Компетенція судово-психологічної експертизи

(курсова робота з криміналістики)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження компетенції судово-психологічної експертизи.....5
1.1. Засади використання спеціальних знань для збирання інформації на досудовому слідстві.....5
1.2. Судова експертологія і судова експертиза.....7
1.3. Проблеми класифікації судових експертиз.....13
Розділ 2. Аналіз особливостей судово-психологічної експертизи.....15
2.1. Поняття і компетенція судово-психологічної експертизи.....15
2.2. Методи судово-психологічної експертизи.....26
2.3. Призначення судово-психологічної експертизи та організація її провадження.....29
Висновки.....34
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Компетенція судово-психологічної експертизи" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Компетенція судово-психологічної експертизи"

Курсова робота "Компетенція судово-психологічної експертизи" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Компетенція судово-психологічної експертизи", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Компетенція судово-психологічної експертизи" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Компетенція судово-психологічної експертизи" і призначений виключно для пошукових систем.

НАУКИ ПРО ПРИРОДУ І НАУКИ ПРО КУЛЬТУРУ - (1910) - одна з найбільш значущих робіт Ріккерта, в якій викладаються основи розробленої ним методології історичного знання. Книга являє собою переробку і публікацію, причому в значно розширеному вигляді, ідей доповіді, прочитаної автором в 1898 і виданої в 1899. Після завершення роботи над текстом "Межі природно-наукового утворення понять" (1896-1902) Ріккерт полічив необхідним знову повернутися до питань, що обговорювалися в доповіді, щоб доповнити первинний нарис: а) своїми зауваженнями з приводу пожвавленої полеміки, виниклої в зв'язку з виходом в світло його трудів по методології; б) а також. ТЕОРІЯ КОНФЛІКТУ - одне з основних напрямів в макросоциологии, яке ставить в центр аналізу соціальних процесів конфлікт як явище, властиве природі людського суспільства. У 50 - 60-е рр. XX в. розвивається як противага структурному функционализму, що робив упор на стабільності і рівновазі соціальної системи. Сторонники Т. до. підкреслюють об'єктивну цінність конфлікту, що не допускає закостенения соціальної системи і стимулюючого її розвиток. Конфлікт (від лати. conflictus - зіткнення) - а) в філософії - категорія, що відображає стадію (фазу і форму) розвитку категорії "суперечність", коли існуючі в суперечності. ПІЗНАННЯ - процес отримання і оновлення знань, діяльність людей по створенню понять, схем, образів, концепцій, що забезпечують відтворювання і зміну їх буття, їх орієнтації в навколишньому світі. П. розгортається в спільній і індивідуальній діяльності людей, "спирається" на різні історичні і культурні форми, здійснюється в різних поєднаннях живого і накопиченого досвіду. Закріпляючись в цьому досвіді у вигляді більш або менш согласуемих між собою компонентів, воно виступає як знання. У цьому плані відмінність П. і знання є відмінність процесу і результату. Інакшими словами, Якщо в історичному. "ЕТИКА" - (Die Ethik, 1886, русявий. пер. 1887 - 88) - твір В. Вундта, вмісний обгрунтування позиції універсального еволюціонізм в етиці. Вундт вважає, що етика повинна отримати наукове обгрунтування виходячи з психології. Оскільки людина живе в суспільстві і моральність позбавлена значення по відношенню до ізольованого індивіда, "передднем етики" є психологія народів, зокрема дослідження історичного розвитку вдач і етичних уявлень з точки зору психології. Для пояснення індивідуального духовного життя Вундг використовує поняття і концепції індивідуальної психології. Вундт вважає етику.
Кожна вагома структурна частина курсової "Компетенція судово-психологічної експертизи" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ДЖАЙНИЗМ - 10.0. Назва джайнизм відбувається від слова Джина ("Переможець")  - прізвиська, отриманого фундатором релігії. 10.1. Джерела. Література джайнов величезна. Вона розділяється на дві частини відповідно до двох джайнскими традицій або "сект": Дигамбари ("одягнуті небом"21, тобто "оголені") і Шветамбари ("одягнуті в біле"). Канонічне зведення Шветамбаров, розділене на шість частин, складається з декількох десятків трактатів, самі древні з яких написані на пракрите (мові фундатора), інші  - на санскриті. Дигамбари особливо відрізняються в складанні. Жан-Жак Руссо - (1712-1778) - один з самих видних представників французької Освіти. Він народився в Швейцарії, в Женеві. Батько його був ремісником-годинникарем, мати померла при народженні сина. Батько віддав його вчитися ремеслу, але це його не займало і в шістнадцять років він поїхав з Женеви. Ради заробітку займався різною роботою, переїжджаючи з місця на місце. Побував в Італії, Південній Франції. У 1741 р. приїхав в Париж. Знайомства з Дідро, Кондільяком і іншими протрессивними мислителями того часу розширили філософський кругозір Руссо і мали для нього велике значення. Популярність йому приніс твір. ЦИОЛКОВСЬКИЙ Костянтин Едуардович (1857-1935) - учений-самоучка з російської провінції, що розробляв теоретичні основи космонавтики і філософські проблеми космології. У 1879 склав іспит на звання народного вчителя. До 1920 викладав математику в школах Боровська і Калуги, займався науково-дослідною діяльністю. В кінці 20-х стає безперечним лідером нових напрямів в науці - астронавтики і ракетної динаміки. Основні твори: "Марення про Землю і небо" (1895), "Нірвана" (1914), "Горе і геній" (1916), "Монізм Всесвіту" (1925), "Причина Космосу" (1925), "Майбутнє Землі і людство" (1928), "Громадська організація людства" (1928), "Воля.
У вступі курсової "Компетенція судово-психологічної експертизи" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ПЕРИПАТЕТИЧЕСКАЯ ШКОЛА, - Періпатос, або Лікей (по назві гимнасия, розташованого біля храму Аполлона Лікейського, за вост. околицею Афін), филос. школа Арістотеля. Термін "перипатетик" відбувається від слова - "(крита) галерея", що служила лекційним залом (ср. аналогічне походження терміну "стоїки" від "стоа" - "портик"), придбана разом з навколишнім садом у власність Теофрастом і що заповідалася ним школі (див. заповіт Теофраста у Діогена Лаертія V 52 слл.); помилково висхідне до Герміппу пояснення від альфа" і прогулююся. Хронологічно розрізнюють: 1) перипатетиков 4-2 вв.

ГАННУШКИН Петро Борисович - (24.02 (8.3). 1875, д. Новоселки Пронського у. (нині Рязанська обл.) - 23.02.1933, Москва) - психіатр, що створив у вітчизняній психіатрії свою власну школу. Закінчив медичний ф-т Московського ун-та (1898). Учень С. С. Корсакова (1854-1900) - основоположника московської наукової школи психіатрів і В. П. Сербського (1858-1917) - основоположника судової психіатрії в Росії. Наукова діяльність Г. почалася з т. наз. великої психіатрії. У 1904 р. він захистив дисертацію на тему "Гостра паранойя". Поступово його інтереси перемкнулися на проблеми прикордонної психіатрії, на розв'язання питання. КОСМИЗМ РОСІЙСЬКИЙ - світоглядний напрям в російській філософській і естественнонаучной думці кінця Х1Х-почала XX в. Загальним у поглядах його представників є  прагнення зрозуміти космос і людину як єдину  систему.  Причому в  цій  єдності людині  відводиться  ведуча  роль,  він здійснює перетворення космосу на розумних початках. Особливістю його є: 1) розгляд світу, космосу і людини як єдиного цілого; 2) еволюційне розуміння космосу на основі творчої активності людини і його преобразовательной діяльності; 3) визнання ролі науки в  перетворенні космосу; 4) підкреслення необхідності об'єднання зусиль всіх людей.
Список літератури курсової "Компетенція судово-психологічної експертизи" - більше 20 джерел. САНТАЯНА (SANTAYANA) Джордж (1863-1952) - один з провідних представників американського критичного реалізму, визнаний класик філософії США, відомий письменник і публіцист. Іспанець за походженням. Світогляд З. формувалося під впливом ідей Джемса, Р.У. Емерсона, Дж. Ройса, Дьюї. Він виділяв в особливий ряд імена Платона, Сократа, Декарта і Канта. У творчості можна умовно виділити два періоди. Протягом першого (1890-1920) З. займався письменницькою діяльністю, видавав романи, створював естетичні концепції. Найбільш відомі наступні його роботи: "Інтерпретація поезії і релігії" (1900), "Життя розуму" (1905-1906), "Три філософські поети:. ДОСТОЄВСЬКИЙ Федір Михайлович (1821-1881) - російський письменник, мислитель-гуманіст. Основні твори: "Бідні люди" (1845), "Записки з Мертвого будинку" (1860), "Принижені і ображені" (1861), "Ідіот" (1868), "Біси" (1872), "Щоденник письменника" (1873), "Злочин і покарання" (1876), "Брати Карамазови" (1880) і ін. У підставі творчого методу реалізму Д. знаходилася невідбутна установка на пошук людини в людині, переконаність в тому, що людина - не "фортепіанна клавіша", керована різноманітними обуреннями зовнішнього середовища, що виключно в самій людині, в його природі - місцеположення його богоорієнтірованной благородної внутрішньої.

АКЦИДЕНЦИЯ - (від лати. accidentia випадкове буття, випадок) - філософське поняття, вказуюче випадкове у виявах субстанції, неістотна властивість речі. А. звичайно протиставляють "атрибуту", субстанциальному властивості, істотній ознаці речі. Вірогідне, Арістотель першим розрізнив в ідеї буття два вигляду - субстанцію і А. Согласно його "Метафізиці", субстанція ні в чому не має потребу і існує сама по собі, а А. виявляється через інакше, в іншій суті. Так, єдине саме по собі (ейдетическая нерозрізненість субстрат, безперервність і подібність чтойности і т. п.) відрізняється від єдиного в якості За своєю.
Посилання в тексті роботи "Компетенція судово-психологічної експертизи" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ПРОФЕСІЙНЕ МИСТЕЦТВО - (від лати. profiteer - оголошую своєю справою) - система худож. діяльність, заснована на історично чому склався розподілі праці і спеціалізації у певному вигляді мистецтва. Можна говорити об П. і. живописця, скульптора, графіка, архітектора, драматурга, актора, композитора, музиканта-виконавця, поета і т. д. П. і. виникає на досить високому рівні розвитку людської культури і передбачає включення иск-ва як самостійного інституту в суспільні, духовні і соціально-економічні відносини людей. Функціонування і розвиток П. і. регулюється чим склався і змінними соціальними. МОТИВУВАННЯ в мистецтві - (від фр. motiver - вмотивувати, обгрунтовувати, приводити доводи, основи) - сукупність зв'язків і опосередкування окремого компонента произв. иск-ва, к-рі зумовлюють його функціонування в складі худож. цілого. Под М. розуміється також відповідний аспект майстерності автора, що виражається в його здатності підпорядкувати будь-який елемент произв. иск-ва худож. доцільність. Звідси витікає і специфічний критерій оцінки елементів худож. произв. (вони сприймаються або як маючі М., або як "невмотивовані"), Маркс і Енгельс використали поняття "М." при оцінці идейно-худож. "НІМЕЦЬКА ІДЕОЛОГІЯ - друге велике після "Святого сімейства (1844) спільне произв. Маркса і Енгельса, в до-ром вони уперше дали розгорнену концепцію матеріалістичного розуміння історії. Написана в 1845 - 46, уперше була опублікована в 1932 в СРСР на мові оригіналу і в 1933 на русявий. мові. Складається з 2-х тт.: 1-й присвячений критиці ідеалізму младогегельянцев, 2-й - критиці ньому. дрібнобуржуазного "істинного соціалізму. У цьому произв. Маркс і Енгельс уперше формулюють передумови, з к-рих обійде матеріалістичне розуміння історії. Ними є: люди, їх діяльність і матеріальні умови їх життя. Тут всебічно.

АЛЬБЕРТ ВЕЛИКИЙ - Альберт фон Больштедт (Albertus Magnus, Albert von Bollstadt) (1193, за інш. даними, 1206 або 1207, Лауїнген - 15.11.1280, Кельн), ньому. теолог, філософ і дослідник. Монах-доміниканец. Вчився в Падує, викладав в Парижі, Кельне і інш. містах. За енциклопедичность своїх пізнань отримав титул "всеосяжного лікаря" (doctor universalis). У 1931 канонізований католич. церквою. Завдяки А. В. в побут ср. філософії і науки увійшли всі роботи Арістотеля, к-рі він виклав і прокоментував з позицій, прийнятних для христ. теології. Твердження про сотворенности матерію і час дає A.B. можливість. Смерть - Істота, яка вважалася нечистою, злою силою, так само як і поголовні хвороби, що швидко наближають людину до його кончини. У сонячному світлі і теплоті, що розливається ним слов'яни бачили джерело всякого земного життя; видалення цього світла і теплоти і наближення нечистої сили темряви і холоду вбиває і життя, і красу природи. Якщо ідея смерті зближувалася в доісторичну епоху з поняттям про нічну темряву, то так само природно було зблизити її і з поняттям про сон. Сон нероздільний згодом ночі, а заснулий нагадує вмерлого. Подібно мерцю, він смежает свої очі і робиться недоступним зовнішнім. Дівії люди - Плем'я полумифических людей, напівлюдина про одне оку, одній руці і одній нозі, які, щоб рушити з місця, примушені складатися вдвоє - і тоді бігають з дивовижною швидкістю. Вони плодяться, виробляючи собі подібних із заліза. Дим і сморід, вихідний з їх кузень, розносять по білому світлу поголовні хвороби: мор, віспу, лихоманки і т. д. По деяких пізніших народних легендах, дивии люди мешкають поблизу Волги, в Зміїній печері, разом з прикованим там до стіни. Існує легенда, в якій діють дивии люди. Жил на світі цар; ім'я його було Олександр Македонський. Це було в старовину, давним-давно, так що. ЧАС - одна з основних форм існування субстанції (нарівні з простором), її найважливіший атрибут, її універсальна властивість, що виражає вимірний період, континуум. У історії філософії розрізнюють дві концепції часу: субстанциональную і реляційну. Перша концепція (Ньютон) розглядає час як особливу суть, яка існує сама по собі (час подібно ємності, всередині якою існує світобудова і відбуваються зміни; існування часу і його властивості не залежать від фізичного миру; час існував би, навіть якби не існувала світобудова; час не має ні початку ні кінця; воно лінійне і безперервне). Друга концепція - релятивістська.