Класифікація спеціальної техніки. Мета і завданні застосування науково-технічних засобів

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Сутність та класифікація спеціальної техніки.....5
1.1. Поняття та загальна характеристика науково-технічних засобів у правоохоронній діяльності.....5
1.2. Засади класифікації спеціальної техніки.....11
Розділ 2. Характеристика мети та завдань застосування оперативно-технічних засобів.....19
2.1. Особливості та завдання застосування спеціальної техніки під час оперативно-розшукової діяльності в установах виконання покарань.....19
2.2. Технічні засоби нагляду і контролю.....21
Висновки.....32
Література.....34

Для придбання курсової роботи "Класифікація спеціальної техніки. Мета і завданні застосування науково-технічних засобів" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Класифікація спеціальної техніки. Мета і завданні застосування науково-технічних засобів"

Курсова робота "Класифікація спеціальної техніки. Мета і завданні застосування науково-технічних засобів" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Класифікація спеціальної техніки", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Класифікація спеціальної техніки" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Класифікація спеціальної техніки" і призначений виключно для пошукових систем.

Неледінськиє (і Нелединские-Мелецкие) - Нелединские і Нелединские-Мелецкие - дворянські роди. Один з них відбувається від того, що виїхав з Польщі в Росію в 1425 р. Станіслава Яновича Мелецкого, що прийняв в хрещенні ім'я Михайла. Син його, по володінню вотчиною на ріці Неледінке, став писатися Неледінський. Михайло Григорійович Неледінський був при великому князі Василі Івановичі намісником углицким і їздив послом в Туреччину. Юрій Іванович Неледінський був воєводою в Нижньому Новгороде (1602), Матвій Юрьевич був воєводою в Бежецком Верху. У XVII в. багато які Неледінськиє були воєводами у другорядних містах. Борис Іванович. САВА ОСВЯЧЕНИЙ - ігумен (ск. 532), фундатор Великої лаври і творець першого церковного статуту народився в Каппадокиї, в благочестивій християнській сім'ї. Його батько був воєначальником. Коли хлопчику йшов восьмий рік, він поступив в монастир, що знаходився поблизу Св. Флавиани, де невдовзі вивчився читати і добре вивчив Священне Писання. Марно умовляли його батьки повернутися в мир і одружитися. Сімнадцяти років Сава прийняв чернечу постриг і так досяг успіху в посте і молитві, що був удостоєний дару чудотворений. Провівши десять років в помешканні св. Флавиани, преподобний відправився в Ієрусалім, а звідти в. Іоанн Володимирович (князь Пронський) - Іоанн Володимирович - князь Пронський, сів на долі після смерті батька, в 1372 р., але в літописах згадується тільки з 1401 р., в якому ходив на Смоленськ з Олегом Рязанським і Георгієм Святославичем Смоленським (див.). Пронские князья здавна не жили в злагоді з князями рязанскими; Иоанн Володимирович також був у ворожих відносинах з великим князем Рязанським Федором Олеговичем. У 1408 р., возвратясь з Орди з ханским ярликом на отчину і дедину, Іоанн Володимирович напав з татарами на Переяславль, вигнав з нього Федора Олеговича і сів на обох княжениях, Рязанськом і Пронськом. Федір біг за Оку, звідки в. Платов Матвей Іванович - Платов (граф Матвій Іванович, 1751 - 1818) - відомий отаман донських козаків, генерал від кавалерії; поступив на службу 13 років від роду і під час першої турецької війни, при Екатеріне II, вже командував полком. У другу турецьку війну відрізнився при штурмах Очакова і Ізмаїла. Під час Персидської війни 1795 - 1796 р. був похідним отаманом, а в 1801 р. призначений військовим отаманом Війська Донського; брав участь в битві при Прейсиш-Ейлау, потім в турецькій війні. Під час Вітчизняної війни він командував спочатку всіма козачими полицями на межі, а потім, прикриваючи відступ армії, мав успішні.
Кожна вагома структурна частина курсової "Класифікація спеціальної техніки" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Патріарх Фотій і схизма 862 -870 рр. - Попередник Фотія, св. патріарх Ігнатій був суворий аскет і канонист, який за свої викриття був позбавлений влади имп. Михайлом III П'яницею і засланець (857). Тоді-то і був зведений на патріаршество гос. секретар Фотій - людина вчена, але світський. Игнатий послав апеляцію до папи Римському. Тато Микола I в 862 р. оголосив патріаршество Фотія незаконним. Обурений цим втручанням, Фотій написав Окружне послання (866) до східних патріархів, закликаючи їх до суду над татом. Собор, що засудив тата за віровідступництво, відбувся літом 867 р., але вже восени заступник патріарха Михайло П'яниця був. СКОВОРОДА - Григорій Савич (1722, з. Чернухи на Полтавщине - 1794, з. Ивановка, нині Сковородіновка Харківської обл.), український філософ-просвітник, поет. Вчився в Києво-Могилянській академії. Після подорожі по країнах Європи був домашнім вчителем, викладав в Переяславської семінарії і в Харківському коллегиуме. З 1769 м. вів образ життя мандруючого убогого філософа. Володіючи енциклопедичними знаннями, писав філософські трактати: "Діалог, або Разглагол про древній мир", "Розмова п'яти мандрівників об істинну счастии в світі життя", "Розмова, званий алфавіт, або Буквар. Орлів Олександр Олександрович (1960-і - 1970-і рр. діяльності) - Збирач і колекціонер підйомного археологічного матеріалу в Курську і його окрузі. У 1960-і - 1970-і рр., працюючи машиністом станції водопостачання Курського відділення залізниці, на дозвіллі займався зборами археологічних знахідок на Ратськом городище, в історичному центрі Курська і по р. Туськарі; вів археологічний нагляд за роботою земснарядів і піщаних кар'єрів в цьому районі. Зібрав представницьку колекцію речового матеріалу різних історичних епох. Особливо важливі для вирішення питання про час підстави Курська як староруського міста знахідки А. А. Орловим плінфи, інших ремісничих виробів.
У вступі курсової "Класифікація спеціальної техніки" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Політика "військового комунізму" - Економічна політика більшовиків, що проводиться ними в роки Громадянської війни, отримала назву "військовий комунізм". Вона була використана для забезпечення перемоги у війні за допомогою найжорстокішої централізації всіх ресурсів, засновувалася на командновольових заходах державного примушення і терористичних способах управління. Політика "військового комунізму" включала в себе: а) націоналізацію всіх засобів виробництва; би) централізацію управління; в) зрівняльний розподіл продуктів; г) заборона вільної торгівлі; д) впровадження продразверстки - обов'язкового.

ЛАНДСКНЕХТ - німецька наймана піхота в XV - XVI! вв. Уперше освічені в 1482 р. імператором Максиміліаном I як противага феодалам з метою пристрою постійного війська. Спочатку набиралися з жителів Тіроля і Швабії. Набір проводили по наступній схемі: перед походом головнокомандуючий доручав будь-кому з відомих йому воїнів, не обов'язково дворянинові, формування полку. Одночасно йому давався патент на звання полковника, вояцький статут і табель, в якому визначалися платня і чисельність полку. Командир полку призначав капітанів - командирів окремих частин в складі полку, і приймав від них присягу, призначав. Маймон(Соломон, 1753-1800) - критик Канта, єврей з Несвіжа, що вивчив в Берліні філософію під керівництвом Мойсея Мендельсона. Своє критичне відношення до філософії Канта він виклав в соч. "Versuch ьber die Transcendentalphilosophie, nebst einem Anhang uber die symbolische Erikenntniss"; видав ще частину філософського словника (1791), полеміку з Рейнгольдом (1793), "Ueber die Progresse der Phil", (1793), "Die Kategorien des Aristoteles" (1794), "Versuch einer neuen Logik oder Theorie des Denkens" (1794) і "Kritische Untersuchungen ьber den menschlichen Geist oder das hцhere Erkenntniss- und Willensvermцgen" (1797). У.
Список літератури курсової "Класифікація спеціальної техніки" - більше 20 джерел. ТРАДИЦІЯ - (лати. traditio - передача) - різновид (або форма) звичаю, відмінний особливою стійкістю і направленими зусиллями людей зберегти незмінними успадковані від попередніх поколінь форми поведінки. Для Т. характерні: дбайливе відношення до чого склався раніше укладу життя як до культурної спадщини минулого; увага не тільки до змісту поведінки, але і до його зовнішніх виявів, до стилю, внаслідок чого зовнішня форма поведінки стає особливо стійкою. У тих випадках, коли ця форма суворо канонізується і починає домінувати над змістом поведінки людей, Т. стає обрядом, вироджується в ритуал. Що склався в. СОЛІПСИЗМ - (лати. solus ipse - тільки сам) - теоретична установка, крізь призму якої весь світ бачиться твором свідомості (Я), який - єдине, що дано безсумнівно, у всякий час тут. Незважаючи на те, що античні скептики висували схожу програму, об С. мову може йти тільки в епоху Нового часу - після мислительного досвіду Декарта по радикальному витисненню з Я усього недостовірного, внаслідок чого одночасно рвуться всі зв'язки з миром і виставляється вимога до Я - засновуючись тільки на самомислии, вибудувати досвід світу цілком як безперечний. Цей підхід переймається більшістю подальших теоретиків пізнання.

МУЖНІСТЬ - моральна якість, що характеризує поведінку і моральний вигляд людини, до-рому властиві сміливість, стійкість, витримка, самовладання, самовідданість, почуття власного достоїнства. Виражається в здатності людини діяти рішуче і найбільш доцільно в небезпечній і складній обстановці, в умінні мобілізувати всі свої сили на досягнення вартої перед ним мети і в готовності піти у разі необхідності на самопожертвування. Хотя М. - специфічно вольова властивість особистості і звичайно зв'язується з особливостями психіки людини, в історії моральної свідомості М. завжди додавалося певне соціальне значення. У класово.
Посилання в тексті роботи "Класифікація спеціальної техніки" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. РОБИНЕ Жан Батист Рене - (23.6.1735, Ренн - 24.1.1820, там же), франц. философ-материанлист. Вчився в єзуїтському коллеже. Порвавши з иезуинтами, Р. видав осн. произв. "Про природу" (1761-66, русявий. пер. 1935), до-ой ввело його в середу діячів Просвенщенія. Випустив 4 тт. коментарів на словник П. Бейля, 5 тт. доповнень до "Енциклопедії" Дідро. Р. принветствовал Велику франц. революцію і в початковий її період брав участь в политич. боротьбі. Перед смертю по наполяганню церкви Р. підписав зречення від своїх поглядів. Філос. переконання Р. сформувалися під впливом Декарта, Локка, Лейбніца, Кондільяка. ОТИТ - (otitis) - запалення вуха. Зовнішній отит (otitis externa) являє собою запалення зовнішнього слухового проходу, розташованого між барабанною перетинкою і отвором зовнішнього слухового проходу. Гострий середній отит (acute otitis media) - це запалення (звичайно воно розвивається внаслідок вірусної або бактерійної інфекції) середнього вуха - порожнини, розташованої позаду барабанної перетинки і освіченої з трьох кісточок, провідних звуки у внутрішнє вухо. Симптомами отита є сильний біль у вусі і значне підвищення температури. Для лікування захворювання застосовуються антибіотики, а в деяких. ЗГУРТОВАНІСТЬ ГРУПИ - (групова згуртованість) - один з процесів групової динаміки, що характеризує міру прихильності до групи її членів. Як конкретні показники 1) рівень взаємної симпатії в межличностних відносинах - чим більша кількість членів групи подобаються один одному, тим вище її згуртованість; 2) міра привабливості (корисність) групи для її членів - чим більше число тих людей, хто задоволений своїм перебуванням в групі, тим вище сила її тяжіння, а отже, і згуртованість При цьому вважається, що група, задовольняє людину в тій мірі і доти, поки він вважає, що "вигоди" від членства в ній не просто.

Фрустрация - (лати. frustratio - обман, невдача, марна надія) - 1. будь-який вплив зі сторони або деякий внутрішній чинник, які переривають поведінку індивіда, яка направлена на якусь мету; 2. будь-який емоційний стан індивіда, якщо воно виникає внаслідок появи серйозної перешкоди на шляху досягнення мети. Вважається, що такий емоційний стан володіє мотивационними властивостями, стимулюючими поведінку, яка орієнтована на подолання перешкоди до мети. Важливим поняттям вважається фрустрационная толерантність - здібність до адекватної оцінки ситуації фрустрации і пошук успішного шляху виходу з неї. Для. професіонал: - 1. Суб'єкт професійної діяльності, свідомо і емоційно позитивно передбачаючий її соціально цінний результат, що має стенически забарвлене усвідомлення обов'язковості досягнення соціально фіксованої мети професійної діяльності, що представляє систему коштів професійної діяльності, що свідомо вибирає і що упевнено володіє гарматними коштами останньої, що усвідомлює систему межличностних відносин в процесі виробництва, залежності трудовитрат, вкладену в об'єкт, знаряддя, умови труда і кінцевий продукт професійної діяльності. Виділяють декілька моделей професіонала: · нормативну, складається. Ретроспекция - (від лати. retro "назад" і specto "дивлюся") - огляд минулих подій, уявне звернення до минулого, до своїх переживань, вчинків і дій. Немов на чарівних крилах спогад його облетів все йому ніколи миле, все мешкаюче далеко і спляче в своїх тихих гробах. Дитинство, сердитий старик Дніпро, роздольна заднепровская пойма, облита таким же сріблястим світлом; сестра з кучерявою головкою, брат, батько в синіх очках з величезної четьи-минеей, мати, Ганна Михайлівна, Дора - все йому було набагато ближче, ніж він сам собі і віконна рама, об яку він спирався головою (Н. Леськов, Обійдені). Суб'ектность - [лати. subjectum - належне] - властивість індивіда бути суб'єктом активності. Застосовно до людини, "бути суб'єктом" - значить бути носієм ідеї Я, а це, в свою чергу, означає, що людина мислить, сприймає, переживає і здійснює себе як причина себе самого, тобто виявляє себе як causa sui. Потреба людини виступити перед собою, випробувати себе в своєї первопричинности по відношенню до миру, зрештою, обгрунтувати перед собою тотожність "Я = Мир", утворить глибинне джерело його надситуативной активності. С. людини виявляється в його витальности, діяльності, спілкуванні, самосвідомості як.