Значення експертизи, відібрання зразків для експертних досліджень, пред'явлення для впізнання

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження експертизи та пред'явлення для впізнання.....5
1.1. Поняття та види судової експертизи.....5
1.2. Поняття пред'явлення для впізнання.....11
Розділ 2. Процесуальний порядок призначення і проведення експертизи.....17
2.1. Постанова про призначення експертизи і формулювання експертного завдання.....17
2.2. Права і обов'язки осіб, що беруть участь у проведенні експертизи.....18
2.3. Права та обов'язки експерта.....21
2.4. Висновок експертизи.....25
2.5. Отримання зразків для порівняльного дослідження.....28
Розділ 3. Процесуальний порядок пред'явлення для впізнання.....33
Висновки.....38
Література.....40

Для придбання курсової роботи "Значення експертизи, відібрання зразків для експертних досліджень, пред'явлення для впізнання" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Значення експертизи, відібрання зразків для експертних досліджень, пред'явлення для впізнання"

Курсова робота "Значення експертизи, відібрання зразків для експертних досліджень, пред'явлення для впізнання" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Значення експертизи, відібрання зразків для експертних досліджень, пред'явлення для впізнання", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Значення експертизи, відібрання зразків для експертних досліджень, пред'явлення для впізнання" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Значення експертизи, відібрання зразків для експертних досліджень, пред'явлення для впізнання" і призначений виключно для пошукових систем.

ГЕРМЕНЕВТИКА - (греч. роз'яснюю, витлумачую) - мистецтво тлумачення текстів класичної древності. Біблії, вчення про принципи інтерпретації. Герменевтика спочатку виникла в рамках екзегези, мета якої складається в розумінні тексту, виходячи з його власної интенции, в з'ясуванні того, з якою метою він написаний. Це означає, що тлумачення засновується на різних традиціях або інтелектуальних вимогах: прочитання грецьких міфів школою стоїків на основі натурфилософии відрізняється від раввинской інтерпретації Тори в Галахе, апостольське тлумачення Ветхого Заповіту в світлі пришествия Христа дає інакше прочитання. НОМАДОЛОГИЯ - новітній напрям в сучасному постструктурализме, представлене роботами Делеза і Гваттарі, передусім їх спільним трудом "Капіталізм і шизофренія" (1972 - 1980). Основні положення Н. були викладені у другому томі цього великого труда (перший тому - "Анті-Едіп", 1972). У ході роботи над другим томом Делез і Гваттарі випустили окремою книжкою під заголовком "Різома" введення до другого тому. Ризома - образ постмодернистского свідомості; вона являє собою сетевидную структуру, що не має центра і зростаючої вшир. Ризома втілює кочову культуру, в той час як корінь представляє осідлий. Кочівники самі. КОЛМОГОРОВ Андрій Миколайович - (12/25 квітня 1903, Тамбов - 20 жовтня 1997, Москва) - російський вчений, що вплинув на розвиток ряду розділів математики (в т. ч. математичної логіки), її філософії, методології, історії і викладання, а також значний внесок, що вніс в кібернетику, інформатику, логіку, лінгвістику, історичну науку, гідродинаміку, небесну механіку, метеорологію, теорію стрільби і теорію вірша. Дійсний член Академії наук СРСР (1939) і багатьох інш. іноземних академій. Колмогоров закінчив фізико-математичний факультет Московського університету (1925) і аспірантуру там же (1929); під час навчання був учнем. СХОДОЗНАВСТВО як філологічна культурология - засновано переважно на филол. базисі вивчення традиц. культур Сходу в їх истор. русі. Питома вага філології, культурологии (в к-рую включене религиоведение) і історії був вельми неоднаковий в трудах по классич. В. разл. авторів. Неоднакової була і міра осознанности основоположений і задач кожної з дисциплін востоковедч. комплексу, особливо культурологии, що була присутньої в ньому більше де факто, ніж де юрі. Поняття експлицитно відтвореної культурної моделі, що визначає характер тієї або інакшої традиції загалом, ще не існувало, його замінювало уявлення, що швидше інтуїтивно.
Кожна вагома структурна частина курсової "Значення експертизи, відібрання зразків для експертних досліджень, пред'явлення для впізнання" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ШКЛОВСЬКИЙ Віктор Борисович (1893-1984) - письменник, теоретик літ-ри, критик, кінознавець, кінодраматург. У 1912-14 вчився на історіко-філол. ф-те Петербург. ун-та. Брав активну участь в подіях 1917-20 (учасник Февр. повстання, комісар Тимчасового уряду на Зап. фронті і в Персії, учасник антирадянського підпілля і громадян, війни). У 1922-23 в еміграції, в Берліні. До до. 20-х рр. провідний представник русявий. формальної школи, ініціатор створення Опояза. Видав неськ. десятків книг (наукові праці по поетиці літ-ри і кіно, літ. і кінематограф. критика, історіко-худож. і мемуарно-худож. твори, популярно-інструктивні роботи). ФІЛОСОФІЯ ЖИТТЯ - напрям в західноєвропейській філософській думці, що склався в останній третині 19 в. в Німеччині і що отримало популярність, гл. обр., в першій третині 20 в. Ф.Ж. втрачає самостійне значення після Другої світової війни в зв'язку із затвердженням філософії екзистенціалізму, який доповнив основні принципи Ф.Ж. феноменологічним методом і акцентував увагу на ряді нових гострих проблем сучасної епохи. Ф.Ж. виникла в епоху, коли європейський капіталізм починає виявляти перші симптоми своєї кризи, иррациональности суспільного життя, що виразилися в наростанні, учащении конфліктів між особистістю і. ВУНДТ (WIINDT) Вільгельм Макс (1832-1920) - німий фізіолог, психолог і філософ. Вивчав медицину в Гейдельберге, де пізніше був доцентом, з 1864 проф. фізіології. Його перша крупна робота "Beitrage zur Theorie der Sinneswahrnehmung" (1859-62) присвячена впливу руху очей на уявлення про простір. У "Vorlesungen uber die Menschen- und Tierseele" (1863-64) експеріментально-фізіол. метод доповнюється етнологич. даними. Поступово В. переходить від медицини до філософії. У 1874 він стає наступником Ф.А. Ланге на кафедрі індуктивної філософії в Цюріху, опублікувавши раніше один з найбільш істотних для історії експеримент, психології праць "Основи.
У вступі курсової "Значення експертизи, відібрання зразків для експертних досліджень, пред'явлення для впізнання" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. "ЛОГІКА ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ" - поняття і термін, введені І. Кантом в "Критиці чистого розуму" для позначення "науки про чисте, що відбувається з розуму і розуму, знання, за допомогою якого предмети мисляться цілком а priori" і що визначає походження, об'єм і об'єктивне значення подібних знань. У кантовской класифікації логік трансцендентальная логіка - це по суті приватна логіка для метафізики. У "Критиці чистого розуму" трансцендентальная логіка ділиться на трансцендентальную аналітику і трансцендентальную діалектику. Перша - це "логіка істини". Вона являє собою теорію.

НАУКОВИЙ МАТЕРІАЛІЗМ - широка і неоднорідна матеріалістична течія в філософії англомовних країн (Австралія, Великобританія, Канада, США), що сформувалася в кінці 50-х років XX в. під впливами психологічного і логічного бихевиоризма (Дж.Б. Уотсон, Скиннер, Райл і інш.), физикализма і неопозитивистской програми єдності наукового знання. Він також пов'язаний з "еволюційним" матеріалізмом, що йде від Ч. Дарвіна. По стилю і методам аргументації Н.м. становить частину аналітичної філософії. Його розвиток стимулювався досягненнями науки - передусім фізики, фізіології, нейропсихологии, логіки, математики, лінгвістики. ЯИ НЕ Я - основні, початкові поняття ідеалістичної філософії Фіхте, що виражають відношення самосвідомості до всякої інакшої, відмінної від нього реальності. Декарт, що уперше зробив поняття "Я", "самосвідомість" відправним положенням своєї філософії, вважав, що зовнішній світ і всі уявлення про нього можуть бути піддані сумніву, але при цьому залишається абсолютно достовірним існування, мислячого Я. Как, що вагається Кант, Декарт помилявся, затверджуючи, що самосвідомість (Я) існує безвідносно до сприйняття зовнішнього світу. Зі слів Канта, "свідомість мого власного.
Список літератури курсової "Значення експертизи, відібрання зразків для експертних досліджень, пред'явлення для впізнання" - більше 20 джерел. ІДЕЯ художня - (від греч. idea - уявлення) - втілена в произв. иск-ва естетично узагальнена авторська думка, що відображає певну концепцію світу і людини (Концепція художня). І. складає ціннісно-ідеологічний аспект худож. произв. і є нарівні з темою і пафосом одним з елементів худож. змісту (Зміст і форма в мистецтві). У И. х. відбиваються істотні закономірності дійсності, осмислені, оцінені і просвітлені естетичним ідеалом художника. На відміну від І. наукової І. х. - не відвернена думка, а живе і конкретне здійснення значення в худож. образі: ".. искусство. доводить до свідомості істину у вигляді. ЖИТТЄВИЙ МИР - (німий. - Lebenswelt) - особлива тема і поняття пізнього Гуссерля (особливо в його кн. "Формальна і трансцендентальная логіка" і "Криза європейських наук і трансцендентальная феноменологія" ). Тема Ж.м. виникає в контексті його пошуку первинних очевидностей, які кристаллизуются в суб'єктивній донаучной практиці і визначають подальші наукові інтереси. Дійсність мислиться їм не в термінах реально і внесубьективно існуючого, але як система значень і значень, вироблюваних суб'єктивністю, зрозумілою як універсальне джерело в своїй особливій трансцендентально-феноменологічній межі або чистоті.

ГРА - різновид фізичної і інтелектуальної діяльності, позбавлений прямій практичній доцільності і представляюча індивіду можливість самореалізації, що виходить за рамки його актуальних соціальних ролей. У широкий науковий побут увійшло значною мірою завдяки класичній роботі "Хейзінги Homo Ludens" (1938). Сучасний інтерес до проблеми ігрового елемента в культурі зумовлений характерним для гуманітарної думки 20 віки прагненням виявити глибинні до-рефлексивні основи людського існування, пов'язані з властивим лише людині способом переживання реальності. І. при цьому трактується як форма існування.
Посилання в тексті роботи "Значення експертизи, відібрання зразків для експертних досліджень, пред'явлення для впізнання" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. "ЗАСПОКОЄННЯ РОЗУМУ" - (араб. Рахат ал-акл) - основний філософський труд Хамід ад-Дина ал-Кирмани, що являє собою систематичний виклад філософії исмаилизма. Завершений, згідно з свідченням автора, в 411 хиджри (1020/21) і є, мабуть, його останнім твором. Рукописи книги були довгий час недоступні за межами исмаилитской середи і опубліковані лише в 1960-е рр. завдяки зусиллям Мустафи 1алиба, видавця і дослідника багатьох исмаилитских текстів. За задумом ал-Кирмани, "Заспокоєння розуму" містить найбільш довершене знання, яке необхідне для отримання "формальної доброчесності", тобто придання душі. Аякси, Аянти - (греч.)  - від "орел" - імена двох друзів, героїв Троянської війни. 1. Аякс Великий, або Теламонід, син саламинского царя Теламона і Перібеї (варіант: німфи Егини), внук Еака, двоюрідний брат Ахилла. Під час відвідування о-ва Саламін Геракл звернувся до Зевса з мольбою дарувати Теламону доблесного сина. У знак згоди Зевс послав орла, і Геракл порадив Теламону назвати сина Аяксом. На прохання батька Геракл обгорнув немовляти А. шкурою Немейського лева і попросив Зевса зробити хлопчика відважним і непереможним, подібно царю звірів. А. виріс богатирем і відрізнявся величезним. "Я, ЕГО (в філософії) - духовний центр людської особистості, індивідуальності, що відноситься діяльно до миру і до себе самою. Власним "я володіє людина, самостійно контролююча свої вчинки совестним судом і здібний до всебічної ініціативи. Ідеалістичні концепції в історії філософії, тлумачачи "я як ідеальний початок, не убачали конкретно-історичної, діяльної основи людської "я. Часто ця проблема ставилася в них як проблема початкового пункту побудови філософських систем. По Декарту, "я виявляє себе як те, що належить до мислячої субстанції, як інтуїтивний початок раціонального пізнання і.

ВЛАДА - форма соціальних відносин, що характеризується здатністю впливати на характер і напрям діяльності і поведінки людей, соціальних груп і класів за допомогою економічних, ідеологічних і організаційно-правових механізмів, а також за допомогою авторитету, традицій, насилля (В. економічна, політична, державна, сімейна і інш.). Сущностью В. є відносини керівництва і підкорення. Найбільш важливим виглядом В. є політична В., тобто реальна здатність даного класу, групи, індивіда провести свою волю, визначувану зрештою об'єктивними потребами і інтересами. Гл. коштами її здійснення є політика, адміністративні. АНАЛІТИЧНА ФІЛОСОФІЯ - широке і задоволене різнорідна течія 20 в., об'єднуюче різні угруповання, напряму і окремих філософів, к-рі убачають задачу філософії в аналізі мови з метою прояснення змісту проблем, що традиційно вважалися філософськими. Передбачається, що аналіз повинен замінити нечітке вираження проблеми в мові таким формулюванням, краї демонструвала б дійсну суть проблеми. У цьому випадку проблема може виявитися або невірно поставленої, "псевдопроблемой, або пов'язаної з вживанням тих або інакших язикових форм, або, нарешті, не мати відношення до філософії і вирішуватися коштами приватних. ВІДЕНСЬКИЙ ГУРТОК - група, що була ідейним і организац. ядром руху логічного позитивізму. В. до. виник на основі семінару, організованого в 1922 Шліком при кафедрі філософії індуктивних наук Венського ун-та. В. до. об'єднував ряд молодих вчених, що скептично відносилися до можливостей традиц. філософії. Програма розвитку ", що Висувалася ними науч. філософії" отримала позитивістську спрямованість. У В. до. входили: Р. Карнап, Ф. Вайсман, Г. Фейгль, О. Нейрат, Г. Ган, В. Крафт, Ф. Кауфман, К. Гедель і інш. С В. до. співробітничали: група X. Рейхенбаха в Берліні, Ф. Франк (Чехословакия), Е. Кайла (Фінляндія), А. ДЖЕМС, Джеймс Уїльям - (11.1.1842, Нью-Йорк - 26.8.1910, Чокоруа, НьюХемпшир), амер. філософ-ідеаліст і психолог, один з фундаторів прагматизму. У поглядах Д. суперечливо поєднувалися емпіризм і биологизм з крайнім індивідуалізмом, затвердженням свободи волі і елементами містицизму. Розвиваючи ідеї Пірса, Д. висунув новий, "прагматичний" критерій істинності, згідно к-ромуистинно те, що відповідає практич. успішність дії, тобто "вигідно". Д. намагався стати над матеріалізмом і ідеалізмом, оголошуючи єдності. реальністю непосредств. почуттів. досвід індивіда (т. н. радикальний емпіризм). Первинний.