Застосування та тлумачення норм міжнародного права

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження поняття процесу застосування та тлумачення норм міжнародного права.....5
1.1. Поняття застосування норм права. Стадії застосування норм права.....5
1.2. Поняття тлумачення норм права.....12
1.3. Поняття і характерні риси норм міжнародного права.....19
Розділ 2. Особливості застосування і тлумачення норм міжнародного права.....23
2.1. Загальні положення застосування і тлумачення норм міжнародного права.....23
2.2. Дотримання, застосування і тлумачення договорів.....24
Розділ 3. Тлумачення міжнародних договорів Національним судом.....33
Висновки.....39
Література.....41

Для придбання курсової роботи "Застосування та тлумачення норм міжнародного права" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Застосування та тлумачення норм міжнародного права"

Курсова робота "Застосування та тлумачення норм міжнародного права" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Застосування та тлумачення норм міжнародного права", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Застосування та тлумачення норм міжнародного права" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Застосування та тлумачення норм міжнародного права" і призначений виключно для пошукових систем.

ПРАКТИКИ - поняття філософського (естетичного, гносеологічного, етичного, политологического) дискурса, що використовується в різних контекстах для характеристики 1) благого вчинку на відміну від теоретичної і творчої діяльності, 2) технико-інструментального розуму в противагу умогляду, 3) певного типу розуму - практичного розуму, що з'єднує в собі зусилля волі і розуму, етичні, естетичні і пізнавальні орієнтації і структури, 4) універсального способу відношення людини до миру, який передбачає волю, зусилля розуму, орієнтацію на майбутнє в целеполагании, в замисленні і в створенні проекту. ІСТИНА - категорія філософії і культури, вказуюча ідеал знання і спосіб його досягнення (обгрунтування). Це ціннісно-теоретичне поняття, що передбачає, з одного боку, рефлексивно-конструктивну розробку критеріїв досконалості і вдосконалення знання, а з іншою - віднесення до системи цінностей, в якій ідеал даної досконалості визначається контекстуально, через зв'язки з іншими ціннісними категоріями. Поняття істини завжди служило джерелом гострих дискусій і знаменувало собою поляризацію філософських вчень. При цьому спори про істину мали своїм предметом саме спеціальну філософську категорію, породжуючи. АЛЕКСАНДЕР (ALEXANDER) Семюел (1859-1938) - англійський філософ-неореаліст. Народився в Австралії, переїхав до Англії в 1877. Професор університету в манчестері (1893-1923). Один з авторів теорії "емерджентной еволюції". Основні роботи: "Моральний порядок і прогрес" (1889), "Птолемєєвський і коперниканський погляди на місце духу у Всесвіту" (1909), "Відчуття і образи" (1910), "Підстава реалізму" (1914), "Простір, Час і Божество" (у чотирьох книгах, 1920), "Декілька роз'яснень" (1921), "Краса і інші форми цінності" (1933), "Історичність речей" (1936) і ін. Пафосом творчості А. було "дати ясний опис" світу, в якому ми живемо. ТИМЧАСОВА ЛОГІКА - розділ сучасних некласичних логік, в якому вивчається висловлювання з истинностними значеннями, що змінюються у часі. Технічно останнє оформляється за допомогою тимчасових операторів, які, будучи приєднаними до виразів, вказуючих висловлювання (напр., до пропозициональним змінних), утворять вирази того ж роду. Виникнення тимчасової логіки відноситься до нач. 1950-х рр., до робіт А. Н. Прайора. Філософсько-методологічною основою тимчасової логіки є принцип конкретності істини. У зв'язку з цим потрібно визнати і заслугу Гегеля в формуванні парадигми цієї логіки. Австралійський філософ Дж. Н.
Кожна вагома структурна частина курсової "Застосування та тлумачення норм міжнародного права" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

РОЗУМ - філософська категорія, що виражає вищий тип мислительной діяльності, протипоставити розуму. Розрізнення розуму і розуму як двох "здібностей душі" намічається вже в античній філософії: якщо розум як нижча форма мислення пізнає відносне, земне і кінцеве, то розум направляє на збагнення абсолютного, божественного і нескінченного. Виділення розуму як більш високої в порівнянні з розумом рівня пізнання чітко здійснювалося в філософії Відродження у Миколи Кузанського і Дж. Бруно, будучи зв'язується ними зі здатністю розуму осягати єдність протилежностей, які розводить розум. Найбільш детальну. ВІНДЕЛЬБАНД Вільгельм (1848-1915) - німецький філософ, один з класиків історико-філософської науки, засновник і видний представник Баденськой школи неокантіанства. Викладав філософію в Лейпцігському (1870-1876), Цюріхському (1876), Фрейбургськом (1877-1882), Страсбурзькому (1882-1903), Гейдельбергськом (1903-1915) університетах. Основні праці: "Історія стародавньої філософії" (1888), "Історія нової філософії" (у двох томах, 1878-1880), "Про свободу волі" (1904), "Філософія в німецькому духовному житті XIX сторіччя" (1909) і ін. Ім'я В. асоціюється перш за все з виникненням Баденськой школи неокантіанства, яка разом з. СИСТЕМНИЙ ПІДХІД в культурологии - методол. основа культурологии як науки. Направлений на інтеграцію исследоват. матеріалу, накопиченого разл. областями гуманітарного знання, що займаються вивченням культури (філософія культури, теорія культури, искусствознание, психологія культури, соціологія культури, історія культури і інш.), і реалізовує прагнення до аналізу культури в парадигмі, що задається теорією систем. У рамках С.п. культура розглядається як система, що складається і функціонуюча у взаємодії: об'єктивної (будь-які культурні об'єкти) і суб'єктивної ( "зліпок" культури в свідомості) форм; раціональної і.
У вступі курсової "Застосування та тлумачення норм міжнародного права" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. КАТЕГОРІЇ - (від греч. висловлювання, обвинувачення; ознака) в філософії, гранично загальні, фундаментальні поняття, що відображають найбільш істотні, закономірні зв'язки і відносини реальної дійсності і пізнання. Будучи формами і стійкими организующими принципами процесу мислення, К. відтворюють властивості і відносини буття і пізнання у загальній і найбільш концентрованій формі. Ранні форми филос. аналізу К. виникли в древності у вченнях, що намагалися виявити осн. принципи буття. Уперше вчення об К. було систематично викладене в трактаті Арістотеля "Категорії", що узагальнив спроби попередньої.

ТАБУ - (полинезийское слово, що не піддається однозначному перекладу на совр. мови) - характерний для нерозвиненого первісного мислення комплекс уявлень, що виражає категоричну заборону агресивних або еротичних спонук, направлених на т. наз. "неприкасаемі" об'єкти; пов'язаний з переживанням почуття страху перед чимсь страшним, смертельно небезпечним і одночасно привабливим, священним, що вимагає шанування, поклоніння і різних магічних маніпуляцій. Термін "Т." широко вживається в совр. етнографії, антропології, психології, т. до. виявилося, що відповідні йому уявлення грають. ТИПІЗАЦІЯ - (від греч. typos - відбиток, форма, зразок) - спосіб худож. узагальнення дійсності, виявлення характерного, істотного в життєвих явищах і предметах, здійснюваний за допомогою специфічних (для кожного вигляду мистецтва і жанру) зображально-виразних коштів. На відміну від науково-логічного, понятійного узагальнення, Т. передбачає індивідуалізацію, а замість широко вживаних в масовому виробництві стандартизації і шаблонизации - неповторність, унікальність естетичних цінностей, що створюються художником, "продуктів" иск-ва. Особливості і можливості Т. виразно виступають в.
Список літератури курсової "Застосування та тлумачення норм міжнародного права" - більше 20 джерел. Огюст Конт (1798-1857) - засновник позитивізму - філософської течії, що затверджує, що все наше знання повинне бути піддане процедурі перевірки за допомогою досвіду. Він також основоположник соціології. Конт народився в Монпелье (Франція), в сім'ї чиновника. Вчився в Політехнічній школі. Декілька років був секретарем Сен-симона, але порвав з ним. Головні твори Конта: "Курс позитивної філософії" (у 6 томах, 1830-42), "Система позитивної політики" (1851-54), "Суб'єктивний синтез" (1856). У своїх творах Конт розглядає широкий круг питань, що відносяться до природознавства і суспільства. Вони з'явилися відправними крапками для. "СУТЬ ХРИСТИЯНСТВА" - ("Das Wesen des Christentums", Lpz., 1841), осн. соч. Фейербаха. Пернві два розділи утворять "Введення". У гл. 1 ("Загальна суть людини" ) Фейербах убачає суть челонвека в його здатності зрозуміти себе у відношенні до своенмудругому, увібрати в себе "Я" і "Ти" і тим самим усвідомити себе як рід (в той час як тваринне осозннает себе як індивід). Здібності людини (розум, любов, сила волі) можуть бути названі божественними в тому значенні, що вони носять загальний родовий харакнтер; вони абсолютні, а не відносні, як.

ПАТРИСТИКА - (від лати. pater - батько) філософія і теологія батьків церкви, тобто духовно-релігійних вождів християнства до 7 в. (див. також Вчителя церкви). Звичайно проводять наступне ділення: 1) Апостолические батьки, що примикають Безпосередньо до апостола Павлу. 2) Апологетичні (що захищають) батьки 2 в., що намагалися, зокрема, довести сумісність христ. вчення з греч. філософією, причому іноді вони представляли християнство у вигляді нової філософії (Юстін, 100 - 167 після Р. X., потім Афінагор, друга підлога. 2 в.). До 2 в. відноситься суперечка з гностиками, на позиції яких переходить Тациан (друга.
Посилання в тексті роботи "Застосування та тлумачення норм міжнародного права" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ДЬЮИ (DCWEY) Джон - (1859-1952) - один з основоположників і гл. систематизатор ідеалістичної філософії амер. прагматизму; автор т. наз. инструмеинталистской версії прагматизму, в контексті до-ой розвивалися і його етичні погляди. Відмовляючись від неопозитивистской традиції, висхідної до Юму, Д. не робить принципової відмінності між ціннісними (в т. ч. моральними) і емпіричними думками. Дослідження, по Д., поміщається таку ж в моралі, яку і в науках про природу. "Дослідження" ж він розуміє як процес перетворення невизначеної, проблематичної ситуації у визначену, вирішену. При рішенні моральної. МІЛЛЬ (MILL) Джон Стюарт (1806-1873) - засновник англійського позитивізму, економіст, етік, логік, теоретик лібералізму. Член палати общин англійського парламенту (1865-1868). М. вніс значний внесок в становлення соціології і розробку емпіричних методів соціальних досліджень. Звернення М. до проблем соціології було викликано незадоволеністю утилітаристською моделлю аналізу поведінки людини і концепцією "економічної людини", що дуже спрощують реальність і що не враховують впливу різноманіття чинників соціального і культурного середовища. М. багато зробив для пропаганди в Англії ідей Конта. Проте між їх соціологічними. ПЛАТОН (428, 427 - 348, 347 до н. е.) - древнегреч. філософ-ідеаліст, учень Сократа, фундатор об'єктивного ідеалізму, автор понад 30 філософських діалогів ("Софіст, "Парменід, "Теетет, "Держава і інш.). Відстоюючи ідеалістичний погляд на мир, П. активно боровся проти матеріалістичних вчень свого часу. Широко використав вчення Сократа, піфагорійців, Парменіда і Геракліта. Для пояснення буття розвивав теорію про існування безтілесних форм речей, к-рі називав "видами або "ідеями і к-рі ототожнив з буттям. "Ідеям П. протипоставити небуття, ототожнене з матерією і простором. Почуттєвий мир, по П..

КОРПОРАТИВИЗМ - (від позднелат. corporatio - об'єднання) - групова замкненість, відособленість в рамках корпорації. У праві корпорація - різновид (нарівні з установою) юридичної особи, виникаючий внаслідок об'єднання людей і утворення на цій основі нового суб'єкта прав; в соціології і політології корпорація - соціальна група, що складається на основі професійної або інакшої спільності інтересі" і функцій; в соціальній психології - замкнена організована група з жорстким централізованим управлінням, що різко протиставляє себе зовнішньому соціальному оточенню, часто асоціальна. Всередині корпорації. БЛЮМЕНБЕРГ (BLUMENBERG) Ханс - (р. 1920) - ньому. філософ, проф. ун-тов Гамбурга, Гиссена, Бохума і Мюнстера. Власний філософський проект заявив як "метафорологию" ( "Парадигми метафорологии", 1960). Мислення розгортається не стільки в поняттях, скільки в образах - це справедливе, по Би., для всіх епох, включаючи і Новий час з його домаганням на понятійну раціональність. Дослідження історії мислення взагалі і історії філософії зокрема, взяте як дослідження базових для тієї або інакшої епохи метафор, придбаває у Б. вже не історичний (історико-філософський), а власне філософський статус (в цьому пункті концепція Б. виявляє. АВАЯВА - (санскр. avayava - члени) - сьома категорія ньяи, члени пятеричного класичного силогізму. У "Ньяя-сутрах" спочатку перераховуються все 5 членів силогізму (, а потім кожний з них отримує визначення: 1) теза (пратиджня) - та, що повинне бути обгрунтовано; 2) аргумент (хету) - саме обгрунтування що обгрунтовується через схожість і відмінності зі схожими і несхожими прикладами; 3) ілюстративний приклад (удахарана) - наочний приклад (див. Дрішташпа), схожий або несхожий з характеристикою що обгрунтовується; 4) застосування (упаная) - "підключення" наприклад того, що. ІНТОНАЦІЯ - (від лати. intonare - вимовляти) - специфічний засіб худож. спілкування, вираження і передач емоційно насиченої думки за допомогою просторово-часового руху в його звучній (людський голос і голоси музичних інструментів) і зоровій (жест, міміка, пантомимика) формі. Основою общеестетической теорії, що складається І., краї спирається на досягнення мн. областей совр. гуманітарного і естественнонаучного знання (музикознавство, лінгвістику, семиотику, психологію, нейрофизиологию і інш.), стало теоретичне осмислення музичною І., початок до-рому поклав Асафьев, що висунув ідею про інтонаційний природу музики.