ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА ОСОБЛИВОЇ ЧАСТИНИ КРИМІНАЛЬНОГО КОДЕКСУ УКРАЇНИ

(курсова робота з кримінального права)

Вступ ... 3
Розділ 1. Порівняльна характеристика системи Особливої частини КК 1960 р. і 5 квітня 2001 р ... 4
1.1. Криміналізація і декриміналізація за новим КК ... 5
1.2. Диференціація кримінальної відповідальності ... 8
1.3. Звільнення від кримінальної відповідальності на підставі норм Особливої частини КК ... 11
1.4. Преюдиція в КК 2001 р ... 12
Розділ 2. Характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України ... 15
Висновки ... 45
Література ... 47

Для придбання курсової роботи "Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України"

Курсова робота "Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з багаторічним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

© 2006-2019  yur.in.ua

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України" і призначений виключно для пошукових систем.

РОЗУМІННЯ - категорія, що використовувалася в різних філософських дискурсах для характеристики: 1) пізнавальної здатності, яка представлена в діяльності розуму, протипоставити діяльності розуму і по-різному що витлумачується; 2) процедур герменевтического тлумачення значення текстів, розшифровки значення язикових і мовних практик, що використовуються в них знаків, символів, слів, пропозицій при перекладі на іншу мову, і взагалі збагнення значення культурних формообразований; 3) специфічного способу буття людини в світі, яке розглядається в фундаментальній онтології і філософській герменевтике як. КОМУНІЗМ - 1) утопічна концепція, що відстоює можливість або навіть необхідність побудови в обозримом майбутньому довершеного суспільства, що виключає приватну власність, важкий, монотонний труд і нерівність людей; 2) майбутнє, довершене у вказаних відносинах суспільство. Комуністичне спонукання виникає із загальної ідеї прогресу, але виділяється вірою в те, що активна людська діяльність приведе зрештою до зміни дійсності і "саме завдяки людині на Землі буде здійснене все те, що в раю було лише потенційністю (П. Тілліх). Перші комуністичні теорії стали виникати в 16 - 17 вв., в період затвердження і. ХОРКХАЙМЕР (HORKHEIMER) Макс (1895-1973) - німий. філософ і соціолог, засновник франкфуртської школи, що виникла на базі Інституту соціальних досліджень при Франкфуртському університеті ім. Гете; проф., зав. кафедрою соціальної філософії, ректор ун-та (1951-53), директор Ін-та в 1931-53, з 1953-63 спільно з Адорно, видавець друкарського органу школи "Журналу соціальних досліджень" (1932-43, Лейпціг, Париж, Нью-Йорк - "Studies in Philosophic and Social Research", перевиданий в 1970 р. у ФРН, в 10-ть тт.). Сфера теор. інтересів X. - Кант - Гегель - Маркс - зап. марксизм (через раннього Лукача і Корша); Шопенгауер - Ніцше - Бергсон;. ВІЙНА - організована вооруж. боротьба між гос-вами (групами гос-в), класами або націями (народами). Генезіс В. йде в глибочину докласової історії людства (див. К. Маркс і Ф. Енгельс, Соч., т. 46, ч. 1, з. 480). Однак тільки після виникнення антагонистич. класів і формування гос-ва, появи політики як специфич. вигляду человеч. діяльність В. знайшла обществ. зміст, викликала до життя собств. постійно діючі інститути (армія) і придбала розвинені форми. Органіч. зв'язок між В. і політикою підкреслював ньому. воен. теоретик К. фон Клаузевіц (1780-1831). В., писав він, ".. есть. не що інакше, як.
Кожна вагома структурна частина курсової "Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ГРІХ - релігійно-зрозуміле моральне зло; порушення волі Божої, вираженої в Прозрінні або що осягається як непорушний закон етичного миропорядка. У буденній російській мові слово "гріх" вживається і для позначення провини, провини, розпусти поза прямим зв'язком із законом і волею Творця світу. У християнській релігії і богословии, а також і в християнській філософії "гріху - центральне поняття, органічно пов'язане з ідеєю порятунку і спокути. Гріх - вираження зла. Природа і причини зла, способи його подолання - одна з ключових проблем всієї філософської думки аж до цього часу. По. ГИЙОМ (GUILLAUME) Гюстав (1883-1960) - французький лінгвіст, автор ідеї і концепції психомеханикі мови. Викладав в Школі Вищої освіти в Парижі (1938-1960). Основні твори: "Проблема артикля і її дозвіл у французькій мові" (1919), "Час і дієслово" (1929), "Архітектоніка часу в класичних мовах", "Лекції з лінгвістики Гюстава Гийома" (видання їх продовжується до цього дня), "Принципи теоретичної лінгвістики" (опубліковані посмертно, 1973) і ін. Є творцем теорії лінгвістичного менталізма, яку інакше ще називають феноменологією мови. Свої перші контури теорія Р. стала знаходити в той час, коли в лінгвістиці став розповсюджуватися. ГРЕВС Іван Михайлович (1860-1941) - історик, педагог, публіцист, краєзнавець. Вчившись на історіко-філол. ф-те З.-Петербург, ун-та (1879-83), брав участь в кружку "Ольденбургськом" (Ф.Ф. і С.Ф. Ольденбурги, В.И. Вернадський, Д.И. Шаховськой і ін.). Вивчаючи історію рім. землеволодіння, довго працював в Італії і Парижі, випробувавши вплив історика Н.Д. Фюстель-де-куланжа. У діс. (опубл. у 1900) обгрунтовувалася думка, що Римська імперія зберігала міцність автономного будинку - "ойкоса"; відкидалося уявлення про капіталістіч. характері рім. господарювання. У 1890-х рр. Р. - один з найпопулярніших проф. Вищих жіночих курсів.
У вступі курсової "Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ОСОБА - філософське поняття, за допомогою якого в межах ряду концепцій філософії постмодернизма означається один з потенційно мислимих змістовних компонентів багатомірних категорій "тіло", "плоть", "шкіра" і інш. Л. виявляє собою те, що унікальне в своїй універсальності означає, що маркірує весь феномен телесности: воно - знак, який не потребує ні якого тіла і самодостаточен. (Ср. у Гвардіні: можливість існування "людини без особистості, але з Л."; у Флоренського: ") У історії філософії і культури, а також в мистецтві - феномен "множинності" Л., ніколи не співпадаючого з собою, загальновизнаний:.

МИСТЕЦТВО І НАУКА - два спо соба освоєння людиною світу, взаємопов'язані і взаємодіючі один з одним протягом всієї історії культури. І. і н. зближуються тим, що відображають дійсність і пізнають її, розрізнюються ж вони по джерелах і по своєму предмету, за способом відображення світу і по психологічних механізмах, по соціальних функціях і законах розвитку. Складність і мінливість взаємовідносин між І. і н. пояснюють крайню суперечність теоретичного осмислення їх зв'язку і відмінностей - від фактичного їх ототожнення, що зводило їх відмінності тільки до форми пізнання, абстрактно-логічної у науки і. БОРГ - одна з осн. категорій етики; суспільна необхідність, виражена в етичних вимогах в такій формі, в якій вони виступають перед певною особистістю. Інакшими словами, це перетворення вимоги моральності, в рівній мірі що відноситься до всіх людей, в особисту задачу даної конкретної особи, сформульовану застосовно до його положення і ситуації, в до-ой він знаходяться в даний момент. Якщо в моральній вимозі виражене відношення об-ва до окремих його членів (воно формулюється об-вом і пред'являється до них), то Особистість виступає тут як активний носій певних моральних обов'язків перед об-вом (суб'єкт).
Список літератури курсової "Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України" - більше 20 джерел. УНИВЕРСАЛИИ - (від лати. universalis - загальний), загальні поняття. У филос. проблемі онтологич. і гносеологич. статусу У. ставиться питання про те, що таке реальне буття, яким чином існує ідеальне, як можливе раціональне понятійне пізнання, як співвідносяться мислення і дійсність, загальне і одиничне. У явному вигляді вчення об У. з'являється разом з платоновской теорією "ідей" і концепцією форми і матерії Арістотеля. Платон вважав, що загальним поняттям відповідає істинне буття ("ідеї"), одиничні ж речі почуттів. миру суть результат обмеження і дроблення загального при взаємодії його. БЕКОН (BACON) Френсис (1561-1626) - англійський філософ, засновник методології досвідченої науки, учення якого стало відправним пунктом мислення всього Нового часу. Як державний і політичний діяч Би. займав видні пости в тодішній Англії: генеральний прокурор і лорд - хранитель Великого друку, лорд-канцлер і т.д. Як філософ Би. починав з різкої критики середньовічної схоластики, вважаючи, що остання нічого не дала миру окрім "чортополоха суперечок і препірательств". Головну причину її безпліддя Б. бачив в зневазі природознавством, в нізведенії філософії до ролі служниці релігії. Прагнучи звільнитися від богослів'я, Би.

ПИТАННЯ - тип думки, що передбачає нестачу інформації про відповідний об'єкт і що вимагає відповіді, пояснення. Логічна структура будь-якого В. включає: 1) базисну інформацію - те, що вже відомо; 2) невідоме - те, на що направлений В.; 3) вимога переходу від даного до шуканого, виражена в займенникових язикових формах і (або) питальній інтонації. Логічні значення В. як особливої форми думки відрізняються від логічних значень висловлювання (істина або брехня), оскільки в В. відсутнє твердження або заперечення, а виражається лише запит, пошук, направлений на усунення незнання. В., з точки зору властивого.
Посилання в тексті роботи "Загальна характеристика Особливої частини Кримінального кодексу України" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. Мінімалізм - (minimal art - англ.: мінімальне мистецтво) Художня течія, вихідна з мінімальної трансформації що використовуються в процесі творчості матеріалів, простоти і одноманітностей форм, монохромности, творчого самообмеження художника. Для М. характерна відмова від суб'єктивності, репрезентації, иллюзионизма. Відкидаючи класичні прийоми творчості і традиційні художні матеріали, концептуалисти використовують промислові і природні матеріали простих геометричних форм і нейтральних кольорів (чорний, сірий), малих об'ємів, застосовують серійні, конвейєрні методи індустріального виробництва. Артефакт в. ПРАВОСЛАВ'Я - одне з трьох головних христ. віросповідань, нарівні з католицизмом і протестантизмом, поширеним гл. про. в країнах Східної Європи, Ближнього Сходу і на Балканах. Склалося як східна гілка християнства після розділення Римської імперії (395 після Р. X.) і оформилося після розділення церкв (1054). Основу віровчення православ'я складають св. писання (Біблія) і св. переказ (матеріали вселенських соборів, труди батьків церкви, богослужебная практика). Воно виходить з визнання триєдиного Бога, творця і управителя Всесвіту, загробного миру, посмертної подяки, спокутної місії Іїсуса Христа, що відкрило. РЕЛІГІЯ - (лати. religio - благочестя, святість) - специфічна форма суспільної свідомості, відмітною ознакою до-ой є фантастичне відображення в свідомості людей, пануючих над ними зовнішніх сил, при до-ром земні сили приймають вигляд неземних (Маркс До., Енгельс Ф. Т. 20. С. 328). Марксистсько-ленінське вчення розглядає Р. як історично скороминущу форму суспільної свідомості, виявляє осн. чинники, що визначають її існування на різних етапах розвитку об-ва. Возникновеніє Р. в первісному об-ве пов'язане з безсиллям людини перед силами природи, зумовленим низьким рівнем продуктивних сил. У.

КІНЕТИЧНЕ МИСТЕЦТВО - художній напрям в неоконструктивизме (див. Неоконструктівізм), орієнтоване на створення динамічних моделей, покликаних передати суть руху (конкретного рухомого предмета) і створених з різних (як правило, програмно випадкових) технічних елементів. Як самостійний художній напрям конституюється в першій половині 1960-х. Основоположником і класиком К.І. є Ж.Тінгелі ( "Олимпия", "Портрет машини" і інш.). Елементи твору К.І. можуть бути як принципово різнорідними (конструкції Ж.Тінгелі), так і суворо визначеними (наприклад, "кінетика цвяхів" Г.Юкера), - однак загальним для всіх творів К.І. є їх. ФЕОФАН ПРОКОПОВИЧ - [8 (18) червня 1681, Київ (19) вересня 1736, Петербург] - російський церковний діяч, богослов, письменник. Народився в купецькій сім'ї. Вчився в Києво-Могилянській академії. Після завершення філософського курсу, прийнявши униатство, викладав риторику у Владимире-Волинском, потім вчився в Римі в єзуїтському коллегиуме св. Афанасия. Повернувшись, прийняв чернецтво в Почаєвськом монастирі з ім'ям Самуїла. З 1704 викладав в Київській академії риторику, потім філософію, з 1711 - ректор академії. Петро I звернув на нього увагу після вимовлення складеного Феофаном панегірика з нагоди Полтавської перемоги. МАТЕРІАЛІЗМ - Помилка, згідно з яким все існуюче, особливо всі психічні явища, має матеріальну, тобто фізичну, природу, а значить, думка, свідомість, почуття, воля і т. п. або зовсім не існують, або повинні розумітися як щось фізичне, по суті справи - як руху матеріальних частинок. Зрозумілий таким чином, матеріалізм - один з самих дивних забобонів, коли-або вигаданих філософами, бо психічні явища, само собою зрозуміло, абсолютно відмінні від явищ фізичних. Щоб пересвідчитися в цьому, досить уявити собі, за порадою німецького філософа Лейбніца, мозок, збільшений до розмірів млина. Обходячи цей млин, ми. МИР - 1. Сукупність всіх форм існування матерії; Всесвіт у всьому її різноманітті. Понятіє "М. широко вживається для позначення окремих частин Всесвіту (зіркові М.), Землі і процесів, явищ, що характеризують її як ціле (світова спільнота, світова культура, всесвітній конгрес), окремих областей життя і її вияву (внутрішній М. людини, античного М., наукового М.). 2. загальноприйнятих міжнародних норм взаємовідносин без застосування збройних сил і їх загрози. Отношенія М. - це продовження політики ненасильними коштами. У історії класових про-в М. часто був лише передихом між війнами. К. Маркс.