Клінічна кримінологія

(курсова робота з кримінології)

Вступ.....3
Розділ 1. Передісторія антропологічного підходу до пояснення злочинності.....5
Розділ 2. Основні положення теорії клінічної кримінології.....7
2.1 Основні положення теорії Ч. Ломброзо.....7
2.2. Еволюція ідей Ч. Ломброзо.....16
Розділ 3. Сучасний стан та проблеми розвитку клінічної кримінології.....23
3.1. Клінічна кримінологія на сучасному етапі.....23
3.2. Відродження концепції соціального захисту.....27
Висновки.....36
Література.....38

Для придбання курсової роботи "Клінічна кримінологія" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Клінічна кримінологія"

Курсова робота "Клінічна кримінологія" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Клінічна кримінологія", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Клінічна кримінологія" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Клінічна кримінологія" і призначений виключно для пошукових систем.

ПІЗНАННЯ - філософська категорія, що описує процес побудови ідеальних планів діяльності і спілкування, створення знаково-символічних систем, опосредующих взаємодія людини з миром і інш. людьми в ході синтезу різних контекстів досвіду. Всяка філософська концепція пізнання виражає собою зміст даного філософського вчення і внаслідок цього відрізняється від інш. концепцій. Існує аналітичне, феноменологічне, герменевтическое, психоаналитическое, трансценденталистское, марксистське, еволюційне, соціально-антропологічне і інше розуміння пізнання, похідне від відповідних теорій пізнань. Крім. Християн Вольф і його послідовники - Найбільш значним представником філософії німецької Освіти, а по суті "батьком" або родоначальником філософської освіти в Німеччині був Хр. Вольф (1679-1754). У цій оцінці одностайні дослідники самих різних орієнтації, як одностайні вони і в критиці однобічності і суперечності вольфианской метафізики, в її оцінці як "плоскої і скучної", що зіграла неоднозначну роль в складі філософії Нового часу і віку Освіти. При всій справедливості цій і інших оцінок філософії Вольфа (як "поверхневої систематизації вчення Лейбніца", "розсудливо-метафізичної", "догматичної") необхідно мати на увазі, що в цьому. ФЕДЕРАЛІЗМ - теорія і практика створення цілісної союзної держави, освіченого з ряду політично і юридично рівнозначних частин (квази-держав) на основі спільних інтересів, історичних доль, договірних конституційних відносин. Управління єдиним державним цілим може здійснюватися за принципом федерації, що передбачає тісну взаємозалежність вхідних в нього суб'єктів, або за принципом конфедерації, що передбачає автономію суб'єктів союзу. У федеративному союзі розмежовані функції, права і обов'язки загальнодержавної, федеральної і регіональної, місцевої влади. Прерогативами центральної державної влади є. "Досвід про людське розуміння". Розуміння розуму по Локку - Локк приймає давню тезу філософії, згідно з якою одним з головних визначень людської суті потрібно вважати те, що людина наділена розумом. Звідси він робить висновок, принциповий для всієї побудови його філософії: перш ніж зайнятися будь-якими філософськими і науковими дослідженнями, що стосуються миру і людини, необхідно "вивчити свої власні здібності і подивитися, якими предметами наш розум здатний займатися, а якими немає". Це, до речі, пояснює і центральне значення присвяченого такому дослідженню "Досвіду про людське розуміння" по відношенню до інших філософських творів Локка.
Кожна вагома структурна частина курсової "Клінічна кримінологія" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ЕЛІОТ (ELIOT) Томас Стернс (1888-1965) - амер. поет, драматург, літ, критик, філософ, публіцист. Лауреат Нобелівської премії (1948). Нагороджений голений. орденом "За заслуги". Почесний д-р Оксфорд., Кембрідж., Рим. ун-тов. Президент Лондон, б-ки (1952-65). Вчився в Гарварді (1906-09). У 1910 слухав лекції Бергсона в Сорбонне. У 1911 викладав в Гарварді філософію, працював над магістерською діс. "Пізнання і досвід у філософії Ф.Г. Бредлі", вивчав санскрит, палі, буддизм. За посередництва Е. Паунда, з к-рим познайомився в 1914, Е. дебютував як поет в чикаг. журналі "Поезія" ("Poetry") в червні 1915 - віршем "Любовна пісня Дж. АНАЛОГІЯ - (від греч. analogia - відповідність) - схожість між предметами, явищами і т. д. Умовивід по Напр., планети Марс і Земля багато в чому схожі: вони розташовані рядом в Сонячній системі, на обох є вода і атмосфера і т. д.; на Землі є життя; оскільки Марс схожий на Землю з точки зору умов, необхідних для існування живого, можна зробити висновок, що на Марсі також є життя. Цей висновок є, очевидно, тільки правдоподібним. Вже тоді було помічено, що уподібнюватися один одному, відповідати і бути схожими по своїх властивостях можуть не тільки предмети, але і відносини між ними. Помімо А. ТЕОДИЦЕЯ - (франц. theodicee, від греч. бог і справедливість) - "виправдання бога", загальне позначення релігійно-філософських доктрин, прагнучих погодити ідею "благого" і "розумного" божеств, управління миром з наявністю світового зла, "виправдати" це управління перед особою темних сторін буття. Термін введений Г. В. Лейбніцем в однойменному трактаті (1710). Історичні форми теодицеи доцільно розглядати в світлі ідеї про розширення "відповідальності" Бога за світове буття. Так, в політеїзмі, особливо в його первобитноанимистических формах або.
У вступі курсової "Клінічна кримінологія" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ХЕМАЧАНДРА - (санскр. Hemacandra) - джайнский філософ, проповідник, політик, поет і вчений-енциклопедист, що жив в Гуджарате (північний захід Індії) в 11 - 12 вв. Пізнання Хемачандри у всіх доступних в його час дисциплінах знання забезпечили йому почесний титул Калікаласарваджня ("Всезнаючий епохи кали" - нинішнього світового періоду). Автор численних творів, що становлять ціле зведення джайнской середньовічної писемності. Народився в м. Гандхука поблизу Ахмадабада, вже в ранні роки став послушником під керівництвом шветамбарского вчителя Девачандри і в 21 рік отримав повне джайнское.

РИШАРД СЕН-ВИКТОРСКИЙ - (Richardus а Sanct Victore Parisiensis, Richard de Samt-Victor) (OK. 1123, Шотландія - 10 березня 1173, Париж) - середньовічний теолог-містик і біблійний екзегет; "великий созерцатель" (magnus contemplator). Статутної каноник, пріор (з 1162) августинской Конгрегациї св. Віктора; представник Сен-Викторской школи. Серед основних творів: "Про Трійцю" (De Trinitate), "Видобування" (Tractahis Exceptionum), "Об приутотовлении душі до споглядання, або Веніаміна Менший" (De praeparatione anirni ad contemplationem, liber dictus Benjamin Minor) і "Про благодать. ДИДРО (DIDEROT) Денн - (1713 - 84) - фр. філософ-просвітник, матеріаліст, письменник, естетик і худож. критик, фундатор і редактор "Енциклопедії, або Тлумачного словника наук, мистецтв і ремесел". У трудах Д. отримали найбільш глибоку розробку естетичні принципи фр. Освіти (Освіти естетика). Об'єктивну основу прекрасного він бачив у відносинах порядку, пропорційності, симетрії, гармонії між предметами, але при цьому вважав, що думки різних людей про прекрасне залежать від умов його сприйняття і від особливостей сприймаючого суб'єкта. Щоб почуттєве враження сприймалося як прекрасне, воно.
Список літератури курсової "Клінічна кримінологія" - більше 20 джерел. ХОМА КЕМПИЙСКИЙ - (лати Thomas а Kempis), Томас Хемеркен, Маллеолус (ок. 1380, Кемпен на Нижньому Рейне, Німеччина - 25 липня 1471, Зволле, Нідерланди) - чернець, автор релігійно-повчальних творів Син коваля, з 12 років виховувався в школі в Девентере (Нідерланди) і духовно сформувався під впливом її керівників, "братів загального життя", учасників релігійно-містичного руху devotio modema ("сучасне благочестя"). Не вступаючи в конфлікт з офіційною церквою і схоластичною ученістю, вони робили акцент на внутрішньому стані людини, його індивідуальному відношенні до Бога і. ЯН і ИНЬ - взаимносопряженні поняття древнекитайской філософської школи даосизма, а також китайський символ подвійного розподілу сил, включаючий активний або чоловічий принцип (Я.) і пасивний, або жіночий, принцип (І.). Володіє формою кола, розділеного надвоє лінією, що нагадує сигму; освіченим таким чином дві частини придбавають динамічну интенцию, якій не буває, коли ділення здійснюється за допомогою діаметра. (Світла половина представляє силу Я., а темна - означає І.; однак кожна з половин включає в себе гурток - вирізаний з середини протилежної половини, таким чином символізуючи той факт, що кожний з.

МОРРИС (MORRIS) Уїльям - (1834 - 96) - англ. художник, поет, теоретик иск-ва, філософ, соціаліст-утопіст. Естетичні погляди М. формувалися під впливом ідей Карлейля і Реськипа, а також руху прерафаелитов. У екологічному плані можна провести паралель між естетичними переконаннями М. і руссоизмом (Руссо). Він висунув ідею "міста-саду", архітектуру розумів як "всеохвативающее позов-у", як "союз мистецтв, пов'язаних путами взаємної співпраці і гармонічним взаимоподчинения". Важливе місце в естетичних поглядах М. займають проблеми естетики труда і виробництва, статусу.
Посилання в тексті роботи "Клінічна кримінологія" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ИЛАРИОН - (сірий. 11 в.) - древньоруський письменник, мислитель, церковно-політичний діяч. Автор древнейшей у вітчизняній думці историософской концепції. Під 1051 р. "Повість тимчасових років" повідомляє про обрання Іларіона общерусским митрополитом (це був перший митрополит Київський з російського духовенства), до поставляння Іларіон був священиком церкви Святих Апостолів в князівській приміській резиденції Берестово. За оцінками сучасників перший митрополит-"русин" був "чоловік благ, книжен і постник". Ядром творчої спадщини Іларіона є "Слово про закон і благодать". СТРУКТУРАЛИЗМ - конкретно-наукова методологічна орієнтація, що висуває як задача наукового дослідження виявлення структури об'єктів. С. виник на початку 20 в. в ряді гуманітарних дисциплін (лінгвістика, літературознавство, психологія і інш.) як реакція на плоску еволюціонізм позитивістського глузду. Він використовує структурні методи дослідження, розроблені в математиці, фізиці і інш. природних науках. Для С. характерне: поглиблена увага до опису актуального стану досліджуваних об'єктів, з'ясування внутрішньо властивих ним вневременних властивостей, прагнення до чіткого розрізнення досліджуваних об'єктів і. Вольтер - (фр. Voltaire; 21 листопада 1694, Париж  - 30 травня 1778, там же; Вольтер - це псевдонім, справжнє ім'я- Франсуа-Мари Аруе) - один з ідейних вождів французької Освіти, найславнозвісніший письменник і мислитель  - один з найбільших французьких філософів-просвітників XVIII віку, поет, прозаїк, сатирик, історик, публіцист, правозахисник; основоположник вольтерьянства. Народився в сім'ї багатого нотаріуса. З 1704 року він вчився в єзуїтському коледжі Людовіка Великого - престижному учбовому закладі для дітей вельмож. Твори Вольтера в повному виданні Моланда (1878-1885) становлять 52 томи.

СИЛИ СОЦІАЛЬНІ - єдність волі і коштів реалізації інтересів (ідей) соціальних суб'єктів. Наукове, художнє, політичне, релігійне життя розвивається від виникнення нового осмислення (ідеї), через об'єднання однодумців до неформальної асоціації і від неї - до соціального інституту. На кожному з цих етапів є умови переходу на наступний рівень самоорганизации: систематическоек спілкування, висунення лідерів, вербування учнів і прихильників, соціальне визнання, доступ до ЗМІ, фінансових і матеріальних ресурсів. Єдність (комплекс) ідей, соціальної організації і ресурсного забезпечення реалізації інтересів і. ДЕКАДЕНСТВО - (франц. decadence, від позднелат. decadentia - занепад), загальне найменування кризових явищ бурж. культури кон. 19 - нач. 20 вв., відмічених настроями безнадійності, неприйняття життя, індивідуалізмом. Спочатку характеризувало умонастроения франц. поетів 2-й підлога. 19 в. (Ш. Бодлер, П. Верден, А. Рембо і інш.; журн. "Декадент", 1886-89). Поняття декаданса - одне з центральних в критиці культури у Ніцше, що зв'язував декаданс із зростанням ролі інтелекту і ослабленням початкових життєвих інстинктів, "волі до влади". Складне і суперечливе явище, Д. має джерелом кризу бурж. ЧААДАЄВ Петро Якович (1794 - 1856) - русявий. мислитель і громадський діяч. Р. в знатній дворянській сім'ї. Брав участь у війні 1812 - 14. Був членом "Союза благоденствування (1819), а потім "Северного суспільства декабристів (1821). У 1823 - 26 знаходився за кордоном, зустрічався з Ф. Ламенне і Шеллінгом. У 1828 - 30 створив знамениті "Философические листи, перше з к-рих було опубліковано в 1836 в журналі "Телескоп . Воно, по словах Герцена, потрясло мислячу Росію. У цьому "Философическом листі Ч. виражав обурення з приводу відлучення Росії від "всемирного виховання людського роду. ДИОГЕН СИНОПСКИЙ - (розум. ок. 330 - 320 до н. е.) - древньогрецький мораліст. Прибувши в Афіни і познайомившись з етичним вченням Антісфена, став здійснювати його в своєму житті. Своїми противниками був прозваний собакою, а його послідовники - киниками (від греч. - "собака"). До нас не дійшли твори Діогена (приписані йому листи були створені пізніше), і невідомо, чи викладав він взагалі своє вчення в письмовій формі. Диоген відкидав всяке знання, позбавлене етичній спрямованості (Діоген Лаертій VI 103; Елиан, "Строкаті розповіді", X, 11). Він прагнув до самодостаточности "царственого.