Значення об'єкта злочину для характеристики суспільної небезпечності злочину та його кваліфікації

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття об'єкта злочину в кримінальному праві.....5
1.1. Поняття складу злочину та його ознаки.....5
1.2. Поняття об'єкту злочину.....13
1.3. Теоретичні аспекти дослідження складу злочину.....17
Розділ 2. Характеристика об'єкта у складі злочину.....22
2.1. Поняття про предмет злочину.....22
2.2. Види об'єктів злочину та їх значення.....23
2.3. Потерпілий від злочину.....27
Розділ 3. Значення об'єкта злочину для його кваліфікації і характеристики суспільної небезпечності.....31
3.1. Значення об'єкта злочину для його кваліфікації.....31
3.2. Значення об'єкта злочину для характеристики суспільної небезпечності.....36
Висновки.....40
Література.....42

Для придбання курсової роботи "Значення об'єкта злочину для характеристики суспільної небезпечності злочину та його кваліфікації" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Значення об'єкта злочину для характеристики суспільної небезпечності злочину та його кваліфікації"

Курсова робота "Значення об'єкта злочину для характеристики суспільної небезпечності злочину та його кваліфікації" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Значення об'єкта злочину для характеристики суспільної небезпечності злочину та його кваліфікації", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Значення об'єкта злочину для характеристики суспільної небезпечності злочину та його кваліфікації" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Значення об'єкта злочину для характеристики суспільної небезпечності злочину та його кваліфікації" і призначений виключно для пошукових систем.

ДІАЛЕКТИЧНИЙ МАТЕРІАЛІЗМ - філософія марксизму-ленінізму, науч. світогляд, загальний метод пізнання світу, наука про найбільш загальні закони руху і розвитку природи, суспільства і мислення. Д. м. засновується на досягненнях науки і передовому суспільств. практики, постійно розвивається і збагачується разом з їх прогресом. Філософія марксизму є матеріалістичною, оскільки виходить з визнання матерії єдиною основою світу, розглядаючи свідомість як властивість високоорганизованной форми матерії, функцію мозку, відображення об'єктивного світу; вона називається діалектичної, оскільки визнає загальний взаємозв'язок предметів і. ПОЕТИЧНЕ МИСЛЕННЯ - Англ. POETICAL THINKING. Ідея поетичного мислення витікає з висновків про метафизичности логико-філософських категорій, включаючи саме поняття "категорії", яке зробив Дерріда: "Категорії є фігурами (skhemata), за допомогою яких буття, власне говорячи, виражається настільки, наскільки воно взагалі може бути виражене через численні спотворення, у безлічі тропов. Система категорій - це система способів конструювання буття. Вона співвідносить проблематику аналогії буття - у всій одночасності своєї неоднозначності і однозначності - з проблематикою метафори загалом. Аристотель відкрито зв'язує. СЮРРЕАЛІЗМ - (фр. surrealite - сверхреальность) - художня течія в рамках модернізму, що продовжує - услід за експресіонізмом, кубізмом, дадаизмом і футуризмом - тенденцію пошуку "справжньої реальності" і що відкриває таку в особово-почуттєвій сфері суб'єктивності. Основні представники: А. Бретон, Ф. Супо, А. Массон, X. Міро, М. Ернст, С. Далі, Р. Магрітт, І. Голль, P.M. Ечаурена, І. Танги і інш. Термін "З." був уперше вжитий не належним до С. Г. Аполлінером в 1917. Культурним прецедентом, що оцінюється в ретроспективі як передвісник З, виступає французький журнал "Література", очолюваний А. Бретоном, Ф. Супо і Л. ВСЕСВІТ - (від греч. "ойкумена" - населена, жила земля) - "все існуюче", "всеосяжне світове ціле", "тотальність всіх речей"; значення цих термінів багатозначне і визначається концептуальним контекстом. Можна виділити принаймні три рівні поняття "Всесвіт". 1. Всесвіт як філософська ідея має значення, близьке поняттю "универсум", або "мир": "матеріальний мир", "створене буття" і інш. Вона грає важливу роль в європейській філософії. Образи Всесвіту в філософських онтологіях включалися в філософські основи наукових.
Кожна вагома структурна частина курсової "Значення об'єкта злочину для характеристики суспільної небезпечності злочину та його кваліфікації" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

УРБАНІЗАЦІЯ - (від лати. urbanus - міський, urbs - місто) - історичний процес підвищення ролі міст в розвитку суспільства, зухвалий зміни в соціально-професійній і демографічній структурі населення, що впливає на його культуру, образ життя, психологію і т. д. Головний показник урбанізації - збільшення частки міського населення. Перші поселення міського типу виникли в 3 - 1 тис. до н. е. в Месопотамії, Єгипті, Сірії, Індії, М. Азії, Китаї. Вони виникали як центри ремесел і торгівлі, опорні пункти оборони від зовнішніх ворогів, центри влади і управління, обслуговування і культури. Майже всі древні міста. "АБО - АБО" - (Enten - Eller) - перший і саме популярний твір С. Кьеркегора. Опубліковано в 1843 під псевдонімом Віктор Ереміта. У російських переказах видано фрагментарно: розділ "Діапсалмата" під назвою "Афоризми естетика" ("Вісник Європи", травень 1866), окремі розділи під назвою "Насолода і борг" (1894), розділ "найНещасливіший" ("Північні сторінки", 1908). "Або - або" являє собою ряд самостійних текстів, пов'язаних між собою тільки відносинами псевдонімів (Віктор Ереміта, А. Б.): це дневникові запису, проповіді. ЗМІСТ І ФОРМА - филос. категорії, у взаинмосвязи к-рих зміст, будучи визначальної стонроной цілого, представляє єдність всіх складових елементів об'єкта, його властивостей, внутр. процесів, свянзей, протиріч і тенденцій, а форма є спосіб сунществования і вирази змісту. Термін "форнма" вживається також для позначення внутр. органнизации змісту і пов'язаний, т. о., з поняттям структури. Отношеніє С. і ф. характеризується єдністю, що доходить до їх переходу один в одну, однак ця єдність є відносною. У взаимоотношеннии С. і ф. зміст представдяет жваву, диннамичную сторону цілого, а форма охоплює систему стійких.
У вступі курсової "Значення об'єкта злочину для характеристики суспільної небезпечності злочину та його кваліфікації" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. РЕФОРМАЦІЯ - (від лати. reformatio - перетворення, виправлення), різнорідне соціально-политич. і идеологич. рух 16-17 вв., що охопив більшість країн Зап. і Центр. Європи і направленого пронтив ср. католич. церкви як ".. наиболее. загального синтезу і найбільш загальної санкції існуючого феодального ладу" (Енгельс Ф., див. Маркс К. і Енгельс Ф., Соч., т. 7, з. 361). У вузькому значенні догматів католицизму, к-рий привів до виникнення нового напряму християнства - протестантизму. Р. з'явилася слідством виродження католицизму як пануючого світогляду, принзнания його нездатності здійснити осн. задум ср.

ДЕВИДСОН Дональд - (р. 1917) - американський філософ і логік. Вчився в Гарвардськом університеті. Захистив (1949) дисертацію про діалог Платона "Філеб". Викладав філософію в Стенфорде (1951 - 67), професор (з 1960). З 1967 - 70 професор в Прінстоне, Рокфеллере (1970-76), Чікаго (1976-81). З 1981 р. професор в університеті Берклі. Перше коло проблем, яке він обговорює, - методологія формальної семантики для природних мов. У 1967 в статті "Істина і значення" (Truth and Meaning, Synthese, v. 17) він, звертаючись до теорії істини Тарськото, розробляє формальну теорію значення, що використовується при. АДАПТАЦІЯ - (від позднелат. adaptatio - пристосування) соціальна, вид взаємодії особистості або соціальної групи з соціальною середою, в ході к-рого узгоджуються вимоги і очікування його учасників. Найважливіший компонент А.- узгодження самооценок і домагань суб'єкта з його можливостями і з реальністю соціальної середи, що включає також тенденції розвитку середи і суб'єкта. А. включає физиологич., биологич., психологич. і власне соціальний рівні. Понятіє А. виникло в біології для позначення пристосування будови і функцій організмів до умов існування або звикання до них. Психологич. А. визначається.
Список літератури курсової "Значення об'єкта злочину для характеристики суспільної небезпечності злочину та його кваліфікації" - більше 20 джерел. "ДОСВІД ЕСХАТОЛОГИЧЕСКОЙ МЕТАФИЗИКИ.Творчество і обьективация" - твір Бердяева, написаний в останній період його творчої діяльності. Опубліковано в Парижі на французькій мові в 1946, на російському - в 1947. перекладено на англійську мову в 1952 в Лондоні і Нью-Йорку. У Росії уперше видано в 1995 (в сб. трудів Бердяева під назвою "Царство духа і царство кесаря"). У "Досвіді" Бердяев ставить задачу дати цілісне зображення своїх філософських поглядів. Слову "метафізика" він додає не традиційне значення раціонально-логічного вчення про буття і пізнання, а інтуїтивно-життєвий в дусі некяассического, екзистенциального типу. ХЕНИГСВАЛЬД Ріхард - (18 липня 1875, Альтенбург - 11 червня 1947, Нью-Хевен, США) - представник неокантианства. Вивчає філософію в Галле у Ріля і у Мейнонга в Граце. З 1902 - доктор медичних наук в Віні, з 1904 - доктор філософії в Галле. Габилитируется в 1906 в Бреслау. 1930 - 33 рр. - професор в Мюнхене, в 1938 р. попадає в концентраційний табір (Дахау), згодом емігрує в США. З феноменологією Хенігсвальда ріднить ідея філософії як суворої науки, роль, що відводиться очевидності як підмурівку пізнання, і уявлення про універсальний характер філософствування. Розходження пов'язані з темами редукції, а також з роллю.

ПРИЧИННІСТЬ - (каузальность, лати. causa - причина) - філософська категорія для позначення необхідного генетичного зв'язку явищ, з к-рих одне (наз. причиною) зумовлює інш. (наз. слідством або дією). Розрізнюють повну причину і причину специфічну. Повна причина - це сукупність всіх обставин, при наявності к-рих необхідно наступає слідство. Специфічна причина - це сукупність ряду обставин, поява к-рих (при наявності мн. інш. обставин, що вже були в даній ситуації і до настання слідства і створюючих собою умови дії причини) веде до появи слідства. Встановлення повною. причини виявляється можливим лише в.
Посилання в тексті роботи "Значення об'єкта злочину для характеристики суспільної небезпечності злочину та його кваліфікації" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ТРАЙЛОКЬЯ або Трілокья - (Санськр.) Букв., "три сфери" або мири; додаткова тріада до браминской четвірки світів під назвою Бхуванатрайа. Буддійський світський мирянин назве лише три ділення кожного світу, тоді як непосвячений брамін буде затверджувати, що їх чотири. Чотири ділення останнього суть чисто фізичні і почуттєві, Трайлокья буддистів - чисто духовні і етичні. Повний опис браминского ділення можна знайти під словом Вьяхріті, а поки що різниця досить представлена в наступній паралелі: - Брамінськоє Ділення Світів. 1. Бхур, земля. 2. Бхува, небеса, небесне зведення. 3. Свар, атмосфера, небо. 4. Махар, вічна. НАПРЯМИ ДОСЛІДЖЕННЯ МИСЛЕННЯ В ВІТЧИЗНЯНІЙ ЛІТЕРАТУРІ - У нашій країні протягом багатьох років мислення було предметом інтенсивного вивчення, особливо в 1960 - 80-х рр. В філософії в ці роки склалося декілька шкіл, що плідно працювали в даній області. Школа діалектичної логіки, орієнтована на спадщину Гегеля і К. Маркса, була представлена роботами Е. В. Ільенкова, М. Б. Туровського, Ф. Т. Міхайлова і інш. Методологічні питання, пов'язані з вивченням мислення як діяльності по використанню різних прийомів, розроблялися в ранніх роботах А. А. Зіновьева, М. К. Мамардашвілі, Б. А. Грушина. Вивчення мислення з точки зору логіки наукового дослідження і в. РЮЙСБРУК Ян ван - (Jan van Ruysbroeck, Johannes RuusЬгоес) (1293, Рюйсбрук, ок. Брюсселя - 2декабря 1381, Грунендал, ок. Брюсселя) - фламандський містик, чия творчість тісно пов'язана з німецькою містичною традицією 14 в. Настоятель общини в Грунендале (з 1343), августинец (з 1350); "чудовий лікар" (doctor extaticus). Вплинув на формування ідеології "нового благочестя" (devotio modema). Незважаючи на обвинувачення в неортодоксальності (напр., Ж. Жерсоном), прирахований Римсько-католицькою церквою до лику блаженних в 1908. Згідно Рюйсбруку ("Царство люблячих Бога", "Убрання.

УТОПІЯ І антиУТОПІЯ - (греч u - не, немає і topos - місце, буквально - "місце, к-рого не існує ). Внаслідок практичної нездійсненності такого ідеалу поняття "У. придбало метафоричний характер і стало синонімом будь-якого науково не обгрунтованого проекту (соціального, технічного і т. п.). Утопічні уявлення супроводять всій історії соціальної думки, починаючи з уявлень про "золотий вік древнегреч. поета Гесиода (8 - 7 вв. до н. е.). Риси утопизма можна виявити в творах Платона ("Держава ), Августіна ("Про град божием ), итал. мислителя 12 в. Іоахима Флорського ("Коментар до. БИОТЕХНИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦІЯ - концепція якісних перетворень в сільському господарстві, його технологічному базисі, в світогляді і способах діяльності працівників аграрно-промислового бізнесу. Створена укладачем словника на початку 70-х років, з'явилася стимулом його ініціативи по створенню биотехнологического центра при Акмолінськом сільськогосподарському інституті. У змісті концепції можна виділити чотири головних блоки ідей: 1) обгрунтування наукового і світоглядного статусу нового поняття "біологічні кошти (знаряддя) труда" (культурні рослини, одомашнені тварини, штами корисних мікроорганізмів, грунт. ПИАЖЕ ЖАН - (1896-1980) - швейцарський психолог, логік і філософ, творець операциональной концепції інтелекту і генетична епистемологии. Професор  університетів  Невшателя  (1923-29),  Женеви  (з  1929)  і  Лозанни (1937-54). Фундатор Міжнародного центра генетичної епистемологии (1955). У ранніх роботах ключем до розуміння мислення  дитини він вважав аналіз дитячої мови, при цьому як ведучий чинник інтелектуального розвитку  розглядалися  процеси  социализации.  У  подальшому  джерело формування і розвитку дитячої думки Піаже убачає в діях з речами.  Згідно з операциональной концепцією. ІДЕОЛОГІЧНИЙ ФЕТИШИЗМ - уявлення, що розвиток суспільства визначається пануючою ідеологією і що для зміни існуючого порядку необхідно змінити ідеологію, наприклад, марксизм на православ'я. І. ф. - віра в можливість змінити масову свідомість за допомогою нав'язування ідей пропагандою і насиллям всупереч історично чому склався змісту свідомості. Це ілюзорне уявлення, як і віра в Моїсеєв жезл, прийшло від древніх уявлень про повну залежність людини від вищих сил, від своєрідної ілюзії народництва, що накладає заборону на припущення, що ідеологія може зберегти пануюче положення, лише маючи коріння в масовій свідомості.