Злочини проти життя та здоров'я особи

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття і кримінально-правова характеристика вбивства.....5
Розділ 2. Види вбивства та їх характерні ознаки.....7
Розділ 3. Поняття і кримінально-правова характеристика тілесного ушкодження.....20
Розділ 4. Види тілесних ушкоджень та їх характерні ознаки.....22
Розділ 5. Відмінність умисного тяжкого тілесного ушкодження, внаслідок якого сталася смерть потерпілого, від умисного та необережного вбивства.....35
Висновки.....37
Завдання 1. Оленюк мав відомості, що у Моржової, яка проживає одна, є багато грошей, які вона виграла в лотерею.....39
Завдання 2. Під час з'ясування стосунків між Ковалем і Токарем, якого Коваль дорікав за надмірну цікавість до його дружини, виникла бійка.....42
Завдання 3. Під час сварки, що переросла в бійку, Ґонтар взутою в туристичний черевик ногою ударив Хаткевича в нижню частину живота.....44
Література.....45

Для придбання курсової роботи "Злочини проти життя та здоров'я особи" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Злочини проти життя та здоров'я особи"

Курсова робота "Злочини проти життя та здоров'я особи" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Злочини проти життя та здоров'я особи", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Злочини проти життя та здоров'я особи" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Злочини проти життя та здоров'я особи" і призначений виключно для пошукових систем.

БУТТЯ І НІЩО. Досвід феноменологічної онтології - ( "L'Etre et le neant. Essai d'ontologie phenomenologique". Paris, 1943) - основний філософський твір Сартра, розгорнено і цілісно викладаюче і обгрунтовуюче фундаментальні онтологічні положення і методологічні принципи його атеїстичного екзистенціалізму, що проясняє його граничні метафізичні передумови і що закладає основи сартровского методу екзистенциального психоаналізу, що згодом оформився як метод біографічного аналізу. Побудова трактату підлегла пошуку в досвіді ейдетической рефлексії відповідей на питання: що є буття? Що є людина як специфічно "людська реальність" як що. Середньовічна естетика (як парадигма) - Імпліцитная естетика всіх середньовічних регіонів, включаючи естетику Західної Європи, візантійську естетику, древньоруський естетику і інш.; у вузькому значенні - естетика Західної Європи V - XIV вв. С. е. зосередила в собі багато які традиції, ідеї, початки, як класичної, так і некласичної естетики (див.: Естетика некласична). У західної С. е. можна виділити два головних хронологічних періоду - раннесредневековий (V-X вв.) і позднесредневековий (XI - XIV вв.) і два основних напрями - філософсько-богословське і мистецтвознавче. У джерел С. е. стоїть Блаженний Августін (354-430) -. ПОДІЯ - має широкий спектр як загальних, так і спеціальних тлумачень: як природне явище (геологічне, фізичне, біологічне, екологічне, космологічне і т.п.); як С. історичне; психобиографическое ("історія життя"); світове (катастрофи, війни, епідемії); як С. в статусі випадку або випадку (собитийность повсякденного досвіду). У сучасних і новітніх филос. онтологіях "орга-ницистского" (постбергсонианского), феноменологічного і постструктуралистского глузду поняття "З." (аналог становлення) протиставляється поняттю буття. Поняття "З." стає необхідним в зв'язку з. КОНФУЦИЙ - (латинізована форма кит. Кун Фуцзи - "Вчитель Кун"; Кун-цзи, Кун Цю, Кун Чжунні) (552/ 551, Цзоу в царстві Лу (сучасний м. Цюйфу провінції Шаньдун) - 479 до н. е., там же) - перший китайський філософ, особистість якого історично достовірна, творець конфуцианства. Відбувався з родовитої, але сім'ї, що збідніла, що генеалогічно сходила до скиненої в 11 в. до н. е. династії Інь. Конфуций вже в молодості став першим в історії Китаю професійним викладачем і організатором співтовариства вчених-інтелектуалів (мав більш трьох тисяч учнів). Його педагогічна доктрина будувалася на.
Кожна вагома структурна частина курсової "Злочини проти життя та здоров'я особи" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

АЛЬБЕРТ ВЕЛИКИЙ, Альберт фон Больштедт - (Albertus Magnus, Albert der Grobe, Albert von Bollstadt) (1193 або 1206/07, Лауїнген, Швабія -15 листопада 1280, Кельн) німецький богослов, філософ і вчений-дослідник; "всеосяжний лікар" (doctor universalis). Викладач Паріжського університету (1245 - 48) і кельнской орденської школи (1248 - 52); вчитель Фоми Лівійського і Ульріха Страсбургського. Доминиканец (з 1223), провінціал ордена в Німеччині (1254 - 57), єпископ Регенсбурга (1260 - 62). Канонізований Римсько-католицькою церквою в 1931. Основні труди: "Сума про тварюк", "Про інтелект і. Ніцше Фрідріх - (1844-1900) розглядається як передвісник філософії життя. Його філософські переконання - свого роду реакція на філософію Гегеля. У своїй творчості він випробував вплив Шопенгауера, хоч багато в чому відійшов від нього і створив свою систему філософії иррационализма і волюнтаризму. Ницше народився в м. Реккене в Німеччині, хоч згодом зрікався від свого німецького походження. Він вивчав класичну філологію в Бонні і Лейпциге. Прийняв швейцарське громадянство і став професором в Базеле. Був другом Вагнера. Внаслідок хвороби йому довелося залишити пост в Базеле і вести більш або менш відокремлене життя. ДВІЙЧАСТИЙ КОД - Англ., франц. DOUBLE CODE. Поняття постмодернизма, повинне пояснити специфічну природу художніх постмодернистских "текстів" (під "текстом" з семиотической точки зору мається на увазі семантичний і формальний аспект будь-якого витвору мистецтва, оскільки для того, щоб бути сприйнятим, воно повинне бути "прочитане" реципієнтом). При численних спробах визначити стильову особливість постмодернизма як код теоретики цього напряму стикаються з цілком реальними труднощами, оскільки постмодернизм з формальної точки зору виступає як мистецтво, що свідомо відкидає всякі.
У вступі курсової "Злочини проти життя та здоров'я особи" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Психоаналіз і філософія - Фрейд неодноразово повторював, що "фабрикацію світогляді" він віддає на відкуп філософам, тоді як сам він залишається вченим і лікарем. Він вважав психоаналіз частиною єдиного "наукового світогляду", виникаючого з колективного труда людей науки. Філософи до цього співтовариства не належать, оскільки вони будують ілюзорні всеобьясняющие системи, так ще переоцінюють роль "чистого" мислення і інтуїції. Однак статус психоаналізу як досвідченої науки викликає виправдані сумніви не тільки у філософів неопозитивистской орієнтації, вказуючих на неможливість досвідченої перевірки психоаналитических.

СОЦІАЛЬНА ПСИХОЛОГІЯ - наука, що вивчає закономірності поведінки і діяльність людей, обуснловленні їх включенням в соціальні групи, а також психологич. характеристики цих груп. С. п. виникла в сірок. 19 в. на стику психології і сонциологии. До 2-й підлога. 19 в. відносяться перші спроби створення самостоят. соціально-психологич. концепнций: "психологія народів" (М. Лацарус, X. Штейнталь, В. Вундт, Німеччина), "психологія маси" (Ш. Сигеле, Г. Лебон), теорія "інстинктів соціального поведенния" У. Мак-Дугалла. Початком самостоят. існування С. п. вважається 1908, коли одночасне появинлись роботи. ДЕТЕРМІНІЗМ - науковий принцип, згідно з яким "одні і ті ж причини виконують одні і ті ж дії". Ідея детермінізму - це ідея непорушного і постійного порядку у відносинах між феноменами. Якщо я кидаю камінь, він падає на землю; я постулюю детермінізм, коли переходжу від окремих випадків до універсального і вічного закону падіння тіл. Розрізнюють два різновиди, детермінізми: 1) ця постійність закладена в самій природі, детермінізм онтологичен (в реальності); 2) ця постійність - постулат нашого розуму, методичний принцип. І в тому і в іншому випадку детермінізм буде доведеним, якщо людський розум.
Список літератури курсової "Злочини проти життя та здоров'я особи" - більше 20 джерел. АФГАНИ Мух.аммад би. Сафдар Джамал ад-Дин, яскраво-червоний - (1839, Асадабад, Афганістан - 9 березня 1897, Стамбул) - мусульманський реформатор, ідеолог панисламизма. Народився в сім'ї нащадків халифа Алі. Традиційне образованиеполучил в Кабулі, світське - в Індії. Служив при дворі афганських емиров. Через участь в міжусобній палацовій боротьбі був вимушений покинути Афганістан і з 1869 навперемінно жил в Індії, Єгипті, Ірані, Англії, Франції, Туреччині. Спираючись на один з своїх улюблених аятов Корану ("Справді, Аллах не міняє того, що з людьми, поки вони самі не змінять того, що з ними..." - сура 13, аят 11), ал-Афгани наполягав на необхідності. ГОБИНО Жозеф Артюр - (14 липня 1816, Віль дАврей - 13 жовтня 1882, Турін) - французький соціальний мислитель і політичний діяч, чия творчість вплинула значний чином на формування ідеології пангерманизма в період перед 1-й світовою війною і расизму в 20 - 40-е рр. 20 в. Дебютував як поет в 1835, потім видав декілька романів, тепло прийнятих критикою. З 1849 присвятив себе дипломатичній кар'єрі. Під час перебування з дипломатичною місією в країнах Сходу виступав і як историк-ориенталист ("Трактат про клинопис", 1864; "Історія персидців", т. 1 - 2, 1869, і інш.). Головний труд Гобіно, що вплинув значний.

ВАМПІР - один з найбільш популярних символів инфернального світу. Часто відьми і відьмаки трансформуються у вампірів (в російській термінології - упирів). Звертання у вампіра відбувається або внаслідок входження демона в мертве тіло відьмака, або внаслідок посмертної реінкарнації його душі, що повернулася в тлінний організм. Улюблена мифологема вампирического переказу пов'язана з Дракулой, визнаним історичним прототипом якого послужив князь Влад Трансильванський. Палац його був заповнений непохороненими трупами, що розкладаються. Він наказував накривати столи для прийняття трапези серед мертвих тіл.
Посилання в тексті роботи "Злочини проти життя та здоров'я особи" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. КОЖЕВ (KOJEVE, наст. прізвище A.B. Кожевников) Олександр - (1901-1968) - рус. філософ. Рід. в Москві, в 1920 поїхав з Росії. Вчився у Ясперса в Гейдельберге. З 1928, у Франції, був близький до євразійського руху. На початку 30-х відвідував семінари Койре, який запропонував йому вести заняття по філософії Гегеля. Його лекції 1933-39 років в Практичній школі вищих досліджень по "Феноменології духа" Гегеля привернули увагу багатьох відомими франц, що пізніше стали. інтелектуалів - Арона, Батая, Клоссовськи, Лакана, Мерло-Понти і інш. Відкинувши гегелевский панлогизм, К. ввів уявлення про "онтологічний дуалізм", згідно з яким природній реальності. ТЕРЕЗА ИИСУСОВА - (Teresa de Jesus), Тереса де Сепедаї Аумада (Teresa de Cepeda у Ahumada) (28 березня 1515 - 15 жовтня 1582) - іспанський містик, засновниця ордена босих кармелиток. У 1970 прирахована до вчителів Церкви. Народилася в знатній сім'ї. Вже в дитинстві відрізнялася живим розумом, запалом вдачі і особистим благочестям. 2 листопада 1536 вона поступила в кармелитский монастир в м. Авіла (рік гаданий). Біля 20 років Тереза провела в болісних духовних борениях і з 1560 пестила думку заснувати інший монастир, де життя більше відповідало б Євангеліє. Після багатьох випробувань в 1567 пішла з декількома. АКСИОМЕТРИЯ - комплексна наукова дисципліна, що формується, що ставить своїми цілями виявлення: актуально і потенційно презентированних в конкретних социокультурних середовищах і ситуаціях "наборів" цінностей і ціннісних систем (феноменологія); співвідносної значущості цінностей між собою і у різних соціальних суб'єктів (вимірювання і статистик); існуючих механізмів "ціннісного спричинення", тобто целеполагания і долженствования (соціальна психологія); реально існуючої типології цінностей і їх носіїв-суб'єктів (соціологія); генезису і розвитку ціннісних уявлень і самих цінностей.

РОТХАКЕР Еріх - (12 березня 1888, Пфовіхайм - 10 серпня 1965, Бонн) - німецький філософ і психолог, один з основоположників філософської антропології. Був професором в Гейдельбергськом (з 1924) і в Боннськом (з 1928) університетах. У перших своїх роботах за "логікою наук про дух" і філософію історії, написаний під впливом В. Дільтея і "історичної школи", приходить до ідей, які стануть підмурівком його "культурної антропології": культури, як і індивіди, являють собою неповторну історичну спільність, що володіє власним "навколишнім світом" (Umwelt) і "життєвим стилем". ПРЕСТИЖНІСТЬ - оцінка суспільством, соціальною групою, особистістю як свого положення, так і місця інших суб'єктів в ціннісній соціальній картині суспільства. Велике значення має дослідження невідповідності між претензією суб'єкта на П. і реальним престижем в соціальній системі. Розрив тим часом і іншим може складати істотний елемент конструктивної напруженості, бути рушійною силою певних видів діяльності. Соціальний престиж може бути виміряний по будь-якій культурно значущій ознаці: красі, посаді, багатству, доступу до каналів дефіциту, приналежності до певної соціальної групи І т. д. По різних. МІФИ - (від гречпредание, оповідь), архаич. оповідання про діяння богів і героїв, за к-рими стояли фантастич. уявлення про мир, про керуючих ним богів і духи. У первісній міфології звичайно розказувалося про картину бенкету, про походження його елементів. Генетично і структурно М. тісно пов'язані з обрядами. Відділення від ритуалів і десакрализация приводять до перетворення міфів в казки. До древнім М. сходять і архаич. форми героич. ецоса, в историч. час М. широко використовуються як елементи поетич. мови в широкому значенні. Самої фундаментальною категорією М. є М. етнологічні і космологічні, що. МИКОЛА КУЗАНСКИЙ, Микола Кребс - (рід. 1401, Куза на Мозеле - розум. 11 авг. 1464, Тоді, Умбрія) - ньому. теолог і філософ; єпископ в Бріксене (з 1450), кардинал (з 1448). Його філософія, що стоїть на рубежі між схоластикою і філософією епохи гуманізму, розвивалася під впливом містики (особливо Мейстера Екхарта) і номіналізму (Уїльяма Оккама). Микола Кузанський прагнув філософськи визначити сферу людського знання як область "знання про незнання" (див. Docta ignoratia) і розширити можливості пізнання за допомогою принципу "збігу протилежностей" (див. Coincidentia oppositorum), причому цей збіг може бути досягнутий тільки в Богові. Хоч.