Залучення спеціаліста до проведення слідчих (розшукових) дій

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження залучення спеціаліста до проведення слідчих (розшукових) дій.....5
1.1. Поняття і значення слідчих дій.....5
1.2. Класифікація слідчих дій у кримінальному процесі.....10
Розділ 2. Аналіз особливостей залучення спеціаліста до проведення слідчих (розшукових) дій.....17
2.1. Поняття спеціальних знань, основні форми та суб'єкти їх використання (застосування) у судочинстві.....17
2.2. Правовий статус спеціаліста як суб'єкта кримінального процесу й учасника слідчих дій.....27
2.3. Форми взаємодії в процесі використання спеціальних знань.....33
Висновки.....40
Література.....42

Курсова робота виконана за новим Кримінально-процесуальним Кодексом України 2012 року

Для придбання курсової роботи "Залучення спеціаліста до проведення слідчих (розшукових) дій" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Залучення спеціаліста до проведення слідчих (розшукових) дій"

Курсова робота "Залучення спеціаліста до проведення слідчих (розшукових) дій" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Залучення спеціаліста до проведення слідчих (розшукових) дій", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Залучення спеціаліста до проведення слідчих (розшукових) дій" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Залучення спеціаліста до проведення слідчих (розшукових) дій" і призначений виключно для пошукових систем.

ГЕНЕЗИС ТЕОЛОГІЇ - Генезис теології як спекулятивного вчення про Бога, що створюється на основі текстів Прозріння, пов'язаний з теистическими релігіями, до яких відносяться іудаїзм, християнство і іслам. Божественне слово представлене в іудаїзмі Ветхим Заповітом, в християнстві - Ветхим і Новим Заповітами, в ісламі - Кораном. Це вчення може бути виражене в раціонально-логічній формі або в формі мистико-інтуїтивного споглядання, осяяння, прояснення Слова і відповідно сходить до индоевропейским уявлень про верховне божество, яке означало не тільки "бога-батька", але і "бога. СИНЕРГЕТИКА - (від греч. sinergeia - спільна дія) - науковий напрям, що досліджує процеси самоорганизации в природних, соціальних і когнитивних системах. С. як физикоматематическая дисципліна, що формується з початку 70-х рр. XX сторіччя, має на своєю меті розробку і широке застосування концептуально-математичного апарату, загального для вивчення нелінійних систем різної природи. Методи С. - це поєднання аналітичних підходів до рішення нелінійних рівнянь з математичним (в т. ч. комп'ютерним) експериментом над моделями систем, що вивчаються. Клас систем, здібних до самоорганизации, - це відкриті і нелінійні. НАУКОВИЙ МАТЕРІАЛІЗМ - напрям в англомовній аналітичній філософії 2-й підлога. 20 в. в розв'язанні психофизической проблеми на интерсубьективном мові. Зовнішнім чинником його появи з'явився розвиток нових областей знання - нейронаук, когнитивних наук, психолингвистики, теорії штучного інтелекту і інш. Його філософські джерела - необихевиоризм Б. Скиннера, логічний бихевиоризм Дж. Райла, физикализм Р. Карнапа, концепція приватного мови Л. Вітгенштейна. Основні представники - Г. Фейгл, Дж. Смарт, Д. Армстронг, Р. Рорті, П. Фейерабенд, У. Селларс, Дж. Фодор, К. Уїлкес, П. Черчленд, М. Бунте, Дж. Ким, Д. ФІЛОСОФСЬКІ ЖУРНАЛИ - Як специфич. форма науч. літри з'явилися в кон. 17 в. У 18 в. виникли власне Ф. ж.- спочатку в Німеччині: "Acta philosophorum" (Halle, 1715-26); "Philosophisches Journal einer Gesellschaft deutscher Gelehrten" (Jena -Lpz.)(, 1795-1800); "Kritisches Journalder Philosophie" (Tub., 1802-03). Первие Ф. же. нерідко містили статті по широкому колу проблем - педагогіці, політиці, праву, теології ["Revue philosophique, litteraire et politique" (Р., 1794-1807); "Zeitschrift fur Philosophie und Padagogik" (Langensalza, 1894-1914)]. До сірок. 19 в. нові Ф.
Кожна вагома структурна частина курсової "Залучення спеціаліста до проведення слідчих (розшукових) дій" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ФОРМАЛІЗМ - один з чотирьох головних напрямів в основах математики поряд з еффекпшвизмом, интуиционизмом логицизмом. Основоположником формалізму є Д. Гильберт, який поставив триєдину задачу в області обгрунтування математики, відому під назвою програми Гильберта: 1. Визнати, що значна частина математичних абстрактних об'єктів (див. Абстрактний об'єкт) - це ідеальні конструкції, що не мають точної інтерпретації у зовнішньому світі і що вводяться передусім як інтелектуальні знаряддя для роботи з реальними об'єктами. Більш того не все математичне висловлювання про реальні об'єкти може вважатися. ТУРБОТА - активність, направлена на досягнення блага до.(ч.)-л. Серед об'єктів 3. називають мир загалом, навколишнє середовище, тварин, суспільний ин-ти. Як особливий предмет 3. виступає відношення людини до самого собі і до інш. людей. М. Хай-деггер аналізував 3. в термінах онтології і описав її як онтологически-екзистенциальную характеристику людини: людина породжена 3. і через неї здійснює своє буття в навколишньому світі і подію з іншими. М. Фуко вважав принцип "турботи про себе древнім мотивом греч. культури, який, починаючи з філософії Сократа, знаходить сувору визначеність як вимогу 3. про. ВЛАДА - можливість нав'язати свою волю іншому учаснику соціальних відносин, навіть якщо при цьому знадобиться подавити його небажання підкоритися. У пер. підлога. 20 в. В. сприймається в рамках системи "панування - підкорення", але ця система може бути заснована як на силі, так і на авторитеті або харизме (по М. Веберу). У вт. підлога. 20 в. з'являються дві нові концепції В., к-рі поступово відійдуть від сприйняття її через систему "панування - підкорення". Перша концепція - це одна з найбільш запитаних в совр. політології реляционистская концепція В. Классичеським для неї стало визначення Р. Даля.
У вступі курсової "Залучення спеціаліста до проведення слідчих (розшукових) дій" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. М. Хайдеггер:Поворот (KEHRE) - Після написання "Буття і часу" Хайдеггер протягом декількох десятиріч знову і знову звертався до питання про співвідношення Dasein і буття, екзистенции і буття, все більш глибоко і рішуче піддаючи ревізії свою колишню позицію. Так, ще в лекціях і набросках кінця 30-х років (які, до речі, в переробленому вигляді увійшли в післявоєнні збірники "Holzwege" і "Wegmarken") Хайдеггер підкреслював: "Dasein в "Бутті і часі" все ще стоїть під знаком "антропологічного", "суб'єктивістського" і "індивідуалістичного"...". Це означає, що "Буття і час" було зосереджене на питанні про людину як що.

АРИСТИПП з Кирени - (ок. 435-ок. 355 до н. е.) - грецький філософ, учень Сократа, вважається фундатором Киренської школи. Основні джерела про життя і вчення: Диоген Лаертій (II 65 - 85; 86 - 93 - 0 киренаиках) і Ксенофонт (Mem. II, 1; III, 8); висхідний до Арістіппу агностичний сенсуалізм киренаиков викладається у Секста Емпірика (Adv. Math. VII 190 - 200). Вважається (П. Наторп, Е. Целлер і інш.), що критика Протагорової теорії пізнання у Платона (Theaet. 152с, 155d їв.) і деяких аспектів гедонизма (Phileb. 42e, 53c-54d) має на увазі вчення Арістіппа. У Арістіппа є спільні риси з софістами (у Арістотеля він. ХРЕСТ - "знак знаків", який з доісторичних часів служив охоронним символом майже у всіх культурах світу. Скандінави, наприклад, зображали молот Тора, бога війни і грози, у вигляді Т-образного хреста. Хрест також був атрибутом богів Ассірії, Персії і Індії. У американських індіанців він представляв як людини, так і чотири сторони світла і чотири вітри. Для алхіміків хрест був символом чотирьох елементів: повітря, землі, вогню і води. Зустрічалися також таке трактування символа хреста, як "здоров'я", "родючість", "безсмертя", "союз духа і матерії". Комбінації.
Список літератури курсової "Залучення спеціаліста до проведення слідчих (розшукових) дій" - більше 20 джерел. ЦЕЛЛЕР Едуард - (22 січня 1814, Клейнботвар - березень 1908, Берлін) - історик філософії і протестантський теолог. Відомий передусім як автор основоположного і довгий час нормативного для європейської науки про античність труда "Філософія греків в її історичному розвитку" (3 т. в 6 кн.), а також "Нарису історії грецької філософії" (1883) - популярного скорочення першого твору. Закінчив євангелічну гімназію в Маульбронне (1831), потім Тюбінгенськую семінарію (1835) і університет (1840). Основні етапи професійної кар'єри: приват-доцент в Тюбінгене (1840), професор теології в Бонне (1847). ЕСТЕТИКА СПОРТУ - (англ. sport) - галузь естетичної науки, що вивчає естетичні закономірності, к-рі виявляють себе в сфері спортивної діяльності і спортивні відносини і впливають на розвиток цієї області суспільної практики. До компетенції Е. з. відносяться питання про естетичний зміст спорту, про взаємозв'язок естетичних компонентів спорту з технічною підготовленістю атлетів, про особливості формування естетичних почуттів, смаків і потреб в сфері спорту, про місце спорту в естетичній культурі історично конкретного об-ва, про співвідношення спорту і иск-ва. Естетичне усвідомлення людського руху є однією з причин.

Еротіка - сучасна назва порнографії. Еротика відноситься до реальних цінностей, з якими культури народів вважали за краще взаємодіяти дуже обережно. Теоретично у людини як істоти біологічної немає ніяких підстав соромитися відкритого еротичного образу життя - подивитеся, наприклад, на собак. Проте по якихсь причинах виявилося, що практично всі народи, що розвиваються природно і що досягли певних висот розвитку, прибрали еротичну поведінку в розділ інтимного. У цей час спостерігається процес встановлення або "впровадження" (не народами, але конкретними людьми) "нових" моральних норм, від.
Посилання в тексті роботи "Залучення спеціаліста до проведення слідчих (розшукових) дій" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. АТОМІСТИКА, атомізм - в первинному вузькому значенні слова У залежності від контексту термін "атомізм" може означати дискретность об'єкта, його властивостей, процесів і т. п. Наприклад, атоми електрики, атоми (кванти) дії, кванти світла (фотони), атоми простору і часу, логічний і соціальний атомізм. Як філософське вчення, А., пов'язана не тільки з проблемою структури буття, але і з так званим основним питанням філософії, може бути матеріалістичною або ідеалістичною концепцією. У залежності від відношення її представників до концепції розвитку А. може бути діалектичним або метафізичним вченням. Вже антична А., що. ДЕЦЕНТРАЛІЗАЦІЯ - протилежність централізація, що становить з нею дуальную опозицію, полюси якої знаходяться один з одним в стані амбивалентности. У основі цього процесу можуть лежати абсолютно різнорідні мотиви. Наука, зокрема, говорить про необхідність розвантажити переповнені канали інформації вищих рівнів управління, перевантаження яких посилюється в процесі ускладнення суспільства. Разом з тим в основі Д. лежить віра в цінність грунту, в творчі можливості низів вирішувати всі задачі суспільства, зокрема, економічного достатку, ефективності управління, віра, що все зло, всі причини зростання. РЕФОРМА - (від лати. refonnaro - перетворювати) - перетворення, зміна змісту окремого Соціального (політичного, економічного, культурного) об'єкта або процесу без зміни його форми (введення загального виборчого права в рамках представницької демократії) або форми без зміни змісту (злиття або розділення міністерств і відомств), або змістовні і формальні зміни без перетворення тих або інакших основ - суспільних, економічних і інш. відносин (скасування приватної власності на людину, тобто Кріпацтва, без загальної зміни форм власності). Реформа - необхідний елемент соціальної зміни, еволюційний етап.

ЧЕН ХАО - (Чен Бочунь, Чен Міндао, Міндао сянипен - "вчитель з Міндао") [1032, Лоян (сучасна провінція Хенань) - 1085] - китайський філософ, педагог, один з основоположників неоконфуцианского "вчення про серце" (чи сюе). Разом з молодшим братом Чен Яучился у ЧжоуДуньі. Служив чиновником для доручень при спадкоємці престолу, окружним інспектором, викладав в Лояне. Основні твори - "Дін син шу" ("Книга про встановлення [індивідуальної] природи"), "Ши жень пянь" ("Розділу про пізнання гуманності"). Пізніше за твір Чен Хао і Чен І були зведені в. НОВИКОВ Микола Іванович - (1744 - 1818) - діяч русявий. Освіти, письменник, журналіст. Як видавець і публіцист зіграв важливу роль в поширенні філософських і теоретико-естетичних знань в Росії. Журнали ", що Видавалися ним Ранкове світло" (1777 - 80), "Московське щомісячне видання" (1781), "Вечірня зоря" (1782), "трудолюбец" (1784 - 85), що Покоїться стали своєрідною всеросійською філософською кафедрою, що пропагує гуманітарні, в т. ч. худож., знання. У "Додатку" до газети "Московські відомості" (1779 - 89) Н. опублікував (1784) дві статті, в к-рих уперше. ЧИННИКІВ ТЕОРІЯ - термін, що традиційно використовується для позначення социологич. концепцій, що намагаються пояснити суспільств. розвиток впливом ряду "рівноправних" чинників: економіки, релігії, моралі, техніки, культури і т. п. У історії соціальної думки відоме неск. спроб пояснення механізму розвитку суспільства к. однією причиною. До їх числа відноситься географич., демографич., психологич., в кон. 19 в.- технологич. і інш. види детермінізму. Однак всякий раз такий підхід приводив до ситуації (к-рую Г. В. Плеханов назвав зачарованим довкола взаємодії), що викликається тим, що явище, що. ОСОБИСТІСТЬ, персона - (від лати. persona - маска, роль актора). Вже на заході античності так називають індивіда, оскільки він не є лише природним організмом, а виявляється в своїй людській якості. Все, що відноситься до особистості, персони, називається персональним. Зі зміною поглядів, а особливо з накопиченням знань про людину змінюється і поняття про особистість. У процесі історичного розвитку, особливо з початку нового часу, багато які інтерпретації особистості виступають в філософському вигляді, і майже всі вони так чи інакше зводяться до декартовскому дуалізму тіла і душі і, значить, до.