниці релігії. Прагнучи звільнитися від богослів'я, Би.

ПИТАННЯ - тип думки, що передбачає нестачу інформації про відповідний об'єкт і що вимагає відповіді, пояснення. Логічна структура будь-якого В. включає: 1) базисну інформацію - те, що вже відомо; 2) невідоме - те, на що направлений В.; 3) вимога переходу від даного до шуканого, виражена в займенникових язикових формах і (або) питальній інтонації. Логічні значення В. як особливої форми думки відрізняються від логічних значень висловлювання (істина або брехня), оскільки в В. відсутнє твердження або заперечення, а виражається лише запит, пошук, направлений на усунення незнання. В., з точки зору властивого.
Посилання в тексті роботи "Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. Мінімалізм - (minimal art - англ.: мінімальне мистецтво) Художня течія, вихідна з мінімальної трансформації що використовуються в процесі творчості матеріалів, простоти і одноманітностей форм, монохромности, творчого самообмеження художника. Для М. характерна відмова від суб'єктивності, репрезентації, иллюзионизма. Відкидаючи класичні прийоми творчості і традиційні художні матеріали, концептуалисти використовують промислові і природні матеріали простих геометричних форм і нейтральних кольорів (чорний, сірий), малих об'ємів, застосовують серійні, конвейєрні методи індустріального виробництва. Артефакт в. ПРАВОСЛАВ'Я - одне з трьох головних христ. віросповідань, нарівні з католицизмом і протестантизмом, поширеним гл. про. в країнах Східної Європи, Ближнього Сходу і на Балканах. Склалося як східна гілка християнства після розділення Римської імперії (395 після Р. X.) і оформилося після розділення церкв (1054). Основу віровчення православ'я складають св. писання (Біблія) і св. переказ (матеріали вселенських соборів, труди батьків церкви, богослужебная практика). Воно виходить з визнання триєдиного Бога, творця і управителя Всесвіту, загробного миру, посмертної подяки, спокутної місії Іїсуса Христа, що відкрило. РЕЛІГІЯ - (лати. religio - благочестя, святість) - специфічна форма суспільної свідомості, відмітною ознакою до-ой є фантастичне відображення в свідомості людей, пануючих над ними зовнішніх сил, при до-ром земні сили приймають вигляд неземних (Маркс До., Енгельс Ф. Т. 20. С. 328). Марксистсько-ленінське вчення розглядає Р. як історично скороминущу форму суспільної свідомості, виявляє осн. чинники, що визначають її існування на різних етапах розвитку об-ва. Возникновеніє Р. в первісному об-ве пов'язане з безсиллям людини перед силами природи, зумовленим низьким рівнем продуктивних сил. У.

КІНЕТИЧНЕ МИСТЕЦТВО - художній напрям в неоконструктивизме (див. Неоконструктівізм), орієнтоване на створення динамічних моделей, покликаних передати суть руху (конкретного рухомого предмета) і створених з різних (як правило, програмно випадкових) технічних елементів. Як самостійний художній напрям конституюється в першій половині 1960-х. Основоположником і класиком К.І. є Ж.Тінгелі ( "Олимпия", "Портрет машини" і інш.). Елементи твору К.І. можуть бути як принципово різнорідними (конструкції Ж.Тінгелі), так і суворо визначеними (наприклад, "кінетика цвяхів" Г.Юкера), - однак загальним для всіх творів К.І. є їх. ФЕОФАН ПРОКОПОВИЧ - [8 (18) червня 1681, Київ (19) вересня 1736, Петербург] - російський церковний діяч, богослов, письменник. Народився в купецькій сім'ї. Вчився в Києво-Могилянській академії. Після завершення філософського курсу, прийнявши униатство, викладав риторику у Владимире-Волинском, потім вчився в Римі в єзуїтському коллегиуме св. Афанасия. Повернувшись, прийняв чернецтво в Почаєвськом монастирі з ім'ям Самуїла. З 1704 викладав в Київській академії риторику, потім філософію, з 1711 - ректор академії. Петро I звернув на нього увагу після вимовлення складеного Феофаном панегірика з нагоди Полтавської перемоги. МАТЕРІАЛІЗМ - Помилка, згідно з яким все існуюче, особливо всі психічні явища, має матеріальну, тобто фізичну, природу, а значить, думка, свідомість, почуття, воля і т. п. або зовсім не існують, або повинні розумітися як щось фізичне, по суті справи - як руху матеріальних частинок. Зрозумілий таким чином, матеріалізм - один з самих дивних забобонів, коли-або вигаданих філософами, бо психічні явища, само собою зрозуміло, абсолютно відмінні від явищ фізичних. Щоб пересвідчитися в цьому, досить уявити собі, за порадою німецького філософа Лейбніца, мозок, збільшений до розмірів млина. Обходячи цей млин, ми. МИР - 1. Сукупність всіх форм існування матерії; Всесвіт у всьому її різноманітті. Понятіє "М. широко вживається для позначення окремих частин Всесвіту (зіркові М.), Землі і процесів, явищ, що характеризують її як ціле (світова спільнота, світова культура, всесвітній конгрес), окремих областей життя і її вияву (внутрішній М. людини, античного М., наукового М.). 2. загальноприйнятих міжнародних норм взаємовідносин без застосування збройних сил і їх загрози. Отношенія М. - це продовження політики ненасильними коштами. У історії класових про-в М. часто був лише передихом між війнами. К. Маркс.