ЗЛОЧИНИ, СПРЯМОВАНІ НА ЗНИЩЕННЯ ТА ПОШКОДЖЕННЯ МАЙНА

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття злочинів, спрямованих на знищення та пошкодження майна згідно кримінального законодавства України.....5
Розділ 2. Об'єкт злочинів, спрямованих на знищення та пошкодження майна згідно кримінального законодавства України.....11
Розділ 3. Предмет злочинів спрямованих на знищення та пошкодження майна згідно кримінального законодавства України.....19
Висновки.....29
Література.....30

Для придбання курсової роботи "Злочини, спрямовані на знищення та пошкодження майна" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Злочини, спрямовані на знищення та пошкодження майна"

Курсова робота "Злочини, спрямовані на знищення та пошкодження майна" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Злочини, спрямовані на знищення та пошкодження майна", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Злочини, спрямовані на знищення та пошкодження майна" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Злочини, спрямовані на знищення та пошкодження майна" і призначений виключно для пошукових систем.

ІНДІЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ - особливий тип філософствування жителів п-ова Індостан, індійців, або індусів, звичайно пов'язаний з індуїзмом як системою верований. І. ф. багато в чому відмінна від європейської. І. ф. тісно пов'язана з релігією, містицизмом, в ній майже відсутня соціальна проблематика, не виражені проблеми взаємовідношення людини і суспільства, не розроблялися проблеми філософії природи, філософії історії і т. п. Головною характеристикою шкіл і мислителів І. ф. є прагнення осягнути, що є "я", і знайти шляхи розвитку особистості Крім того, в Індії був відсутній саме слово "філософія"; філософські системи. ДАОСИЗМ - 9.1. Джерела. Класична доктрина даосизма викладена в книзі Дао де цзин, створення якої приписується Лао-цзи, міфічному фундатору Шляху (Дао), і в названому на ім'я свого передбачуваного автора творі Чжуан-цзи. По легенді Лао-цзи народився в проміжку між 604 і 571 рр. до н.е. Датування Дао де цзин ("Книга об дао і де")17 викликає спори: деякі вчені дотримуються традиційної версії, тоді як інші, наприклад, Артур Уейлі, вважають, що цей труд був написаний не раніше 240 м. до н.е. Що стосується Чжуан-цзи, то він неначе б жил в IV в. до н.е. Однак обмежувати даосизм цими двома текстами було б. ОПЕРАЦИОНАЛИЗМ - (лати. operatio - дія) - напрям в філософії науки, згідно з яким зміст наукових концептов і конструкцій зумовлюється способами (схемами і практичними і (або) розумовими процедурами) взаємодії суб'єкта з об'єктом. Перший варіант операционалистической концепції був запропонований на початку 20-х 20 в. Н. Кемпбеллом, але виникнення О. як самостійної доктрини пов'язано з ім'ям американського фізика і філософа, лауреата Нобелівської премії 1946 за дослідження в області експериментальної фізики П.У. Бріджмена (1882-1961). Основи О. були викладені ним в роботі "Логіка сучасної фізики" (1927). КЛАС СУСПІЛЬНИЙ - (лати. classis - розряд, стан, порядок) - поняття, що використовується для аналізу соціальної диференціації людей. На різних етапах розвитку философско-социоло-гического знання і самі класи, і причини ділення суспільства на класи пояснювалися по-різному. У антич. філософії виходили переважно з природних основ в утворенні класів. Вважалося, що кожна людина народжується відмінним від інших за своєю природою і тому призначається для здійснення певної роботи. Доводилася вічність і неминучість класового ділення. Так, напр., у Платона ідеальне суспільство розділене на філософів, або.
Кожна вагома структурна частина курсової "Злочини, спрямовані на знищення та пошкодження майна" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ИНВЕКТИВА - (англ, invective - звинувальний промова, лайка) - культурний феномен соціальної дискредитації суб'єкта за допомогою адресованого йому тексту, а також стійкий язикової оборот, що сприймається в тій інакшій культурній традиції як образливе для свого адресата. Механізмом І., як правило, виступає моделювання ситуації порушення культурних вимог з боку адресата І., виходу його індивідуального вчинку за межі конкретно-національною культурою поведенческой норми, що обкреслюється, - незалежно від міри реальності і загалом реалістичності обвинувачення (усіченим варіантом І. є векторно направлена на. І. Кант: Чисті поняття розуму - категорії - Категорії, їх класифікація, дослідження, застосування - давня тема філософії, починаючи принаймні з Арістотеля. Кантовское вчення про філософські категорії стоїть в центрі трансцендентальной аналітики. Чистими поняттями розуму є для нього саме категорії філософії, які він "виводить" з (декілька ним модифікованої) формальнологической класифікації думок і які з'являються у вигляді наступної схеми: ТАБЛИЦЯ КАТЕГОРІЙ: 1. Кількості: Єдність Безліч Целокупность 2. Якості: Реальність Заперечення Обмеження 3. Відносини: Присущность і самостійне існування (substantia et accldens) Спілкування. БОАС (BOAS) Франц (1858-1942) - амер. антрополог. Жив в Германії, здобув освіту в ун-тах Гейдельберга, Бонна і Кіля. Наукову діяльність почав в Килі, де в 1881 йому були присуджені вчені ступені д-ра філософії і д-ра мед. наук. Спочатку сферу його наукових інтересів складали фізика і математика, проте, ще будучи студентом, він перемкнувся на фізіч. і культурну географію. У 1883-84 рр. проводив геогр. дослідження на Баффінової землі, одночасно почав збирати етногр. колекцію. У 1887 переїхав в США. З 1888 по 1892 викладав антропологію в ун-те Кларка. З 1896 по 1905 був куратором в Амер. музеї єств. історії. У 1896 прийнятий в.
У вступі курсової "Злочини, спрямовані на знищення та пошкодження майна" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. КАН ЮВЕЙ - (Кан Наньхай, Кан Цзуї, Кан Гуанся, Кан Чансу, Кан Генщен) (19 березня 1858, повіт Наньхай провінції Гуандун - 31 березня 1927, Циндао провінції Шаньдун) - китайський мислитель і політик. У юності вчився у відомого неоконфуцианского наставника того часу Чжу Цици, випробував вплив буддизму. З 1890-х рр. викладав в Гуанчжоу (Округу), серед його учнів - майбутній політик і філософ Лян Цичао. У цей період були написані труди "Сцньсюе вейцзин као" ("Дослідження підробних канонів Нової школи", 1891) і "Кун-цзи гайчжи као" ("Дослідження реформ інститутів.

КОСМОПОЛІТИЗМ - (від греч.космополит, громадянин світу), ідеологія т. н. світового громадянства, реакц. бурж. ідеологія, заперечлива гос. і нац. суверенітет, що проповідує відмову від нац. традицій, нац. культури, патріотизму. За свідченням Діогена Лаертія, слово "космополіт" було уперше вжите киником Діогеном Синопським (VI 63). Плутарх приписував пріоритет Зенону з Китіона (Plutarchi Міг. 329 А-В). По Епіктету, Сократ був космополітом, і він же творець цього терміну: "Якщо вірне те, що затверджують філософи про спорідненість між богом і людьми, тоді на питання про батьківщину людина повинна. ГЕРЦЕН Олександр Іванович - (1812-70)-русявий. революціонер-демократ, письменник, публіцист, мислитель-матеріаліст. За революційні погляди двічі був засланець (1835-40, 1841-42). З 1847 -в еміграції Створив Вільну русявий друкарню в Лондоні (1в53); видавав першу російську революційну газету "Дзвін" (1857-67). Вже а 30-е рр. Г. прагне до дозволу водфесов про місце людини в світовому универсуме, про взаємовідношення герої - подвижника (Подвижництво) і "натовпу", про значення особистої ініціативи в значенні самопожертвування, про співвідношення вояи і долі. Сприйнявши ідеї Cefi-CtiMwe, про "реабілітацію.
Список літератури курсової "Злочини, спрямовані на знищення та пошкодження майна" - більше 20 джерел. ІРОНІЯ (інш.. EIRONEIA - букв. удавання, відмовка) - филос. категорія, що характеризує процеси заперечення, розходження наміру і результату, задуму і об'єктивного значення. І. відмічає, т.ч., парадокси розвитку, опр. сторони діалектики становлення. Істор. розвиток категорії І. дає ключ до її розуміння: в Др. Греції, починаючи з 5 в. до н.е., І. переростає з буденних "знущання" або "насмішки" в позначення риторич. прийому, стає терміном. Так, по визначенню псевдоаристотелевской "Риторики до Александру" И. означає "говорити щось, удаючи, що не говориш цього, тобто називати речі протилежними іменами" (гл. XXI). Подібний прийом поширений не тільки в. НАРРАТИВНИЙ АНАЛІЗ - в сучасній соціології - різновид аналізу якісної (не кількісної) інформації, отриманої методами неформалізованого інтерв'ю, біографічного інтерв'ю, нарративного інтерв'ю (див.) і іншими якісними методами збору даних. Основна мета H.A. - виробити загальну для біографії і поведінки людини в певній ситуації "формулу", в якій виражена домінуюча сторона життєвого досвіду і відношення до того, що відбувається, а також побудувати теоретичну модель біографічних процесів, характерних для відповідної соціальної групи. Початкова передумова H.A. складається в тому, що власне нарративним (повествующим про події).

КІЛЬКІСТЬ - категорія материалистич. діалектики, краї відображає загальне і єдине в речах і явищах, характеризуючи їх з т. зр. відносить. байдужості до конкретного змісту і якостей. природі. Оскільки кількостей. порівняння стає можливим тільки після якостей. пізнання предметів, дослідження кількостей. відношенні пов'язано з процесом абстрагування (див. Абстракція). Перші спроби спец. аналізу проблеми К. сходять до піфагорійців і пов'язані з вивченням природи чисел і їх застосуванням для пізнання світу. Як особливу категорію К.рассматрівал Арістотель: "Кількістю називається те, що ділимо на складові.
Посилання в тексті роботи "Злочини, спрямовані на знищення та пошкодження майна" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. "УБОГІСТЬ ФІЛОСОФІЇ. - Відповідь на "Філософію убогості" гна Прудона", книга К. Маркса, один з перших творів зрілого марксизму. "Н. ф." була написана на франц. яз., в основному на початок квітня, передмова датована 15 червня 1847, на початку липня вона вийшла з друку в издвах Франка в Парижі і Фоглера в Брюсселі. Згодом Маркс відмічав: ".. чтоби. розчистити шлях соціалізму критичному і матеріалістичному,., треба було різко порвати з тією ідеалістичною політичною економією, останнім втіленням якої був... Прудон" (Маркс К. і Е н г е л ь з Ф,, Соч., т. 19, з. 231-32). Розрив Маркса і Енгельса. САРТР Жан Поль (1905 - 80) - фр. філософ і письменник, розділ фр. атеїстичного екзистенціалізму. Його філософські погляди суперечливі. У них своєрідно переплітаються ідеї Кьеркегора, Гуссерля і 3. Фрейд. Підкреслюючи прогресивність марксистської філософії, С. прагнув "доповнити марксизм, підвівши під нього підмурівок екзистенциалистской антропології і психоаналізу. Загалом же для поглядів С. характерна тенденція пошуку середнього шляху між ідеалізмом і матеріалізмом, спроба їх подолання. Відправляючись від осн. ідеї екзистенціалізму - "існування передує сутності, С. будує свою "феноменологічну. РЕМОРА - (від лати. "відстрочка" або "перешкода") - символ перешкоди і непередбаченої затримки, яким стала риба попелястого відтінку, що має на верхівці голови хрящевий диск, що створює вакуум, що дає їй можливість присасиваться до інших підводних істот. Древні вірили в те, що ця порода присасивающихся риб, прилипаючи до судна, здатна зупинити його. Ось як Пліній викладає її міфічні властивості: "Існує маленька рибешка, звичайно водиться вона біля скель і називається ехенеис; люди вважають, що, коли вона присасивается до кіля корабля, що знаходиться у воді, корабель вповільнює.

ІНТУЇЦІЯ ХУДОЖНЯ - безпосередній розсуд істини без участі розуму або розуму, має в процесі худож. творчість і сприйняття виключить, значення. І.х. по своїй суті схожа з духовним прозрінням в релігії, має те ж джерело, к-рий в богословии наз. серцевим розумом. І.х. як почуття істини є основа досконалості естетич. думок, неопосредствованное дискурсией. Вона необхідна на всіх етапах худож. творчість, починаючи від задуму і до завершення твору. Рез-тому І.х., т.ч., є худож. твір або естетич. думка. І.х. як особливий вигляд інтуїції об'єднує в собі два інших вигляду інтуїції: т.н. почуттєву і інтелектуальну. УОРНЕР Уїльям Ллойд - (26.10.1898, Редлендс, шт. Каліфорнія - 23.5.1970, ІстЛансинг, шт. Мічіган), амер. антрополог і соціолог. Социологич. концепція У. склалася під впливом Маліновського, Радклифф-Брауна і Дюркгейма. Работи У. по вивченню класової структури США засновані на описі і аналізі суб'єктивних думок і переконань опитуваних осіб відносно свого класового положення. Згідно У., під класом маються на увазі два або більше за шар людей, к-рі вважаються що займають соціально вищу і соціально нижчу позицію. Як визначальні критерії класової позиції (статусу) У. висував набір ознак, не виділяючи серед них головних, хоч. ГАЙГЕР Моріц - (26 червня 1880, Франкфурт-наМайне - 9 вересня 1937, СиалХарбор, США) - філософ феноменологічного напряму, представник мюнхенской школи. Вивчав юриспруденцію, психологію, філософію, біологію в Мюнхене, де в 1904 захистив кандидатську, а в 1907 - докторську дисертацію. На початку століття Гайгер співробітничав з Гуссерлем. Потім між ними виникли розбіжності. З 1923 Гайгер - ординариус в Геттінгене. У 1933 достроково звільнений нацистами з професорської посади; в 1935 емігрував в США, викладав в НьюЙорке. Головна проблематика досліджень Гайгера - феноменологія почуттів, теорія естетики, зокрема. КАРАИМИ - прихильники напряму в іудаїзмі, що сформувався в 8 в. на території Багдадського халифата. Основоположник караимства Анан бен Давид і його послідовники затверджували, що укладачі Талмуда (зведення коментарів і тлумачень до Священного Писання) і їх послідовники (раввпнисти) спотворили значення Пісанія і закликали до вивчення безпосередньо тексту Біблії (звідси і назва "читці"), з тим, щоб керуватися тільки прямими її положеннями. Їх називали ще "караити", "бне-микра" (сини Писання). На караимских ідеологів 10 - 11 вв. (ал-Басир, Іошуа бен Іуда) вплинуло великий чином.