Компетенція міжнародного суду ООН та Європейського суду з прав людини

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ.....3
Розділ 1. Міжнародне право у галузі прав людини.....6
1.1. Становлення міжнародного права в галузі прав людини.....6
1.2. Міжнародні стандарти в галузі прав людини.....9
Розділ 2. Міжнародний Суд ООН в системі захисту прав людини.....14
2.1. Організація Суду.....14
2.2. Компетенція Суду.....18
2.3. Судочинство.....20
Розділ 3. Особливості діяльності Європейського суду з прав людини.....24
3.1. Історія формування Європейського Суду.....24
3.2. Правова діяльність Європейського суду.....27
3.3. Правотлумачна діяльність Європейського суду з прав людини і її значення для України.....31
Висновок.....37
Література.....39

Для придбання курсової роботи "Компетенція міжнародного суду ООН та Європейського суду з прав людини" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Компетенція міжнародного суду ООН та Європейського суду з прав людини"

Курсова робота "Компетенція міжнародного суду ООН та Європейського суду з прав людини" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Компетенція міжнародного суду ООН та Європейського суду з прав людини", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Компетенція міжнародного суду ООН та Європейського суду з прав людини" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Компетенція міжнародного суду ООН та Європейського суду з прав людини" і призначений виключно для пошукових систем.

МЕТАФОРА СНОВИДІННЯ - уявлення про сновидіння як особливий спосіб непрямого і образного вираження значень "невидимого світу" - внутр. життя нашої свідомості і психіки. Сновидіння метафорично за природою і одночасно саме служить метафорою для розуміння опр. типів реальності - віртуальної, лит. і худож. Питання про значення сновидіння стояло завжди, чи йшла мова про тлумачення історично значущих пророцтвах і прогнозах, як в славнозвісному сні Сципіона - Карфаген повинен бути зруйнований! - або знаках і символах індивідуальної долі. Будь той сон-прогноз або сон як "шлях всередину самого себе", він завжди вимагає. А.Бергсон: Інтелект. Інстинкт. Інтуїція - Традиційна філософія частіше за все розглядала інтелект як; вищу в порівнянні з інстинктом духовну здатність. "Основна помилка, що тяжіє над більшістю натурфилософии, починаючи з Арістотеля, складається у погляді на рослинне життя, на життя інстинктивне і життя розумне як на три послідовні рівні однієї і тієї ж тенденції, що розвивається, тоді як це три що розходяться напрями однієї активності, що розділилися по мірі свого зростання". Насправді, згідно Бергсону, "інстинкт і інтелект йдуть рядом, доповнюючи один одну; це два що розходяться і однаково красивих", - як він говорить, розв'язання. Американський неореалізм - В 1910 р. група американських філософів виступила з маніфестом "Програма і перша платформа шести реалістів"'. У групу входили Е. Холт, У. Марвін, У. Монтегю, Р.Б. Перрі, У. Піткин, Е. Сполдінг. У 1912 р. автори маніфесту опублікували книгу "Новий реалізм. Спільні дослідження в філософії"2. Найбільшою популярністю з них до того часу користувався гарвардский філософ Ралф Бартон Перрі (1876 - 1957), один з учнів прагматиста У. Джеймса. Останній в славнозвісній статті чи "Існує свідомість?" підкреслив близькість свого "радикального емпіризму" і позиції Перрі: ".. Р.. Б. Перрі виклав свій погляд на. ГЕРАКЛ - Герой, син Зевса і смертної жінки Алкмени (дружини Амфітріона). У відсутність Амфітріона (що воював проти племен телебоев) Зевс, прийнявши його вигляд, з'явився до Алкмене; поки тривала їх шлюбна ніч, сонце троє діб не підіймалося над землею. Після повернення чоловіка Алкмена народила одночасно сини - Іфікла від чоловіка і Г. від Зевса. У день, коли Г. ставало з'явитися на світло, Зевс поклявся в зборах богів, що немовля з його нащадків, яке народиться в цей день, буде володарювати над Мікенамі і сусідніми народами. Однак ревнива Гера заримувала роди Алкмени і прискорила на два місяці роди.
Кожна вагома структурна частина курсової "Компетенція міжнародного суду ООН та Європейського суду з прав людини" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

АСТРАЛ, АСТРАЛЬНОСТЬ, АСТРАЛЬНИЙ ПЛАН - Особливим образом модифікована сукупність всіх відчуттів суб'єкта (середа). Насамперед ми маємо тут сновиденийную або парасновиденийную зовнішню суб'єктивну середу (квазисреду), коррелирующую з трансформованими соматичними данностями (соматичною хмарою, тілесними відчуттями). У астрале існують чіткі можливості внезрительного самовиденья і зорових вражень. У найбільш простих випадках має місце змішення середи бачення (квазисреди) і середи зорових уявлень (интрофотосреди). У складних разах середи видіння множаться (присутність в різних місцях одночасна, багатомірні уявлення). Мнестические звіти. МИСТЕЦТВО І РЕЛІГІЯ - (від лати religio - набожність, святиня, предмет культу) - форми суспільної свідомості, історично виниклі і що довго розвивалися в тісному взаємозв'язку один з одним. Їх відмінність помітив ще Л. Фейербах: ".. искусство. не видає свої створення за щось інше, чим вони є насправді, тобто інше, чим створення мистецтва; релігія ж видає своїх вимишлених істот за істот дійсних". Для Р. характерна віра в надприродні об'єкти, шанування їх, поклоніння ним, розвинена система культових дій; для образах- Тісний взаємозв'язок І. і р. в історії культури пояснюється наявністю в них цілого ряду. Карнап Рудольф - (1891-1970) один з головних представників логічного позитивізму. Він народився в Роннсдорфе, в Німеччині. Вивчав фізику, математику і філософію в університетах Фрейбурга і Вени. У своїй філософії випробував вплив Готтлоба Фреге. У першу світову війну служив в армії. Його докторська дисертація про порівняльний аналіз понять простору, які використовуються в фізиці, математиці і філософії, направлена на підкреслення важливості логічного розгляду понять. Карнап був ведучою фігурою в Венськом кухлі. У 1929 р. опублікував роботу "Логічна конструкція світу". У тому ж році разом з Отто Нейратом і.
У вступі курсової "Компетенція міжнародного суду ООН та Європейського суду з прав людини" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. НЕПРОТИВЛЕННЯ ЗЛУ - етична вимога, безпосередньо виражена в Хрістової заповіді "Не протився злому" (Мф. 5:39) і що сформувалося в процесі переходу від талиона до золотому правилу моральності. У Нагірній проповіді воно і сформульовано в прямій опозиції талиону; в ній заповідаються непротивлення злу у власному значенні слова, безмежна щедрість і великодушність (Мф. 5:40 - 41); нею опосередковані заповіді любові, прощення, любові до ворогів і інш. Як така заповідь непротивлення злу змістовно поєднується з блаженством, що проголошується вигнань за правду і що ганьбляться за віру (Мф. 5:10 - 11). Заповідь.

ВІРТУАЛЬНА РЕАЛЬНІСТЬ - термін, що характеризує особливий тип взаємодії між різнорідними об'єктами (розташованими на різних ієрархічних рівнях), а також специфічні відносини між ними - порожденности і интерактивности. Об'єкти віртуального рівня породжуються об'єктами нижележащего рівня, але, незважаючи на свій статус породжених, взаємодіють з об'єктами породжуючої реальності як онтологически рівноправні. Сукупність віртуальних об'єктів відносно породжуючої реальності і утворить віртуальну реальність. Віртуальні об'єкти існують тільки актуально, тільки "тут і тепер", поки в породжуючій реальності. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ - (від лати. transcendent, transcen-dentalis - такий, що переступає, що виходить за межі) - виниклий в середньовічній філософії фундаментальний филос. і теологический термін, що зазнав за свою історію істотних змін в значенні. Первоначально Т. виступало як синонім трансцендентного, що базувалося на середньовічному вченні об трансценденталиях (nomina transcendentia). Першою великою віхою з'явилося вчення Фоми Аквін-ського об трансцендентальноети як надкатегориальнос-ти і фіксації шести самих відомих трансценден-талій, зв'язаних з сушимо. Дуне Худоба висунула ідею метафізики як "scientia.
Список літератури курсової "Компетенція міжнародного суду ООН та Європейського суду з прав людини" - більше 20 джерел. КАРУНА - (санскр. karuna - жалість, співчуття) - одна з основних категорій індійського альтруїзму, в якій акцент робиться на співчутті з іншими істотами. Каруна як співчуття до всіх живих істот завершує перелік доброчесності лісового відлюдника в "Законах Ману" після вивчення Веди, скромність, дружелюбність, уважність і щедрості (VI.8). По "Йога-сутрам", очищення свідомості досягається за допомогою культивування дружелюбності (див. Майтрі), каруни, радощі і безсторонність по відношенню до, страждущим, добродійним і хибним (1.33, що радіє). По тлумаченню Вьяси (6 в.). КОМЕНТАР - поняття, традиційне трактування якого (як интерпретационной процедури по відношенню до тексту, результатом якої є іншою текст - див. Текст) переусвідомити філософією 20 в. в контексті постмодернистской концепції дискурса (див. Діськурс). К. трактується постмодернизмом як примусова интерпретационная процедура, що насильно кладе край ззовні вільне семантичне самодвижение тексту, - тобто як типова форма інтерпретації, - на відміну від "експериментации", що передбачає дослідження всіх спонтанних смислопроявлений тексту (див. Інтерпретація, Експеріментация). Детальне дослідження феномена К. зроблене.

ПРОСТІР - те, що є загальним всім переживанням, виникаючим завдяки органам чуття. Після того як протягом віків проблемою було майже тільки "абстрактний простір" геометрії, з 17 в. перед фізикою, що розвивається внаслідок застосування поняття "пустого простору" встало питання про "фізичний простір" і, нарешті, про його існування, а також відповідно об його воспринимаемости. Вже Лейбніц вважав простір "добре фундируваним явищем", а Кант (в "Критиці чистого розуму") аналізував простір як форму всіх явищ зовнішніх органів чуття, тобто як формальна властивість всякого сприйняття зовнішнього світу.
Посилання в тексті роботи "Компетенція міжнародного суду ООН та Європейського суду з прав людини" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. СТРУКТУРНО - ФУНКЦІОНАЛЬНИЙ АНАЛІЗ - метод дослідження системних об'єктів, передусім соціальних систем. С. а. різних форм суспільного життя будується на основі виділення в соціальних системах структурних складових і їх ролі (функції) відносно один одного. С. а. в совр. буржуазній соціології зв'язується з іменами Парсонса і Мертона, в трудах к-рих отримали розвиток ідеї раннього функционализма, що сформувався як особливий методологічний напрям в рамках загальної антропології (Б. Маліновський, А. Радк-лифф-Браун). У основу аналізу Парсонс кладе розрізнення між категоріями структурними (система цінностей, соціальні. ИМПЛИКАЦИЯ МАТЕРІАЛЬНА - импликация в трактуванні логіки класичної. Для встановлення істинності І. м. "Якщо А, то В" досить з'ясувати истинностні значення висловлювання А і В. І. м. істинна в трьох випадках: 1) її основа і її слідство істинні; 2) основа помилкова, а слідство істинне; 3) і основа і слідство помилкові. Тільки в одному випадку, коли основа істинна, а слідство помилкове, вся импликация помилкова. При встановленні істинності І. м. не передбачається, що висловлювання А і В пов'язані між собою за змістом. У разі істинності В висловлювання "Якщо А, то В" істинно, незалежно від того, є А істинним або. ФІЛАРЕТ (в миру Василь Михайлович Дроздів) - (26.12.1782(6.01.1783), Коломна - 19.11(1.12). 1867, Москва) - митрополит Московський (1826), перший доктор богословия в Росії (1814). Вчився в Коломенської і Троїцкой семінаріях, став любимим вихованцем митрополита Московського Платона (Левшина). З 1808 р. - чернець, з 1809 р. - проф. філософських наук в Петербургської духовній академії, з 1812 р. - її ректор. Період перебування в столиці (1809-1821) виявився самим плідним в творчому житті майбутнього ієрарха. Його "Просторовий християнський катехізис" свідчить про "серцеве", тобто анагогическом (див. Анагогия), розумінні християнства з.

ШЕЛЕР Макс (1874 - 1928) - німий. філософ-ідеаліст, один з основоположників філософської антропології, феноменологічної (Феноменологія) аксиологиі і соціології знання. У своїх побудовах Ш. намагався об'єднати принципи неокантіанства і філософії життя на основі феноменологічного методу Гуссерля. Спочатку філософія Ш. шикувалася як етична. Він розглядав цінності як незалежні від людини і людства "предметні світи . кожен з к-рих володіє своєю суттю. При співвідношенні з світом цінностей в тваринній тілесно-душевній стихії виникає власне людський початок - особа як носійка духовних актів; у цих актах, к-риє і. ЕНЦИКЛОПЕДІЯ - (греч. enkyklios - коло, paedia - освіта) - поняття європейської інтелектуальної (філософської і педагогічної) традиції. Спочатку (в Древній Греції) мова йшла про неякий мінімум знань, який були зобов'язані освоїти вільні юнаки для повноцінного включення в суспільне і економічне життя поліса. Значущість цієї ідеї полягала в тому, що постулювалася можливість і позитивність існування певного інформаційного цензу - кількісного параметра процесу социализации особистості. У середньовічній традиції допускалася досяжність акумуляції всіх актуальних для віруючої людини знань в кінцевому об'ємі (В. ВІРА - Слово "віра" має два аспекти: 1) об'єктивний - те, у що вірять, і 2) суб'єктивний - сам акт віри, прийняття чого-небудь за істину, позиція людини, яка вірить. У другому аспекті віра - це акт визнання істинним якогось положення, якщо людина, що вірить бажає цього, тобто через шлях волі. Відносно віри є ряд забобонів. Один з них складається в запереченні необхідності яких-небудь доказів, думок і в зведенні віри до почуття. Помилковість цієї точки зору очевидна, бо причина віри змішується тут з її об'єктом. Віра не може бути серйозною, якщо у неї немає об'єкта. І коли говорять:. АППРОБАТИВНИЕ ТЕОРІЇ - (лати, approbatio - схвалення, санкція) - теорії моралі, в к-рих походження, основа і смислове значення етичних понять визначаються виходячи з того, що вони санкціоновані, затверджені чиїм-небудь авторитетом. Таке розуміння моральності є не що інакше, як теоретичне вираження морального авторитаризму. У залежності від того, що саме розглядається як авторитет, розрізнюють А., т. трьох видів: теологические, згідно крим єдиним законодавцем моральності є воля бога, а добро є те, що відповідає цій волі; психологічні, згідно крим добро є те, що схвалюється моральним почуттям (Етичного почуття теорії);.