Злочинність як об'єкт кримінологічного вивчення

(курсова робота з кримінології)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади вивчення злочинності.....5
1.1. Поняття злочинності та її види.....5
1.2. Латентність злочинності.....14
1.3. Системний підхід до вивчення злочинності.....21
Розділ 2. Кількісно-якісні показники вимірювання злочинності.....24
Розділ 3. Сучасний стан злочинності в Україні.....32
Висновки.....36
Література.....38

Для придбання курсової роботи "Злочинність як об'єкт кримінологічного вивчення" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Злочинність як об'єкт кримінологічного вивчення"

Курсова робота "Злочинність як об'єкт кримінологічного вивчення" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Злочинність як об'єкт кримінологічного вивчення", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Злочинність як об'єкт кримінологічного вивчення" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Злочинність як об'єкт кримінологічного вивчення" і призначений виключно для пошукових систем.

ЧАС В ФІЛОСОФІЇ НОВОГО ЧАСУ - Вже в пізньому середньовіччі, в номіналізмі 14 в., підкреслюється відносність часу, який трактується як продукт людської суб'єктивності. Ця точка зору отримала подальший розвиток в Новий час. Однак в раціоналізмі 17 в. час як категорія відносна має і об'єктивну, основу, що не залежить від суб'єкта - тривалість (duratio). По Декарту, тривалість співпадає з існуванням речі і є атрибут субстанції, час же даний тільки в нашому мисленні і "є лише відомий спосіб, яким ми цю тривалість мислимо" (Ізбр. произв. М., 1950, з. 451). Час - це число руху: щоб мати загальну міру для визначення тривалості речі. АНАЛІТИЧНА ФІЛОСОФІЯ - течія сучасної західної філософії. Сегодня А. ф. широко поширена в англоговорящих країнах і в Скандінавії. Протягом більш ніж сторічної історії А. ф. в центрі уваги всіх її шкіл була розробка процедур аналізу пропозицій природної мови, причому найважливішим моментом цього аналізу залишалося зіставлення логічної і граматичної форми пропозицій. Предшественникамі А. ф. вважаються Р. Декарт, Т. Гоббс, Дж. Локк, Г. Лейбніц, Дж. Беркли, Д. Юм, І. Кант, Дж. Ст. Милль, Ф. Брентано і інші філософи, що досліджували умови можливості знання і більш або менш що відкрито зв'язували таке дослідження. КАРТОГРАФІЇ ПРИНЦИП - регулятивний принцип номадологии (див. Номадология), що вимагає при розгляді ризоморфних об'єктів (див. Різома) радикальної відмови від презумпції наявності якої б те не було варіанту породжуючої моделі, ніби детерминирующей собою процес автохтонной еволюції цих об'єктів. Згідно з позицією Делеза і Гваттарі, в застосуванні до ризоморфним серед, що знаходяться в процесі самоорганизации (див. нелінійних динамік теорія), сама думка про лінійну "генетичну вісь як глибинну структуру", а значить, і ідея породжуючої моделі ( "глибинній структурі", "генетичній осі" і т.п.) є глибоко чужими. Ризома. Микола фон - (20 лютого 1882, Рига - 9 жовтня 1950, Гетто н re н ) - німецький філософ. Вчився в Петербургськом університеті, після !905 жив в Німеччині, з 1909 викладав філософію в Марбурге, з 1925 - професор Кельнського, а потім Берлінського університетів, в 1945 - 50 працював в Геттінгене. У процесі іманентної критики неокантианского гносеологизма Гартман затвердився на позиції примату онтології в структурі філософських досліджень. Цю позицію він уперше сформулював і обгрунтував в книзі "Метафізика пізнання" (Metaphysik der Erkenntnis, 1921). Метафізика пізнання передбачає.
Кожна вагома структурна частина курсової "Злочинність як об'єкт кримінологічного вивчення" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СИНГУЛЯРНОСТЬ - одне з понять, що складається в сучасній філософії. Поняття виникає як спроба вирішення деяких протиріч, що народжуються внаслідок прояснення суті конкретного, одиничного, а також сутності відношення одиничного і множинного, абстрактного і конкретного. Поняття "сингулярность" вживалося в семиотике, аналітичній філософії, але, фактично, значною мірою продуманим і сущностно включеним в сферу роздуму воно стає, насамперед, в сучасній французькій філософії. Найбільш повне і оригінальне трактування це поняття отримує в філософії Ж. Делеза. Поняття З., досить глибоко проаналізоване Делезом в багатьох його. ТРЕЛЬЧ (TROELTSCH) Ернст (1865-1923) - німий. протестантський теолог, філософ, соціолог і історик релігії. Вчився в 1883-88 в Ерлангене, Берліні, Геттінгене, випробувавши вплив А. Річля. У 1890-91 Т. був вікарієм в Мюнхені. У 1891 - приват-доцент в Геттінген. ун-те, в 1892-94 проф. у Бонні, в 1894-1915 проф. теології до Гейдельберг. ун-те, з 1917 до кінця життя проф. філософії Берлін, ун-та. Реліг.-филос. погляди Т. склалися в руслі ідей ліберального протестантизму. Услід за Річлем він прагне виробити істор. метод в теології і замінити їм чисто догматіч. метод, ставлячи завданням розглянути "загальну історію розвитку реліг. духу. Хом'яків Олексій Степанович - (1804-1860) - російський філософ, розвивав ідеї слов'янофільства в філософії. Народився в сім'ї дворянина-поміщика, помер від холери. Хом'яків заклав основи метафізичної філософської системи, розвиненої в роботах подальших російських філософів. Він вважав, що Божія істина виходить за межі логічного збагнення. Вона - об'єкт віри, в той же час віра не суперечить логічному розумінню, хоч і володіє металогическим характером. Він вважав, що гармонія віри і розуму дає "всецелий розум". Людина являє собою істоту, що володіє раціональною волею і етичною свободою. Свобода.
У вступі курсової "Злочинність як об'єкт кримінологічного вивчення" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. "ГУАНЬ-ЦЗИ" - один з найбільших древнекитайских філософських трактатів (біля 130 тис. ієрогліфів), об'єднуючий твори різних авторів, в основному 4 - 3 вв. до н. е., і що складається з восьми тематичних розділів в 24 "свитках" (цзюань) і 86 розділах (пянь), з яких 10 розділів нині втрачені. У первинному варіанті склався в середині 3 в. до н. е. в академії "Цзіся" (царство Ци), був остаточно сформований Лю Сяном біля 26 до н. е. і уперше надрукований в 13 в. Названий на ім'я Гуань Чжуна (Гуань Іу, Гуань-цзи, розум. 645 до н. е.), головного міністра царства Ци, що прославився своїми.

ВВЕДЕНСКИЙ Олексій Іванович - (14.05. 1861-23.02.1913) - релігійний філософ. Закінчив Московську духовну академію, де потім працював викладачем. У 1891 р. відряджається академією для вивчення філософії в ун-ти Німеччини і Франції. У журн. "Богословський вісник" публікується цикл його листів з оцінкою "соціально-побутового, розумового і релігійно-етичного життя сучасного Заходу з точки зору російських ідеалів" (отд. изд.: Західна дійсність і російські ідеали. Сергиев Посад, 1894). Захід, незважаючи на його зовнішнє благополуччя, провіщає "соціальні землетруси", відрізняється релігійною і етичною байдужістю. Русявий. БЕЙТСОН (BATESON) Грегорі (1904-1980) - амер. учений, що вніс своїми міждисциплінарними дослідженнями означає, внесок в антропологію, психологію, психіатрію, біологію, теорію комунікацій і епі-стемологию і що зробив величезний вплив на ці науки. Здобувши освіту в Кембріджі, він переїхав в США і отримав амер. громадянство. Перша його робота, "Naven" (1936), написана на основі етногр. дослідження, проведеного їм в Новій Гвінеї спільно с М. Мзс (його першою дружиною), продовжувала традиції школи "культура і особа", але разом з тим відрізнялася новаторським підходом і оригінальністю. У цій роботі були використані в новому прочитанні поняття.
Список літератури курсової "Злочинність як об'єкт кримінологічного вивчення" - більше 20 джерел. КОНСТАН ДЕ РЕБЕК Бенжамен Анрі - (25 жовтня 1767, Лозанна - 8 грудня 1830, Париж) - французький письменник і політичний діяч, один з основоположників політичної доктрини лібералізму. Зачинатель романтизму у французькій прозі (роман "Адольф", 1816). Дістав домашню освіту, вчився в Ерлангенськом і Едінбургськом університетах. З 1803 емігрант. У 1813 написав антинаполеонівський памфлет "Про дух завоювання і про узурпацію в їх співвідношенні з європейською цивілізацією" (De lesprit de conquete et de lusurpation dans leur rapports avec la civilisation europeenne", 1814). У 1819 вибраний в палату депутатів, в 1830. ИВАНОВ-РАЗУМНИК - (наст. ім'я і фам. Разумник Васильович Івана; псевдоніми: Новосельский, В. Холмський, Скіф, Тугарін, Іполит Удушьев, Р. Корсаков) [13 (25) грудня 1878, Тіфліс - 9 червня 1946, Мюнхена] - російський історик суспільної думки, літературний критик, публіцист. Вчився на математичному відділенні фізико-математичного факультету Петербургського університету (1897 - 1902), одночасно відвідував лекції наисторико-філологічному факультеті, займаючись в семінарі у професора Активно брав участь в революційному русі, неодноразово арештовувався, солідаризувався з партією есеров. Співробітничав в радикальних і.

СВОБОДИ ПОЛІТИЧНІ - правові принципи, що визначають вільний стан індивіда як учасника політичних відносин. С.п. є умовою всіх інших прав і свобод, вони складають принципи взаємовідносин між індивідом і гос-вом, гос-вом і суспільством. С.п. мають характер як індивідуальних, так і суспільних свобод і включають наступні основні політичні права і свободи: право голосу, право брати участь у вільних і рівних виборчих процедурах (обирати і бути вибраним), а також будь-яким інакшим образом брати участь в політичному житті (в т.ч. шляхом заняття державних посад), свободу слова і обміну інформацією, право регулярно отримувати.
Посилання в тексті роботи "Злочинність як об'єкт кримінологічного вивчення" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. Річ в собі - (Ding an sich, Ding an sich selbst - ньому.) Найважливіше поняття кантовской філософії. У суворому значенні, означає річ з боку тих її властивостей, які не залежать від людського сприйняття і його специфічних умов (і тому, що вони цілком можуть залежати від умов божественного споглядання). Річ в собі протилежна явищу, як тому, що з формальної сторони цілком визначається суб'єктивними умовами чуттєвості. Кант вважає, що поняття про річ в собі виникає як корелят поняття явища: довівши, що предмети чуттєвості в їх просторово-часовій формі існують тільки в людському сприйнятті, ми одночасно мислимо. ДІЛЕННЯ ЛОГІЧНЕ - логічна операція, за допомогою якої об'єм ділимого поняття розподіляється на відомі класи (множини) з точки зору деякої ознаки. За допомогою операції Д. л. розкривається об'єм того або інакшого поняття, з'ясовується, з яких підмножин складається безліч, відповідна ділимому поняттю. Так, по будові листя безліч дерев може бути поділена на дві підмножини: листяні дерева і хвойні дерева. Іноді говорять не об Д. л. об'єму поняття, а просто об Д. л. поняття. Ділиме поняття є поняття, належне діленню. Підмножини, які виходять в результаті Д. л. поняття, називаються членами ділення. Ознака, по якій. КАУТСКИЙ (KAUTSKY) Карл - (1854-1938) - теоретик німий. соціал-демократії і Інтернаціоналу. Виступивши зі своєю концепцією, направленою за задумом проти етичного соціалізму етики Канта, він видавав за марксистські помилкові погляди, що перекручують марксизм. Витлумачуючи моральні явища вульгарно біологічно. До, спробував сумістити ідеї соціального дарвінізму з марксизмом. Зі слів До., етика марксизму - це пряме продовження дарвінізму: Дарвин дав пояснення походженню моральності, а Маркс - пояснення етичного ідеалу. У основі моралі, по До., лежать соціальні інстинкти людини: самовідданість, хоробрість, вірність спільній.

СУППЕС (SUPPES) Патрік - (р. 1922) - амер. філософ, логік, психолог. З 1950 - проф. Стенфордского ун-та, з 1959 - директор Інституту математичних досліджень соціальних наук при цьому ун-ті. Область його досліджень охоплює широку крут проблем - від загальних проблем філософії до спеціальних питань філософії фізики, психології і педагогік. Він є прихильником тісної взаємодії філософії і спеціальних наук. На його думку, не існує спеціальних філософських методів, принципово відмінних від наукових. Та або інакша проблема виявляється філософською тільки внаслідок її фундаментального характеру для даної дисципліни або внаслідок. ЛОГІКА ПРЕДИКАТІВ, або Функціональна логіка, теорія квантификации, кванторная логіка - основний розділ сучасної (математичної, символічної) логіки, в якому описуються висновки, що враховують внутрішню (субьектно-предикатную) структуру висловлювання. Л. п. є розширеним варіантом логіки висловлювання. У Л. п. - в доповнення до коштів логіки висловлювання -вводяться логічні операторио ( "для всіх") і ( ( "для деяких" або "існує"), звані кванторами спільності і існування відповідно. Для виявлення субьектно-предикатной структури висловлювання вводиться нескінченний перелік индивидних змінних: х, у, z,. .., х1, у1, zl,. .., що представляють різні об'єкти, і нескінченний. "КЛАСИ І ПАРТІЇ В ЇХ ВІДНОШЕННІ ДО РЕЛІГІЇ І ЦЕРКВИ" - стаття В. І. Леніна, уперше опублікована 4(17) червня 1909 в газеті "Соціал-демократ". Аналізуючи позиції різних класів і партій на матеріалі прений по кошторису синоду в III Гос. думі, В. І. Ленін виявив соц. суть клерикалізму, піддав критиці зусилля буржуазії оновити релігію. Революція, відмітив В. І. Ленін, розсіяла народнич. і ліберальну ілюзію про відсутність в Росії грунту для клерикалізму. Він існував в прихованій формі, поки в недоторканості було самодержавство. Перші ж рани, нанесені самодержавству революцією 1905, спонукали реакц. духовенство до відкритої організації в самостоят. ЗАБУТТЯ - відсутність або зникнення спогаду. Забуття може бути викликане численними причинами: 1) нездатністю зафіксувати спогади; індивід забуває поступово. Така нездатність частіше за все пов'язана з досить певними психологічними або афективними причинами; це випадок "шоку" або бурхливих емоцій; 2) нездатністю зберігати спогади. Це те, що називають втратою пам'яті у власному значенні слова. У цьому випадку забуття викликане відсутністю зусилля пам'яті, недостатньою роботою по поновленню фіксації, що пов'язано передусім з повторенням. "Щоб запам'ятати, треба сім разів забути", - свідчить.