ЗАКОНОДАВЧА ВЛАДА ТА ЇЇ ФУНКЦІЇ

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження законодавчої влади.....5
1.1. Загальнотеоретична характеристика органів законодавчої, виконавчої та судової влади.....5
1.2. Поняття парламенту та парламентаризму.....9
Розділ 2. Характеристика функцій законодавчої влади.....18
2.1. Загальна характеристика компетенції парламенту.....18
2.2. Політико-управлінські функції парламенту.....23
Розділ 3. Верховна Рада в механізмі державної влади.....30
3.1. Загальні засади діяльності Верховної Ради України.....30
3.2. Порядок роботи та повноваження Верховної Ради України.....34
Висновки.....40
Література.....42

Для придбання курсової роботи "Законодавча влада та її функції" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Законодавча влада та її функції"

Курсова робота "Законодавча влада та її функції" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Законодавча влада та її функції", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Законодавча влада та її функції" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Законодавча влада та її функції" і призначений виключно для пошукових систем.

ПАМ'ЯТЬ КОЛЕКТИВНА - сукупність дій, що робляться колективом або социумом, по символічній реконструкції минулого в теперішньому часі. Вивчення даного феномена здійснюється в наступних напрямах: прочитання содержаний колективної пам'яті з використанням методологічного аналізу тексту; облік культурних Переваг, норм і "болевих точок",. (які визначають структуру і склад пам'яті; соціальне конструювання реальності минулого. У зв'язку з цим важливо, що суб'єкти збереження Колективної пам'яті (співробітники архівів, музеїв, меморіалів і пр.) керуються як ідеал своєї діяльності деяким конструктом, який діяльно. АБСОЛЮТ - (від лати. absolutus - закінчений, завершений, повний; довершений; незалежний, самостійний; непов'язаний, вільний; необмежений, безумовний) - філософський термін, вказуючий поняття самодостаточной, вічної, актуально нескінченної духовної реальності, в якій як в своїй основі корінити буття усього сущого. У монотеистических релігіях, релігійно-філософських і теологических концепціях поняттю абсолюту відповідає уявлення про Бога. У древнеиндийских вченнях як абсолют виступає брахман, в даосизме - дао, в каббале - Ейн Соф, безмежна, чиста божественність. У історії класичної західноєвропейської. ЛЮДСЬКА ІСТОРІЯ - тимчасове вимірювання людства, закономірність його розвитку, яка виявляється через суперечливі взаємовиключаючі тенденції. 1. Ч. і. виступає як здатність людства у всесвітньо історичному масштабі долати постійне наростання соціальної ентропії, забезпечувати своє відтворювання, тобто Уникати небезпеку катастрофічного руйнування суспільства, загибелі людства. 2. Ч. і. - рух масового відтворювального процесу між полюсами дуальной опозиції: некритичне сприйняття соціальної реальності - перетворення її в предмет заклопотаності, критики історії, рефлексії, що включає відповідальність за. РАЙХ (REICH) Вільгельм (1897-1957) - австр. психолог і психіатр. Закінчив мед. ф-т Вен. ун-та. Переконання Р. впродовж життя значно мінялися, тому його творч. діяльність розділяється на чотири періоди, відповідно його перебуванню в Австрії, Німеччині, Норвегії і США. У 1920 ще студентом був прийнятий у Вен. психоаналітіч. об-во і став практикуючим психоаналітиком. У 1924-30 керував психоаналітіч. "техн. (методіч.) семінаром" і розробив собств. психол. систему: теорію оргазму, що стала ключем до всіх його подальших побудов, - від теорії сексуальної революції до теорії косміч. енергії. У цей період була написана його.
Кожна вагома структурна частина курсової "Законодавча влада та її функції" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ПРИРОДА: ПОНЯТТЯ В ЕПОХУ ВІДРОДЖЕННЯ - На прикладі творчості Кузанського можна бачити, як вже в надрах традиційного середньовічного богословия зароджується нове розуміння природи. Коли нескінченність, що актуально вбирає в себе все (Бог зрозумілий як "абсолютний максимум"), появляється "найточнішою мірою всіх сутностей", то при цьому втрачається всяка позитивна визначеність кінцевого, що служила міцною основою аристотелевского чітко структурованого космосу. Позбавлені колишнього онтологічного підмурівка межі світу виявляються невизначеними, бо "у миру центр скрізь, а коло ніде" ("Про. СУБ'ЄКТ  І  ОБ'ЄКТ  ПІЗНАННЯ:  ІСТОРИЧНІ ІНТЕРПРЕТАЦІЇ - це основні підходи до розв'язання проблеми взаємовідношення суб'єкта і об'єкта пізнання в історії людської думки. У античній філософії дана  проблема  не  отримує  виразного  формування і  осмислення.  У представників  милетской  школи,  Геракліта,  елеатов,  проблема  відношення суб'єкта до об'єкта виступає в  формі проблеми відношення буття до небуття,'истинного" знання і "думки". Емпедокл і Анаксагор розглядають цю проблему як  питання про  відношення що пізнає  і  пізнаваного, яким  чином предмет перетворюється в знання про нього. Для античних мислителів було. М. Хайдеггер:Проблема метафізики (після Буття і часу) - Питання про метафізику - ключової в спадщині Хайдеггера. З його осмислення починалося "Буття і час". А після, в 1929 р., при вступі на посаду професора Фрейбургського університету, Хайдеггер прочитав доповідь "Що таке метафізика?". У 40-х роках до цього тексту були додані Введення і Післямова. У 1954 р. Хайдеггер опублікував текст "Подолання метафізики", заснований на записах 1936-1946 рр. І в інших творах Хайдеггер те і справа повертався до обговорення доль метафізики. Чим же зумовлена пильна і постійна увага Хайдеггера до теми метафізики? Потрібно нагадати, що в 20-40-х роках європейська філософія -.
У вступі курсової "Законодавча влада та її функції" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. СИНТЕЗ МИСТЕЦТВ - (греч. synthesis - з'єднання, поєднання) - органічна єдність худож. коштів і образних елементів різних позов-в, в до-ром втілюється універсальна здатність людини естетично освоювати мир. С. і. реалізовується в єдиному худож. образі або системі образів, об'єднаному єдністю задуму, стилю, виконання, але створених по законах різних видів мистецтва. Історично розвиток С. і. пов'язано з прагненням втілити в иск-ве ідеал цілісної особистості, що виражає ідею соціального прогресу, велич і силу творчого генія. У історії світового иск-ва склалися три осн. форми С. і-, що прийшли на зміну синкретизму народного.

ПАРАДИГМА - 1) поняття, що використовується в античній і средневек. філософії для характеристики взаємовідношення духовних і реальних світів; 2) теорія (або модель постановки проблем), прийнята як зразок рішення дослідницьких задач. Платон убачав в ідеях реально існуючі прообрази речей, їх ідеальні зразки, що володіють справжнім існуванням: деміург створює все існуюче, поглядаючи на незмінено суще як на зразок, або прототип (Тимей 28а, 37cd і інш.). Ця лінія в трактуванні ідеї як парадигми, зразка, знайшла своє продовження в неоплатонизме; в ср. філософії вона виразилася у вченні про витвір Богом світу за своїм. ГИПОТЕТИКО-ДЕДУКТИВНИЙ МЕТОД - метод наукового пізнання і міркування, заснований на виведенні (дедукцій) висновків з гіпотез і інших посилок, истинностное значення яких невідоме. Оскільки в дедуктивному міркуванні значення істинності переноситься на висновок, а посилками служать гіпотези, то і висновок Г. міркування має лише ймовірностний характер. Відповідно типу посилок Г. міркування розділяють на дві основні групи. До першої, найбільш численної групи відносять міркування, посилками яких є гіпотези і емпіричні узагальнення, істинність яких ще треба встановити. До другої відносяться Г. висновки з таких посилок.
Список літератури курсової "Законодавча влада та її функції" - більше 20 джерел. ЗНАМЕНО - символ завоювання, перемоги, місця згуртування сил в битвах. Наприклад, в буддійських країнах підйом знамена Дхарми означав досягнення Вищого права і справедливості. Прапор індусів кету символізував перемогу світла над пітьмою, а християнський лабарум, знамено з хрестом, означав перемогу над гріхом і був емблемою святих Юліана і Репарта. Як символ державності знамено із зображенням орла зустрічалося ще в Римській імперії. Його несли попереду імператора як знак верховної влади. Лабарум етруссков був відомий задовго до епохи християнства, а в Єгипті він був знаком Осиріса і Гора. У. НАУКОВО-ТЕХНІЧНА РЕВОЛЮЦІЯ - корінна, якісна зміна, що відбувається в совр. системі науки і техніки, захоплююче всі компоненти цієї системи, всі сторони технологічних відносин і що характеризується, передусім, тим, що техніка вступає в новий етап свого розвитку - етап автоматизації, краї являє собою генеральний напрям виробничого застосування результатів Н. р. Машинне виробництво, при до-ром робочий вимушений безпосередньо брати участь в технологічному процесі, виконувати технічні, машинні функції, починає поступатися місцем автоматизованому виробництву, де предмет труда обробляється цілком самої технічною системою, діючою без.

ЛОМОНОСОВ Михайло Васильович (1711 - 65) - русявий. учений-енциклопедист, основоположник матеріалістичної філософії в Росії. Син селянина. Поступивши в Слов'яно-греко-латинську академію в Москві (1731), був потім направлений в Академію наук до Петербургу (1736), а потім за межу, в Марбургський ун-т. У 1741 Л. повернувся до Росії. Творчість Л. виключно різносторонньо, особливо великі його заслуги в розвитку фізики і хімії. Він вніс також внесок в русявий. філологію, історію і поезію. Від Л. йде матеріалістична традиція русявий. філософії. Він боровся із спекулятивними переконаннями, що панували в науці того часу. У роботі "О.
Посилання в тексті роботи "Законодавча влада та її функції" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. УЯВА - здатність уявного представлення об'єктів, дій, ситуацій, не даного в актуальному сприйнятті. діяльність. Творч. В., на відміну від репродуктивного, перевершує зміст свідомості, отриманий в минулому досвіді. Деятельность В. може спиратися на комбінування вже изв. образів або ж винаходити нові образи, зв'язки між ними, ситуації. У залежності від участі вольового зусилля В. може бути пасивним, мимовільним, як би "сном наяву", і довільним, здатним навмисно викликати в свідомості опр. ряди образів, що є основою творч. діяльності, зокрема мистецтва. Т.ч., джерелом В., нарівні з об'ємом сприйнятті, отриманих. МАНДАЛА - (санскр.) - складне сакральное явище в буддизмі, що має декілька рівнів значення. У інш.. літрі М. означало: коло, тар, орбіта, колесо, кільце, країна, простір, сукупність, про-у, збори, вигляд змії, одна з частин Рігведи і т. д. Всі ці слова в санскриті, крім вигляду змії, є іменниками чоловічого роду. У будда. традиції термін М. придбав доповнить. ряд значень: 1) магич. діаграма, що використовується в практиці споглядання; 2) филос. концепція будда. Всесвіту, або "карта" космосу; 3) иерархич. сходи, на до-ой розміщений пантеон богів; 4) в культовій практиці - блюдо для збору жертвоприносин. МЕЛАНХТОН - (Melanchton - грецизация німий. Шварцерд, Sclwarzerd), Пилип (1 лютого 1497, Бреттен, Баден - 19 квітня 1560, Віттепберг) - німецький теолог і педагог, систематизатор лютеранського віровчення. Виховувався під сильним впливом гуманистических ідей І. Рейхліна і Еразма Роттердамського. Закінчив Гейдельбергський і Тюбінгенський (151-1) університети, з 1518 - завідуючий кафедрою грецької мови в Віттенбергськом університеті, де почалася його багаторічна співпраця з M Лютером, якій він надавав постійну допомогу в полеміці з католиками і в перекладі Біблії на німецьку мову. Автор багатьох.

МАТЕРІАЛІЗМ - (лати. materialis - речовинний) - філософське світорозуміння, світогляд, а також сукупність зв'язаних ідеалів, норм і цінностей людського пізнання, самопознания і практики, що убачають в якості основи і субстанції всіх форм буття - матеріальний початок, матерію. Включаючи у власну структуру як самостійні версії натуралізм, емпіризм, ряд шкіл аналітичної філософії і інш., європейський М. сходить своїми джерелами ще до античному атомизму. Внеся значний внесок в полеміку з радикальними версіями філософії ідеалізму, М. досягає пікового значення свого позитивного впливу на життя суспільства в. Журналіст - людина, що активно спілкується з великою кількістю інших людей в області інтелектуальної масової діяльності (масової культури, збору, обробки, поширення соціально значущої інформації) і що має, на відміну від інших, можливість регулярно і практично безперешкодно викладати свої погляди, нав'язуючи їх недосвідченим читачам. У зв'язку з цим до моральних якостей журналістів пред'являються підвищені вимоги, проте, як і вчителів, лікарів, а також державних діячів. У останні десятиріччя з боку представників багатьох професій стали лунати вигуки "Ми також люди, ми також хочемо щепити за свою роботу, ніщо. СТИЛІЗАЦІЯ - (від фр. style-стиль) - використання в творчій діяльності що вже зустрічалися в історії світового иск-ва худож. форм і прийомів, стильових рис в новому змістовному контексті для досягнення певної ідеологічної і естетичної мети. Істочником С. може бути стиль і манера окремого автора або виконавця, творчого напряму і школи, арсенал характерних форм історичного стилю, народної культури. Явленія С. в історії иск-ва пов'язані з постійно протікаючими процесами диференціації і інтеграції стильових явищ, зумовлені взаємозв'язком між минулим і теперішнім часом, між різними національними культурами. УМОВИВІД - мислительний процес, в ході якого з одного або декількох думок, званих посилками, виводиться нова думка, звана висновком або слідством. Умовиводи часто поділяють на дедуктивні (див.: Дедукція) і індуктивні (див.: Індуктивна логіка, Індуктивний умовивід). У дедуктивних У., якщо посилки істинні і при цьому додержані відповідні правила логіки, то висновок буде істинним. У індуктивних У. при істинності посилок і при дотриманні відповідних логічних процедур (напр., правил узагальнення) висновок в загальному випадку може виявитися як істинним, так і помилковим. Сучасна формальна логіка на.