Злочинні посягання на екологію та їх профілактика

(курсова робота з кримінології)

Вступ.....3
Розділ 1. Кримінологічна характеристика екологічної злочинності.....5
Розділ 2. Причини та умови екологічної злочинності.....19
Розділ 3. Загальна та спеціальна профілактика екологічної злочинності.....28
Висновки.....31
Література.....33

Для придбання курсової роботи "Злочинні посягання на екологію та їх профілактика" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Злочинні посягання на екологію та їх профілактика"

Курсова робота "Злочинні посягання на екологію та їх профілактика" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Злочинні посягання на екологію та їх профілактика", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Злочинні посягання на екологію та їх профілактика" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Злочинні посягання на екологію та їх профілактика" і призначений виключно для пошукових систем.

МІФ - (греч. - слово, мова, переказ) - мова опису, що виявилася, завдяки своїй споконвічній символичности, зручним для вираження вічних моделей особистої і суспільної поведінки, деяких сущностних законів соціального і природного космосу. М. є базисним феноменом людської культури. Початок сучасних інтерпретацій М. сходить до 1725 р. до роботи Дж. Вико "Основи нової науки про загальну природу націй". З К. Леви-Стросса М. стає об'єктом семиотики тексту. Починаючи з Р. Барта М. інтерпретується як семиотический феномен повсякденної культури. Дж. Вико відкриває в М. новий спосіб пізнання, що володіє. Франк Семен Людвігович - (18771950) - один з самих значних російських філософів після Вл. Соловьева. Вчився на юридичному факультеті Московського університету, а потім вивчав філософію і соціологію в Берліні і Гейдельберге. Був професором філософії в Саратовськом і Московському університетах. У 1922 р. разом з іншими представниками інтелігенції був висланий з Радянської Росії. До кінця своїх днів жил в Англії. У молодості Франк був марксистом, як і деякі інші російські філософи. Потім відійшов від марксизму і став ідеалістом, перейшовши після цього на позиції християнського ідеалізму. Основні роботи Франка наступні:. НАДЛЮДИНА - в історії філософії - метафоричний концепт, фіксуючий образ людини, що долала самообусловленность власною природною природою і стану якісно інакшої істоти, що досяг. Як легендарні і історичні персонажі, изоморфних (або так що характеризуються) образу З., в рамках традиції виступали: 1) "герої" - фигуранти древньогрецький міфів; 2) харизматичні лідери античності, що обожнюються; 3) персонажі містичних культів, орієнтованих на стирання "граней" між людиною і богами; 4) Иисус Христос, апостоли і залучені святі (ср. - Павло: "Все мені дозволене, але не все корисне; все мені дозволене, але. БАЖАННЯ І НАСОЛОДА - текст "Делеза ( D?sir et plaisir", написаний в 1977, призначався для приватного використання: через загального знайомого був переданий особисто Фуко; опублікований в 1994). Делез аналізує можливі точки перетину понять власної філософської системи ( "детерриториализация", "бажання", "тіло без органів" і т.п.) і язикових коштів робіт Фуко "Наглядати і карати", "Археологія знання", "Воля до знання" ( "дисципліна", "придушення", "організація влади" і т.п.). Фуко, що Роздумав про пристрій влади Делез вважає "основними положеннями" роботи "Наглядати і карати" в зв'язку з тим, що: 1) таке поняття влади.
Кожна вагома структурна частина курсової "Злочинні посягання на екологію та їх профілактика" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МУЗИКА - саме символічні з всіх мистецтв, оскільки впливає на людину, не використовуючи слів і зорових образів. Музика вважається одним з самих високих способів символічного мислення, оскільки в основі всякого символічного мислення лежать музичні основи. І навпаки, символи визначаються музичними принципами. Зі слів філософа Атталі, "музика - це убрані в звуки коливання і символи суспільства". У грецькій міфології слово "музика" пов'язана з музами - дев'ятьма дочками Зевса і богині пам'яті Мнемозіни. Музи, за винятком Уранії і Кліо, пов'язані з співом, танцями і музикою. Вони оспівують. ОДОЕВСКИЙ Володимир Федорович - (30.07(11.08). 1803/1804, Москва - 27.02(11.03). 1869, Москва) - філософ, письменник, літературний і музичний критик. Належав до гілки роду, що збідніла Рюріковичей. У 1816-1822 рр. О. вчився в Московському університетському благородному пансіоні. Значний вплив на формування його поглядів надали проф. Московського ун-та шеллингианци Давидов і М. Г. Павлов. У нач. 20-х рр. О. співробітничав в журн. "Вісник Європи", де були опубліковані його перші літературні досліди - алегоричні повісті. У 1823 р. він бере участь в літературно-естетичному гуртку С. Е. Раїча. У цей час визначилися його філософські. Своєрідність матеріалізму Дідро - Будучи прихильником того ж матеріалістичного напряму, що і Гольбах, Дені Дідро - на відміну від нього - зумів роздивитися тупики механицизма і спробував зрозуміти матерію як гетерогенну, що володіє якісною своєрідністю і різними видами руху субстанцію. Згідно Дідро, природа як матерія існує вічно; їй властива нескінченна різноманітність елементів. У кожного з них є своя особлива вічна, неуничтожимая сила, завдяки якій він рухається. Так відбувається безперервний і загальний рух, перетворення, "бродіння" у Всесвіті. Якраз тому, що мова йде про різнорідні елементи, як одиниця.
У вступі курсової "Злочинні посягання на екологію та їх профілактика" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ІНДІЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ - один з основних доданків світової філософії, історія якої охоплює більше за два з половиною тисячоліття. І.Ф. характеризується виразно вираженою своєрідністю, яка значною мірою пояснюється її походженням і общекультурними основами. (Внаслідок визнання ідеї про вічність світового суспільного процесу, що циклічно відтворюється в І.Ф. не склалася власне філософія історії. Вчення про суспільство і державу, естетиці були особливими теоретичними дисциплінами.) Філософське мислення виникало шляхом интериоризации ритуальної практики за рахунок посилення і автономного розвитку ментальної.

ТЕХНІКИ ЯК ЕЛЕМЕНТ КУЛЬТУРИ - Коли ж мова йде про техніку як показника рівня  розвитку культури і цивілізації ми маємо внаслідок, чтоекономические епохи розрізнюються не тим, що проводиться, а тим, як проводиться і якими коштами труда. Вплив техніки на суспільство пом'якшується або посилюється в залежності від соціально-економічних умов применениятехники. Сам же розвиток техніки випробовує могутній вплив з боку економічної, політичної і іншої обстановки. І в той же час техніка сама стимулює розвиток економіки і суспільства загалом. Але закономірності розвитку техніки не зводяться до соціально-економічних закономірностей. Чаадаєв Петро Яковльович - (17941856) - представник западничества в російській філософії. Був сином багатого поміщика. Вчився в Московському університеті, брав активну участь у війні проти Наполеона. По своїх політичних поглядах близький до декабристів, але під час декабристський повстання жил за межею. Зустрічався з Шеллінгом і потім переписувався з ним. Основний філософський твір Чаадаєва - трактат "Філософічеськиє листи", що складається з восьми листів, написаних на французькій мові і що адресуються некой пані, якою автор дає деякі ради по організації свого духовного життя. Перший лист був опублікований в.
Список літератури курсової "Злочинні посягання на екологію та їх профілактика" - більше 20 джерел. БЕХТЕРЕВ Володимир Михайлович (1857-1927) - російський невропатолог, психіатр, рефлексолог, фізіолог і психолог. Доктор медицини (1881), професор (1894). Закінчив гімназію (1873) і Медико-хірургічну академію (1878) в Петербурзі. З 1878 працював на кафедрі нервових і душевних хвороб Петербурзької медико-хірургічної академії. У 1884 стажувався по невропатології і психіатрії в Німеччині (у Вундта і ін.), Франції (у Шарко) і Австрії (у Т. Мейнерта і ін.). З 1885 працював ординарним професором і завідувачем кафедрою психіатрії Казанського університету, завідував психіатричною клінікою окружної лікарні Казані. У 1885 створив першу в Росії. ПРИРОДНА УСТАНОВКА - поняття феноменології, вказуюче властиве звичайним людям в їх реальному житті "натуральне" відношення до миру. Всі звичайні люди в своїй повсякденній діяльності виходять з цієї "наївної" установки. Е. у. означає, що для всіх людей мир постійно і завжди є само собою, загальним для всіх навколишнім світом, що розуміється. Мир як само собою данность, що розуміється, без всякого сумніву, наличен, більш того в ході безпосереднього і досвіду, що вільно розширяється він є миром, доступним безпосередньому схоплюванню і спостереженню. Понятіє Е. у. включає не тільки явища природи, не тільки речі і.

"ЕНЦИКЛОПЕДІЯ ФІЛОСОФСЬКИХ НАУК" - ("Encyklopadie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse", 1817), произв. Гегеля, що викладає систему його идеалистич. філософії. Складається з 3 частин: "Логіка", "Філософія природи", "Філософія духа". У посмертному виданні собр. соч., підготовленому його учнями [див.: Hegels Werke, Bd 1-19 (Bd 6, 1840; Bd 7, Abt. l, 1842, Abt. 2, 1845)], в соч. були включені тексти з рукописів Гегеля і записів його лекцій (т. н. додавання), розташування матеріалу в ряді параграфів змінене. "Е. ф. н." мислиться Гегелем як систематич. розгортання всього.
Посилання в тексті роботи "Злочинні посягання на екологію та їх профілактика" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. МАРСЕЛЬ (MARCEL) Габрієль - (1889-1973) - фр. філософ, розділ т. наз. християнського екзистенціалізму. Центральне місце в філософії М., к-рую сам він вважав за краще називати "неосократизмом", займають проблеми моралі. Критикуючи вади і протиріччя совр. буржуазного об-ва, він, однак, зв'язує ліберально-буржуазну демагогію, тенденцію до деперсонализации людини в цьому об-ве і сциентистскую орієнтацію в пізнанні із затвердженням раціоналізму в мисленні і демократичними ідеалами Освіти, Втрачене почуття "інтимності" з буттям і з людьми може бути знайдене, вважає М., лише шляхом вдумливого відношення людини. "УТИЛІТАРИЗМ" - (Utilitarianism) - етична робота Дж. С. Мілая. Уперше опублікована в 1861 в журналі "Frazers Magazine", окремим виданням - в 1863. У ній підсумовуються і в полеміці з опонентами аргументуються і уточнюються основні положення етичної доктрини утилітаризму як теорії моралі і системи моралі, дається розширене обгрунтування головного етичного принципу утилітаризму - принципу користі. Виходячи з того, що в моралі панує дедуктивний метод і приватні положення виводяться із загальних, Мілль робить висновки, що стосуються моральної епистемологии: почуттям (нарівні з правилами). ЦИВІЛЬНЕ СУСПІЛЬСТВО - поняття ряду гуманітарних дисциплін, зміст якого охоплює цілісну сукупність неполітичних і неполітизованих духовних і економічних відносин в суспільстві. Г.О. - область спонтанної самореалізації людей (або в іпостасі вільних індивідів, або у вигляді добровільних їх об'єднань як громадяни), захищена відповідними правовими нормами від будь-яких виявів довільної односторонньої регламентації їх діяльності з боку держави і його органів. Мабуть, уперше на європейських мовах термін Г.О. був вжитий в 16 віці в одному з французьких коментарів до "Політики" Арістотеля. Поява поняття Г.О. практично синхронна.

ЛЕВИ-СТРОС Клод - (р. 28.11.1908, Брюссель), франц. етнограф і соціолог, один з гл. представників франц. структурализма. Чл. Франц. академії (1973). Випробував вплив франц. социологич. школи Дюркгейма, а також амер. школи культурної антропології. Методологич. основа структурної антропології Л. - використання нек-рих прийомів структурної лінгвістики і теорії інформації в аналізі культури і соціального пристрою первісних племен, а також інтерпретація правил браку, термінології спорідненості, тотемизма, ритуалів, масок, міфів як особливого роду мов. Відкидаючи европоцентризм і расизм, Л. прагне виявити. "ШАДДАРШАНА-САМУЧЧАЯ" - (санскр. "Saddarsanasamuccaya" - "Зведення [доктрин] шести філософських систем") - один з перших компендиумов по основних системах в індійській філософії, складений в 8 в. джайнским філософом-енциклопедистом Харібхадрой, якому приписується ок. 25 творів. Текст "Шаддаршана-самуччаї" написаний на санскриті і складається з 87 віршів (популярним розміром шлока). Після введення, де Харібхадра повідомляє читача, що мудрий повинен знати шість філософій відповідно до божеств, що визнаються в них і основних положень (таттва), він викладає їх в послідовності: буддизм, ньяя. РЕАЛІЗМ - (позднелат. - речовинний, дійсний). У широкому значенні слова під реалізмом в мистецтві розуміється правдиве, об'єктивне відображення дійсності коштами, властивими тому або інакшому вигляду художньої творчості. У цьому значенні реалізм є властивістю всякого мистецтва як однієї з форм відображення реальної дійсності. Однак в ході розвитку мистецтва реалізм придбаває різні форми, що залежать від конкретно-історичних умов. Так, наприклад, в античності художники відтворювали реальне життя в образах міфічних богів і героїв. У більш вузькому розумінні термін використовується для позначення. КАДАР - (араб. - влада, могутність), термін арабо-ісламської філософії, що мав різні значення: в ранньому ісламі - божеств. веління, могутність, визначення; з нач. 8 в. також - влада людини над своїми справами, один з синонімів свободи волі. Вираження "када і До." означало в ісламі веління бога, при цьому "када" (веління) частіше за все розглядався як синонім вікового універсального веління, атрибут суті бога, протиставляючись К. як конкретному вияву волі бога, його отд. наказу і рішенню (згідно Ашарі, Бакиллані і інш.). Згідно Ібн Синьо, кожна річ отримує від першого буття.