Запобіжні заходи, що не пов'язані з позбавленням волі

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження запобіжних заходів, що не пов'язані з позбавленням волі.....5
1.1. Поняття, підстави і мета застосування заходів процесуального примусу.....5
1.2. Види запобіжних заходів.....9
Розділ 2. Характеристика запобіжних заходів, що не пов'язані з позбавленням волі.....13
2.1. Підписка про невиїзд.....13
2.2. Порука (особиста та громадська).....15
2.3. Застава.....19
2.4. Нагляд командування військової частини.....24
Розділ 3. Судовий контроль за застосуванням запобіжних заходів.....26
Висновки.....33
Література.....35

Для придбання курсової роботи "Запобіжні заходи, що не пов'язані з позбавленням волі" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Запобіжні заходи, що не пов'язані з позбавленням волі"

Курсова робота "Запобіжні заходи, що не пов'язані з позбавленням волі" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Запобіжні заходи, що не пов'язані з позбавленням волі", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Запобіжні заходи, що не пов'язані з позбавленням волі" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Запобіжні заходи, що не пов'язані з позбавленням волі" і призначений виключно для пошукових систем.

Сведенборг - (Еммануїл Svedenborg, 1688 - 1772 рр.) - вчений натураліст, згодом духовидец і самий чудовий (після Якоба Бема) теософ нових часів, фундатор донині існуючої в різних країнах (особливо в Англії і Америці) секти сведенборгиан. Батько його, Еспер Сведберг не піддавав сина ніякому конфессиональному примушенню; лише з вступом до упсальский університету молодий Сведенборг виразно познайомився з головними вченнями протестантської ортодоксии, які глибоко його обурили. Особливо дарова спокута, виправдання однієї віруй без справ і визначення до порятунку і до вічної погибелі - догмати, що викладалися тоді в. СТОЇЦИЗМ - вчення однієї з найбільш впливових філософських шкіл античності, заснованої ок. 300 до н. е. Зенотш з Китаю; назва "Стоячи" відбувається від "Распісного Портика" ( ) в Афінах, де викладав Зенон. Історія Стоїцизму традиційно ділиться на три періоди: Рання (Зенон, Клеанф, Хрісипп і їх учні, 3 - 2 вв. до н. з.). Середня (Панетій, Посчдоній, Гекатт і інш., 2 - 1 вв. до н. е.) і Пізня Стоячи (або римський стоїцизм): (Сенека, Музонні Руф, Гиєрокл, Еяшстет, Марк Аврелій, 1 - 2 вв. н. е.). Суцільні твори збереглися лише від останнього періоду. Це робить неминучою. ІСТОРИЧНА ТИПОЛОГІЯ КУЛЬТУРИ - класифікація культур по типу і визначення місця конкр. культури в культурно-истор. процесі; як метод дослідження включає диахронний і синхронний підходи. Методол. основу класифікації культур по истор. типу складають разл. концепції культурно-истор. процесу. До них відносяться еволюційні концепції, в т.ч.: а) еволюціонізм 19 в.; б) концепція універсальної еволюції Л. Уайта/Т. Чайлда; в) концепція мульти-лінійної еволюції Стюарда', г) концепція специфич. еволюції М. Салінса/ Е. Сервіса; формационний підхід; циклич. або цивилизационний варіант. Існують також типологич. теорії. САМАРИН Юрій Федорович - (21.04(3.05). 1819, Петербург - 19(31).03.1876, Берлін) - історик і богослов, соціальний мислитель; один з розробників проекту селянської реформи. С. належав до старовинної дворянської сім'ї. У 1838 р. закінчив словесне отд. филос. ф-та Московського ун-та. У 1844 р. захистив магістерську дисертацію - "Стефан Яворський і Феофан Прокопович". У ній він вказував на однобічність католицизму, к-рий змінює початку свободи в ім'я єдності, перебільшує значення церковної ієрархії, ігнорує особисте самовизначення віруючих, в той час як протестантизм змінює початку єдності в ім'я невірне толкуемой свободи.
Кожна вагома структурна частина курсової "Запобіжні заходи, що не пов'язані з позбавленням волі" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

КОЛЛІНГВУД (COLLINGWOOD) Робін Джордж (1889-1943) - британський філософ і історик. Основні роботи: "Дзеркало духу, або Карта знання" (1924); "Нарис філософського методу" (1933); "Підстави мистецтва" (1938); "Автобіографія" (1939); "Нарис метафізики" (1940); "Новий Левіафан" (1942); "Природа ідеї" (1946, потім видання 1948, 1949, 1951, 1961 років; з останнього зроблений російський переклад: "Ідея історії") і ін. До. - представник історицизму в неогегельянстве, але якщо Кроче зосередив свою увагу на функціях філософії в історії, а Джентіле на логико-гносеологічній проблематиці, то До. цікавили перш за все проблеми методу в історії. Мислення. ЛИОТАР (LYOTARD) Жан-Франсуа (р. 1924) - франц. естетик-постфрейдист, одним з перших поставив проблему кореляції культури постмодернизма і постнеклассической науки. У своїй книзі "Постмодерністська ситуація. Доповідь про знання" (1979) він висунув гіпотезу про зміну статусу пізнання в контексті постмодернистской культури і постиндустриального об-ва. Науковий, філософ., естетич., мистецтв, постмодернизм він зв'язує з невірою в метаповествование, кризою метафізики і универсализма. Теми ентропії, розбіжності, плюралізму, прагматизму язикової гри витіснили "великі розповіді" про діалектику, освіту, антропологію, герменевтике. ЗМІСТ І ФОРМА - 1 Філософські категорії, що відображають взаємозв'язок двох сторін природної і соціальної реальності: певним чином впорядкованої сукупності елементів і процесів, створюючих предмет або явище, тобто З., і способу існування і вираження цього З., його різних модифікацій, тобто Ф. Понятіє Ф. вживається також в значенні внутрішньої організації З., і в цьому значенні проблематика Ф. отримує подальший розвиток в категорії структури. У історії філософії, особливо ідеалістичній, Ф. зводилася до структури, а С. ототожнювалося з некой неврегульованою сукупністю елементів і властивостей ("матерією ).
У вступі курсової "Запобіжні заходи, що не пов'язані з позбавленням волі" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. НЕЗАДОВОЛЕННЯ КУЛЬТУРОЮ - ( "Das Unbehangen in der Kultur", 1930) - книга Фрейд, присвячена темі вікового і неизбивного протистояння людей і культури. Фрейд виходив з гіпотези про те, що в людській психіці завжди присутні у видозміненій формі сліди минулого досвіду як індивідуального, так і родового. Так, в релігійному почутті, по думці Фрейд, присутні, з одного боку, елементи дитячої безпорадності і потреби в захисті, з іншою - "океанічне почуття" причетності до вічності і нескінченності, яке Фрейд зв'язує з відсутністю в психіці немовляти розрізнення свого "Я" і зовнішнього світу. Розвиток людини, по Фрейд.

АТЕЇЗМ В РАБОВЛАСНИЦЬКОМУ СУСПІЛЬСТВІ - історично перше критич. осмислення релігії з позицій филос. матеріалізму в його наївній формі. Був розвинений в Індії, Китаї і античному мирі (Др. Греції і Римі). А. в р. про. возн. на основі досягнень єств. знань, філософії, літри і мистецтва; виражав інтереси прог-рес. демократич. кіл рабовлад. суспільства. А. в р. про. пов'язаний зі свободомислием в культурі інш. світу. У Др. Єгипті, Вавілоне, Палестіне, Індії, Китаї, античному мирі існувала світська культура, в до-ой мали місце елементи антирелиг. скептицизму, стихійного матеріалізму. Так, в "Реченії Іпусера" (Єгипет, 18 в. до. ОДИНИЧНЕ, ОСОБЛИВЕ І ЗАГАЛЬНЕ - філософські категорії, що виражають об'єктивні зв'язки світу, а також рівня їх пізнання. Ці категорії формуються в ході розвитку практично-пізнавальної діяльності. Кожний об'єкт з'являється перед людиною спочатку як щось Е. Однако вже елементарна практика виявляє ознаки ряду об'єктів, що повторюються, дозволяє об'єднувати їх в певні класи. Спільні риси,.. властиві нек-рим об'єктам, що відносяться до певного класу, виступають як О. Др., що виявляються у всіх без виключення представників цього класу, розглядаються як В. Решеніє питання про співвідношення Е., про. і в. в свідомості і в.
Список літератури курсової "Запобіжні заходи, що не пов'язані з позбавленням волі" - більше 20 джерел. ФАШИЗМ - соціально-політичний рух, що отримав переважний розвиток в країнах другого ешелону, що вступили на шлях ліберальної цивілізації. Ф. характеризується: а) прагненням зупинити, повернути назад процес переростання суспільства від панування розвиненого утилітаризму до панування лібералізму. Він виник в період соціальної кризи західного капіталізму, його перебудови, пристосування до системи масового виробництва, Ф. був спробою широкої маси припинити перехід капіталізму на більш високий рівень розвитку, розвиток організаційної революції, зберегти образ життя на основі раніше чого склався рівня. ЧАПЕК Карел - (9 січня 1890, м. Малі Сватоневіце, Чехія - 25 грудня 1938, Прага) - чеський письменник, драматург, суспільний діяч і філософ. У 1907 поступив на філософський факультет Карлова університету в Празі. Більше за рік провів в Парижі, відвідуючи лекції в Сорбонне. У 1915 отримав ступінь бакалавра, захистивши в Празі дисертацію на тему "Об'єктивний метод в естетиці застосовно до зображального мистецтва", в якій намагався знайти вихід з "кризи естетики" шляхом затвердження об'єктивності предмета естетичного сприйняття. Робота Чапека - спроба вирвати естетичне як предмет наукового.

ДИСКУРСИЯ, дискурс - (франц. discour - мова) - в широкому значенні слова являє собою складну єдність язикової практики і екстралингвистических чинників (значуща поведінка, що маніфестується в доступних почуттєвому сприйняттю формах), необхідну для розуміння тексту, тобто що дають уявлення про учасників комунікації, їх установках і цілях, умовах виробництва і сприйняття повідомлення. Традиційно дискурс мав значення впорядкованого письмового, але частіше за все мовного повідомлення окремого суб'єкта. У останні десятиріччя термін набув широкого поширення в гуманитаристике і придбав нову оттенки значення.
Посилання в тексті роботи "Запобіжні заходи, що не пов'язані з позбавленням волі" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. КЛЕАНФ з Асса - (ок. 331/330, Асові, Мала Азія - ок. 232 до н. е., Афіни) - грецький філософ-стоїк, учень Зенона з Китія і його наступник у розділі школи. У молодості був кулачним бійцем і прилучився до Зенону вже в зрілому віці; вів аскетично-скромне життя, заробляючи на навчання фізичним трудом. Серед його 58 відомих творів майже по всіх розділах вчення (збереглося трохи більше за 100 фрагментів) найбільш важливі "Логіка", "Про знання", "Про діалектику", "Про Зеноновом вчення про природу", "Фізичні нотатки", "Розшуки об Геракліте", "Про. ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПІЯ - одне з сучасних і постійно і психотерапевтичних напрямів, що удосконалюються, що розвиваються. Фундатор Г. Фредерік (Фріц) Соломон Перле (1893-1970). Завдяки таким його особовим якостям, як неприборкний темперамент, пристрасть до постійного експериментування і вдосконалення технології, широка ерудиція і т.д. Г. стала самобутньою і ефективною психотерапевтичною системою. Г. з'явилася як своєрідна антитеза психоаналізу (особливо його концептуальному апарату). При розробці ідеологічної бази Г. Перле спробував синтезувати деякі постулати екзистенциальной філософії (екзистенциальний. СУПЕРЕЧНІСТЬ ЛОГІЧНА - затвердження одночасної наявності деякої ситуації А і відсутність цієї ситуації. У мові виражається твердженням А і не-А:, яке є тотожно-помилковим. Методологічне значення логічних протиріч складається в тому, що їх виявлення в деякій теорії, заснованій на якій-небудь стандартній, напр. класичної, логіці означає, що в такій теорії не можна відрізнити помилкові твердження від істинних, т. до. в ній з суперечності виявляється доказовим все що бажано. Тому для науки важливу роль грають метатеоретические доказу несуперечності теорій. Уперше наукове значення логічних протиріч було підкреслене.

ГЕНЕТИЧНИЙ МЕТОД - метод науч. пізнання, що досліджує виникнення, походження і становлення явищ, що розвиваються. Г. м. передбачає аналіз нек-рого початкового стану об'єкта і виведення з нього подальших станів. Спроби осмислення походження і виникнення буття, миру, отд. процесів і явищ характерні вже для міфології. Генезис природного і соціального буття був в центрі уваги антич. мислителів, що висували різні початкові першооснови (атом у Демокріта, стихії у Арістотеля, субстанція і інш.). У ході розвитку науки Г. м. складається до кон. 18 - нач. 19 вв. і знаходить своє вираження в космогонія, гіпотезі Канта -. ШИЛЛЕР (SCHILLER) Іоганн Фрідріх - (1759-1805) - ньому. поет, драматург, теоретик мистецтва. Світогляд Ш., що склався під впливом ідей Руссо, Г. Лессинга, Шефтсбері, характеризує різка антифеодальна, антимонархічна спрямованість. Спираючись на уявлення про природну природу людини як основу моральності, свободи і рівності людей, Ш. пристрасно викриває станові забобони, свавілля, деспотизм, що спотворюють особистість, що згубно впливають на людські відносини (драми "Розбійники", "Змова Фієсько в Генує", "Підступність і любов" і інш.). У 90-х рр., відправляючись від філософських ідей Канта, Ш. створює. ВРИТТИ - (санскр. vrtti - стиль або манера) - категорія індійської естетики. Уперше зустрічається в Натьяшастре ("Наука театру", компендиум, що сформувався до 2 - 3 вв.), де характеризує основні способи сценічного втілення драми. Виділялося чотири різновиди стилю - спиритуальний, або саттвати (sattvati) вритти, енергійний - арабхати (arabhati), витончений - кайшики (kaisiki) і вербальний - бхарати (bharati), кожний з яких поділявся на більш дрібні підвиди (Натьяшастра 22.25 - 61). Важливим вважався саттвати вритти, специфічний стиль, що передбачає, що для входження в роль. БХАКТИ - (санскр.- наділення, вичленение, від бхадж - наділяти, а також прихильність, прихильність), в інш.. религ. думки прихильність до божества, відданість і причетність йому. Джерела вчення об Б. сходять, щонайменше, до древнейшей ведийской епохи (ср. "Ригведа" VIII, 22, II- див. Веди), але найбільший розвиток воно отримало в "Бхагавадгите" і веданте; пізньою формою вчення об Б. є також сикхизм. У концепції Б. вища мета - звільнення (мокша) - досягається з'єднанням душі з божеств. початком. Три шляхи ведуть до цієї мети: мудрість (джняна), зрозуміла як інтуїтивне (а не.