Заходи соціального захисту в кримінальному праві України і зарубіжних країн

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження заходів соціального захисту в кримінальному праві України і зарубіжних країн.....5
1.1. Концепції, форми та системи соціального захисту: зарубіжний досвід.....5
1.2. Поняття соціального захисту та його структура в Україні.....10
1.3. Соціологічна школа кримінального права та роль соціального захисту.....15
Розділ 2. Особливості соціального захисту в кримінальному праві.....19
2.1. Соціальний захист працівників правоохоронних органів.....19
2.2. Пенсійне забезпечення та соціальний захист засуджених.....25
2.3. Відновне правосуддя - крок до відновлення соціальної справедливості.....27
Розділ 3. Соціальний захист у кримінальному праві Франції та Німеччини.....32
Висновки.....36
Література.....38

Для придбання курсової роботи "Заходи соціального захисту в кримінальному праві України і зарубіжних країн" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Заходи соціального захисту в кримінальному праві України і зарубіжних країн"

Курсова робота "Заходи соціального захисту в кримінальному праві України і зарубіжних країн" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Заходи соціального захисту в кримінальному праві України і зарубіжних країн", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Заходи соціального захисту в кримінальному праві України і зарубіжних країн" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Заходи соціального захисту в кримінальному праві України і зарубіжних країн" і призначений виключно для пошукових систем.

М. Шелер - Макс Шелер (1874-1928) народився в Мюнхене, де він закінчив гімназію і почав навчання на філософському факультеті. Надалі він вчився в Берліні, прослухавши курси В. Дільтея і Г. Зіммеля, а потім в Ієні, де його науковим керівником при написанні докторської дисертації (Doktorvater) був Р. Ейкен - в той час один з найбільш відомих німецьких мислителів, що невдовзі став першим з філософів лауреатом Нобелівської премії по літературі (1908). Оскільки центральними для Ейкена були питання про положення людини в природі і про його духовну діяльність, то можна сказати, що в своїй критиці натуралізму з. ЕКЗИСТЕНЦІАЛІЗМ - (позднелат. - ex(s) istentia - існування), або філософія існування, - один з найбільших напрямів філософії 20 в. Е. виник напередодні 1-й світової війни в Росії (Тичок, Бердяев), після неї в Німеччині (Хайдеггер, Ясперс, Бубер) і в період 2-й світової війни у Франції (Марсель, що висував ідеї Е. ще під час 1-й світової війни, Сартр, Мерло-Понти, Камю, С. де Бовуар). У середині століття Е. широко розповсюдився і в інш. країнах, в т.ч. і США. Представітелі Е. в Італії - Н. Аббаньяно, Е. Пачи; в Іспанії до нього близький Ортега-и-Гассет. К Е. близькі французький персонализм і німецька. КАРСАВИН Лев Платонович (1882-1952) - думки тель, історик культури, філософ; по праву поміщається серед тих, хто, як М. Блок і Л. Февр у Франції, стоїть у джерел европ. "Нової истор. науки"; антропологією, а в останні роки все частіше - "культурною історією". Випускник Історіко-філол. ф-та С. ун-та (1906), учень Гревса, К. почав свій шлях вченого з вивчення ср. религ. і ширше - ср. культури (магістерська і докт. дис. - перші монографії "Нариси религ. життя в Італії XII-XIII віків" (1912), "Основи ср. релігійності в XII-XIII вв. переважно в Італії", 1915). Коли восени 1922 К. був примушений покинути Росію на сумно. ШЕЛЛИНГ Фрідріх Вільгельм Йозеф - (27.1.1775, Леонберг -20.8.1854, Рагац, Швейцарія), ньому. філософ, представник німий. классич. ідеалізму. З 1790 вчився в Тюбінгенськом теологич, ин-ті разом з Гельдерліном і Гегелем. Проф. в Йене (1798-1803), де зблизився з гуртком романтиків (А. В. і Ф. Шлегелі і інш.). З 1806 в Мюнхене; проф. Ерлангенского (1820-26), Мюнхенського (з 1827), Берлінського (з 1841) ун-тов. У філософії Ш. виділяють неск. періодів: натурфілософія (з сірок. 1790-х рр.), трансцендентальний, або естетич., ідеалізм (1800-01), "філософія тотожності" (до 1804), філософія свободи (до 1813), "позитивна.
Кожна вагома структурна частина курсової "Заходи соціального захисту в кримінальному праві України і зарубіжних країн" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СВОБОДА - универсалия культури субьектного ряду, фіксуюча можливість діяльності і поведінки в умовах відсутності зовнішнього целеполагания. У античній культурі діяльність раба по реалізації привнесених ззовні цілей мислиться як виконання програми і означається як "noietis", діяльність же вільного, тобто реалізуючий свої цілі, мислиться як творчість і означається як "chretis" або "praxis". Саме в цьому відношенні в античній Греції статус престижних форм діяльності займали духовні: філософія і вільне мистецтво як що втілює особистий задум творчості - на відміну від фізичної діяльності ( "ганебний труд". ТОТОЖНІСТЬ - поняття, що виражає граничний випадок рівності об'єктів, коли не тільки все родовидові, але і всі індивідуальні їх властивості співпадають. Збіг родово-видових властивостей (схожість), взагалі говорячи, не обмежує числа реально різних об'єктів, що прирівнюються - вигляд може бути і нескінченною сукупністю. Але збіг нарівні з родово-видовими і всіх індивідуальних властивостей (индивидуация) необхідно приводить до одного об'єкта або до одночленної сукупності, в до-ой об'єкти різні лише условно-нумерически. Маючи на увазі об'єктивність Т. і небезпеку підміни Т. схожістю, якщо аналіз ознак. ВІДЧУЖЕННЯ - (німий. - Entfremdung, англ. - alienation, франц. - alienation) - відносини між суб'єктом і якою-небудь його функцією, що складаються внаслідок розриву їх початкової єдності, ведучого до обідніння природу суб'єкта, а також процес розриву цієї єдності. На розуміння О. сучасною філософією значний вплив надали концепції Гегеля і Маркса. Гегель розумів О. як овнешнение (Entaus-semng) світового розуму в природі і історії, Маркс - як опредмечивание (Vergegenstandlichung) сущностних сил людини. У філософії XX сторіччя переважна увага приділяється тим формам О., суб'єктом яких є людина, позбавлена частині.
У вступі курсової "Заходи соціального захисту в кримінальному праві України і зарубіжних країн" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Конфлікт культурний - Крітіч. стадія протиріч в ціннісно-нормативних установках, орієнтаціях, позиціях, думках між отд. особистостями, їх групами, особистістю і групою, особистістю і об-вом, групою і об-вом, між різними сооб-вами або їх коаліціями. На відміну від більшості інакших видів конфліктів, в основі к-рих лежать, як правило, протиріччя в більш або менш прагматич. і утилітарних інтересах сторін (екон., политий. і інших владно-власницьких, статусно-ролевих, гендерних, кровноспоріднених і пр.), К.к. специфічний саме своєї идеол. обумовленістю, несумісністю оцінних позицій, мировоззренч. і религ. установок.

КОЖЕВ (KOZHEV) Олександр (1901-1968) - французький філософ-неогегельянец. Народився в Москві, емігрував в 1920, освіту здобув в Берліні. Вчився у Ясперса. З 1928 - у Франції. Був пов'язаний з рухом евразійства (вважав Карсавіна своїм вчителем). Лекції з філософії Гегеля, прочитані їм з 1933 по 1939, зробили величезний вплив на розвиток філософії у Франції, зокрема на такі течії як екзистенціалізм і структуралізм. До. прагне інтерпретувати Гегеля з використанням ідей марксизму і екзистенціалізму, персоніфікуючи в культурі середини 20 в. відродження інтересу до гегелівської філософії, що було викликане кризою. УМОВНЕ ВИСЛОВЛЮВАННЯ - складне висловлювання, що формулюється звичайно за допомогою зв'язки "якщо..., те..." і встановлюючий, що одна подія, стан і т. п. є в тому або інакшому значенні основою або умовою іншого. Напр.: "Якщо є вогонь, тобто дим", "Якщо число ділиться на 9, воно ділиться на 3" і т. п. У. в. складається з двох більш простого висловлювання. Те з них, якому предпослано слово "якщо", називається основою, або антецедентом (попереднім); висловлювання, що йде після слова "те", називається слідством, або консеквентом (подальшим). Утверждая У. в., ми передусім маємо на увазі, що не може бути так, щоб.
Список літератури курсової "Заходи соціального захисту в кримінальному праві України і зарубіжних країн" - більше 20 джерел. ЛЕНІН Володимир Ілліч - (10(22) квітня 1870, Симбірськ - 21 січня 1924, Москва) - мислитель і революціонер, діяльність якого ознаменувала новий етап розвитку марксистського світогляду, що отримав на його ім'я назву ленінізму. У 1887 поступив в Казанський університет на юридичний факультет. За участь в революційному русі студентів арештований і виключений з університету. Закінчив екстерном в 1891 Петербургський університет. У 1900 поїхав за межу, на початку квітня 1917 повернувся в Росію. У розділі створеному ним в 1903 комуністичній партії (РСДРП) керував Жовтневим озброєним повстанням 1917, створив Радянську державу. ВАСЬКОНСЕЛОС (VASCONCELOS) XOCE (1881-1959) - мекс. філософ, соціолог, історик, політик, журналіст і письменник. Творчість В. невідривно від обставин його життя. Активний суспільств, і гос. діяч, В. затверджував настійну необхідність виховання і освіти молоді латів.-амер. країн; його принципи і непосредств. практика принесли йому прозвання "пророка континенту". Знамениті культурфілос. есе В. є швидшими худож. проїзв., ніж науковими трактатами. Ідеї В. продовжують традицію латів.-амер. утопізму і аріелізма, сприйняту їм від X. Марті, Е.М. де Остоса і Е. Родо. Творчість В., одного з тих, що зачинають совр. лат.-амер. філософії, безпосередньо.

ІСТОРІЯ ДРЕВНЬОЇ ФІЛОСОФІЇ - остання робота С. Н. Трубецкого, підготовлена ним самим до друку. Спочатку являла собою курс лекцій, прочитаний ним в 1894/95 рр. на історико-філологічному ф-ті Московського ун-та. I ч. книги вийшла в 1906 р. і містила виклад джерел і періодизації історії греч. філософії, закінчуючись характеристикою філософії Сократа і "сократических шкіл". II ч. була опублікована в 1908 р. і викладала розвиток греч. філософії від Платона і Арістотеля до Нової Академії і еклектиков. Наукові інтереси Трубецкого були зосереджені головним чином на історії філософії, к-рую він розглядав як "позитивна.
Посилання в тексті роботи "Заходи соціального захисту в кримінальному праві України і зарубіжних країн" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЛАМЕТРІ Жюльен Офре де (1709- 1751) - французький мислитель, філософ і лікар. Піддавався переслідуванням за атеїстично-матеріалістичні погляди у Франції і Голландії. Емігрував до Пруссії (1748) на запрошення Фрідріха Великого, був вибраний членом Прусської академії наук. Помер під час випробування на собі нового методу лікування. Основні роботи: "Природна історія душі" (1745), "Людина-машина (1747) ", "Людина-рослина (1748) ", "Система Епікура" (1751), "Мистецтво насолоди і школа похітливості" (1751) і ін. Прихильник радикального матеріалізму і механіцизму. Мир розглядався Л. як сукупність проявів протяжної, внутрішньо активної, такої, що. САМОРЕАЛІЗАЦІЇ ЕТИКА - течія в совр. буржуазної філософії моралі, ідеї к-рого розвивають філософи-ідеалісти різних напрямів. У кінці XIX -початку XX в. С. е. обгрунтовували об'єктивні ідеалісти Ф. Бредлі, Дж. Мак-Таггарт, Дж. Маккензи, Б. Бозанкет (Англія), Дж, Ройс (США); персоналисти Б. Боун, М. Колкинз, У. Хокинг (США), а в останні десятиріччя - Ж. Бастід, Е. Мунье і Г. Мадінье (Франція); неогегельянец Б. Кроче (Італія), протестантський філософ Ф. Адлер і інш. Загальним для різних варіантів С. е. є те, що всі вони розглядають мету моральної діяльності як реалізацію індивідом свого "внутрішнього Я". АМЕЛИЙ Гентіліан з Етрурії - (сірок. 3 в. н. е.) - философ-неоплатоник, учень Дамба, перший з його постійних слухачів (з 246). До Дамба вчився у стоїка Лісимаха, можливо (Целлер) послідовника Нуменчя Апамейського; принаймні захопленим шанувальником останнього був сам Амелій, що зібрав і що вивчив напам'ять майже всі твори Нуменія (Porph. V. Plot. 3); в 269, покинувши Дамба, він відправився в Апамею (ib. 2). Зроблені ним записи плотиновских лекцій склали ок. 100 книг; проти тих, що звинувачували Дамба в заимствованиях у Нуменія Амелій написав "Про відмінність вчення Дамба від вчення Нуменія"; в Афіни.

КОНДОРСЕ (CONDORCET) Марі Жан Антуан (1743-1794) - французький мислитель, філософ-просвітитель, математик, політичний діяч. Постійний секретар Академії наук (з 1785). Депутат Законодавчих зборів (1791). Заочно засуджений до страти режимом Робеспьера. Після арешту помер у в'язниці (по деяких відомостях наклав на себе руки). Співробітничав в "Енциклопедії" Дідро. Головний твір - "Ескіз історичної картини прогресу людського розуму" (1795). Обгрунтовував гіпотезу про прогрес в історії, бачивши його в подоланні забобонів і марновірств завдяки розвитку людського розуму (знання, науки, освіти). Прогрес розуму, по До., припускає єдність істини. ЛАМЕТРИ Жюльен Офре де - (12.12.1709, СенМало - 11.11.1751, Берлін), франц. філософ-матеріаліст. Вивчав богословие, фізику і медицину. Вив полковим лікарем; захворівши лихоманкою спостерігаючи за її течією, прийшов до переконання, що духовна діяльність людини визначається його тілесною організацією. Ця ідея лягла в основу його першого филос. соч. "Єств. історія душі" ("Histoire naturelle de l?)(me", 1745, або "Трактат про душу" - "Traite de Гате"), в до-ром відкрито влаштовувався атеїзм. Книгу спалили, і Л. був вимушений емігрувати в Голландію. Тут він анонімно опублікував соч. КЛИМЕНТ СМОЛЯТИЧ - (кон. 11-нач. 12 в.-не раніше 1164) - митрополит Київський, релігійний письменник і мислитель. Відомості про його біографію скупі і уривчасті. Уродженець Смоленської землі, він попадає в полі зору літописців вже в зрілу пору життя. У 1147 по наполяганню Ізяслава Мстіславича і рішенню Собору російських єпископів був поставлений в митрополити (це був другий після Іларіона випадок поставляння митрополита з росіян). До свого піднесення Клімент був монахом-схимником Зарубського монастиря на лівобережжі Дніпра. У 1155, після смерті князя Ізяслава, Клімент був вимушений віддалитися з митрополии. ХАРРЕ (HARRE) Гораций Ром - (р.1927) - голений. філософ. З 1954 працює в Оксфордськом ун-ті. Дотримується позицій наукового реалізму, виступає проти обмеження раціональності тільки сферою дедуктивного міркування і досліджує інші основи людського мислення, такі, як аналогію, моделі і метафори. У дусі наукового реалізму X. проаналізував історичну зміну метафізичних уявлень про матеріальний мир, зокрема перехід від механистической картини світу XVII в. до картини матеріальної субстанції XIX в., істотні особливості якої складаються в розумінні матерії як миру змін, сил, потенціалів і енергій. По X., науковий прогрес.