Конституційний розвиток США у 17-19 ст.

(курсова робота з теорії держави і права)

Вступ.....3
Розділ 1. Створення Конституції США 1787 року.....5
1.1. Передумови прийняття Конституції США 1787 року.....5
1.2. Розробка Конституції США 1787 року.....10
1.3. Ратифікація Конституції США.....17
Розділ 2. Основні принципи Конституції США 1787 року.....22
Розділ 3. Поправки до Конституції США 1787 року.....32
Висновки.....36
Список використаної літератури.....38
Додаток.....42

Для придбання курсової роботи "Конституційний розвиток США у 17-19 ст." тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Конституційний розвиток США у 17-19 ст."

Курсова робота "Конституційний розвиток США у 17-19 ст." виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Конституційний розвиток США у 17-19 ст.", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Конституційний розвиток США у 17-19 ст." успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Конституційний розвиток США у 17-19 ст." і призначений виключно для пошукових систем.

КУЛЬТУРНІ ДОСЛІДЖЕННЯ - ( "Cultural Studies") - міждисциплінарна сфера досліджень культури, конституйована в постнеклассическом ментальному просторі. Поява "К.І." тісно пов'язана з британською інтелектуальною традицією, і більш конкретно - з створенням Бірмінгемського Центра К.І., першим директором якого став Р.Хогарт [на цьому посту його змінили Уїльяме і Хол (з 1968 по 1986)]. Пізніше Центр був перетворений з дослідницької структури в факультет К.І. і соціології при Бірмінгемськом університеті. З кінця 1980-х "К.І." почали активно институциализироваться також і в університетах CILIA, Канади і. УТОПІЯ І антиУТОПІЯ - зображення ідеального суспільного устрій або в або існуючій десь країні, що ніби вже існувала, або як проекту соціальних перетворень, ведучих до його втілення в життя. Термін "утопія" веде своє походження від скороченої назви книги Т. Мора (1516). У 19 і 20 вв. цей термін придбав характер негативного позначення всіх творів і трактатів, вмісних нереальні плани радикального перевлаштування суспільних відносин. Традиційні описи довершеного суспільного устрій сходять до античних легенд про "золотий вік", про "земний рай", про "острови блаженні", ніби відкриті. ЕЛІАДЕ Мірча (1907-1986) - румунський учений, антрополог, історик релігії. Вивчав топіку міфу і міфологизма в літературі 20 в. Доктор філософії (1928). Підготував дисертацію про йогу під час життя в Індії (1928-1932). Викладав в Бухарестському університеті (1933-1940), в Паризькій школі Вищих досліджень, в Сорбонне (1945-1956). Професор кафедри історії релігій університету Чікаго (1957-1986). Основні твори по історії релігії, міфології, філософії: "Есе про походження індійської містики" (1936), "Техніка йоги" (1948), "Міф про вічне повернення. Архетіпи і повторення" (1949), "Нариси по історії релігій" (1949), "Йога. ДЗЕРКАЛО - 1) інструмент візуальної магії; 2) мифологема відображення і альтернации реального; 3) позиція і образ проективного бачення, универсалия культури. Архаїч. семантика 3. синкретизирует властивості органіки і якості артефакта: див. міфологію відображення в міфі про Нарцис. У ритуалі ворожіння (зокрема, святочного) 3. виконує роль межі, що маркірує вхід в потойбічне. "Етимон З." ( "зрак") вказує на можливість нетутешнього бачення: 3. вказує місцезнаходження предметів, що зникли і істот, воно є "екран", що демонструє картини минулого і майбутню (3, що гілкується. повелительници ельфів у.
Кожна вагома структурна частина курсової "Конституційний розвиток США у 17-19 ст." (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Н.Бердяев: Життя і твори - Микола Олександрович Бердяев, один з самих блискучих філософів Росії XX в., народився в 1874 р. у Києві, в аристократичній сім'ї потомствених військових. У 1884 р. його віддали в кадетський корпус. Потім Бердяев поступив в Київський університет Святого Володимира спочатку на природний факультет, а потім перевівся на юридичний. Але його увагу все більш приковувала до себе філософія. Він займався в семінарі талановитого педагога, філософа і логіка Г.І. Челпанова. У студентські роки Бердяев захопився вивченням марксизму, став відвідувати соціал-демократичні кухлі. Участь в студентському. Соціальний досвід - Найважливіша змістовна компонента культури, представляюча собою історично селектированні і акумульовані в суспільств. свідомості членів сооб-в форми здійснення будь-якої соціально значущої діяльності і взаємодії людей, що показали свою прийнятність не тільки з т.зр. непосредств. утилітарної ефективності, але і в підтримці необхідного в існуючих умовах рівня соціальної консолидированности сооб-ва і його функціональних сегментів і підсистем, стійкості організаційних форм і ефективності процесів регуляции колективної життєдіяльності. С.о. нагромаджується в процесі реальної спільної діяльності. ЛОСЕВ Олексій Федорович (1893-1988) - російський філософ 20 в. Вчився на історико-філологічному факультеті Московського університету. У 20-х активно входить у філософське життя післяреволюційної Росії, продовжуючи традиції російської релігійної філософії, але вже з урахуванням відкриттів і досягнень філософії і науки 20 в. Світобачення Л. формується на основі глибокого оволодіння філософським ученням Платона, крізь призму якого він сприймав і інтерпретував самі різні прояви духовної культури. Результатом з'явився вихід в кінці 20-х циклу філософських творів Л. (8 книг), центральне місце серед яких займають "Філософія імені" і.
У вступі курсової "Конституційний розвиток США у 17-19 ст." обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. "ФІЛОСОФІЯ СИМВОЛІЧНИХ ФОРМ" - (Philosophie der symbolischen Formen, Bd. 1 - 3,1923 - 29) - головний труд Е. Кассирера, представника Марбургської школи неокантианства. 1-й тому, "До феноменології язикової форми" (Zur Phanomenologie der sprachlichen Form, 1923), містить введення до всього твору і п'ять розділів. 1-я розділ присвячена аналізу проблеми мови в історії філософії; в подальших розділах мова розглядається "на рівні почуттєвого вираження" (2-я), "на рівні наочного (споглядального) вираження" (3-я), як "вираження понятійного мислення (форма язикового утворення понять і.

З ГЛИБИНИ. Збірник статей про російську революцію - заключна частина тієї "трилогії", в к-рую крім неї входять сб. статей "Проблеми ідеалізму" (1902) і "Віхи" (1909). Як і попередні йому збірники, він є не тільки спробою осмислення історичної ситуації, але і досвідом критичного самопознания видних представників русявий. інтелігенція. Ідейним ядром збірника є автори сб. "Віхи": Бердяев ( "Духи російської революції"), Булгаков ( "На бенкету богів. Pro і contra. Сучасні діалоги"), А. С. Ізгоєв ( "Соціалізм, культура і більшовизм"), П. Б. Струве ( "Історичне значення російської революції і національні задачі"), Франк ( "De profundis"). Крім. ТРАДИЦІЇ в науці - (від лати. traditio - передача) - механізм накопичення, збереження і трансляції наукового досвіду, специфічних норм і цінностей науки, зразків постановки і розв'язання проблем. Поняття "традиції" використовується в філософії науки для інтегрального розгляду наукових напрямів і контексту, в яких вони виникають і розвиваються, для реконструкції розвитку науки як історії социокультурних цінностей. Дане поняття запозичене історично орієнтованою філософією науки з соціології науки, історії і теорії культури і соціальної антропології. З нач. 1960-х рр. воно застосовується до структурних одиниць.
Список літератури курсової "Конституційний розвиток США у 17-19 ст." - більше 20 джерел. ЛАКАТОС (LAKATOS) Імре (1922-1974) - британський філософ угорського походження. Займався проблемою адекватного відтворення і опису емпіричної історії науки і її закономірностей шляхом створення нормативної методології в рамках філософії науки. У його творчості виділяють два етапи. У роботах раннього періоду Л. запропонував свій варіант раціональної реконструкції розвитку змістовної математики 17-19 вв. У роботах пізнього періоду відбувається перехід від реконструкції приватної науки до універсальної концепції розвитку наукового знання, що знайшло свою реалізацію в т.наз. методології науково-дослідних програм. Головна ідея цієї концепції. АНТИНОМІЯ ЧИСТИХ РОЗУМИ - (німий. Antinomie der reinen Vernunft) - термін кантовской філософії, вказуючий стан раздвоенности чистого розуму, а також суперечність його законів, равнодоказуемих положень. Введений в "Критиці чистого розуму", однак проблематика антиномий фрагментарно зачіпається Кантом і в його докритических творах, зокрема в дисертаціях "Фізична монадология" і "Про форму і принципи світу, що почуттєво сприймається і интеллигибельного ". Кант затверджував, що саме антиномии вивели його з "догматичного сну". Визнання реальності, тобто нерозв'язність.

КАУТСКИЙ Карл - (16.10.1854, Прага, 17.10.1938, Амстердам), один з лідерів і теоретиків герм. с.-дтии і 2-го Інтернаціоналу. У ідейному розвитку К. еволюціонував від домарксистских поглядів до марксизму н від нього до центризму і опортунізму. Для филос. поглядів К. характерно еклектич. з'єднання елементів матеріалізму і ідеалізму. У 1874 він прилучився до социалистич. руху, був близький до лассальянству (див. Лассаль). З кон. 70-х рр., а особливо після знайомства в 1881 з К. Марксом і Ф. Енгельсом, почав переходити на позиції марксизму. У 1883-1917 журн. герм. с.-дтии "Die Neue Zeit". У 80-90-х рр.
Посилання в тексті роботи "Конституційний розвиток США у 17-19 ст." - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ГЕРДЕР Іоганн Готфрід - (25 серпня 1744, Морунген - 18 грудня 1803, Веймар) - німецький філософ, просвітник і релігійний діяч. У 1764 закінчив теологический факультет Кенігсбергського університету, де слухав лекції Канта. Випробував вплив Г. Лессинга і особливо І. Гамана. Вчений-дослідник і протестантський пастор, він поєднував просвітницький раціоналізм з визнанням різноманітності творчих виявів особистості, різноманіття національних мов і культур. Був іншому Гете і вплинув на нього величезний чином; ідеї Гердера лягли в основу руху "Бурі і натиску". З 1776 суперинтендант протестантської церкви в Веймаре. Автор. ПЕРЕДБАЧЕННЯ - наукове, обгрунтоване предполонжения про майбутній стан явищ природи і общестнва або про явища, невідомі в даний момент, але що піддаються виявленню (напр., поклади корисних копалин). Розділяється на наукове, буденне (по нар. прикметам) і інтуїтивне. Від справжнього П. отлинчается религ. (мантическое) П. у вигляді прорицаний, пророцтв, "прозрінь", а також різних гаданий. П. має неск. форм конкретизації: передчуття (просте передбачення), властиве живий органнизму; передбачення (складне передбачення) - вид інтелектуальної діяльності людини, размишнление про майбутнє на основі особистого. АНТРОПОГЕНЕЗ - процес походження людини сучасного типу (Homo sapiens) від його тварини і людиноподібного предка. Основоположником сучасної наукової, так наз. симиальной (від лати. "simia" - мавпа) теорії антропогенеза є Ч. Дарвін, який уперше докладно і всебічно обгрунтував її в своїй роботі "Походження людини і статевий відбір" (1871). Дослідження в області антропогенеза, що інтенсивно проводилися протягом всього XX в., йшли під визначальним впливом еволюційних ідей Ч. Дарвіна, хоч противників у цих ідей було (і залишається) більш ніж досить. Ці дослідження йдуть у трьох головних напрямах:.

МАРБУРГСКАЯ ШКОЛА - напрям в неокантианстве, вихідне з "трансцендентальнологич." тлумачення вчення Канта. Согласно М. ш., загальність і необхідність науч. знання пояснюються саморазвертиванием розуму і не залежать від відчуття і "речі в собі". Кантовский дуалізм "долається" з послідовно идеалистич. позицій: пізнання відривається від психіки, а предмет пізнання ототожнюється з поняттям про предмет, саме ж буття витлумачується як сукупність чистих понятійних відносин. Осн. представники М. ш. Коген, Наторп і Кассирер визначають предмет пізнання ".. не. як субстанцію, лежачу. МАВАРДИ Абу ал-Хасан Алі Ібн Мухаммад - (974, Басра - 1058, Багдад) - арабо-мусульманський політичний філософ, що розробляв концепцію держави в рамках мусульманського (суннитского) права-фикха. Велику частину свого життя прожив в Багдаді. Мусульманське право вивчав в Басре і Багдаді у видних представників шафиитской школи юриспруденції. Служив кадием-суддею в різних областях халифата, в т. ч. верховним кадием Багдада. Халіф ал-Кадир (991 - 1031) обрав ал-Маварди для складання короткого викладу шафиизма, а його наступник ал-Каим (1031 - 74) довіряв йому дипломатичні місії до буидским і сельдхукским правителям Ірану. Ал-Маварди -. КЛЕШИ - (санскр. йеаа, букв. - муки, обтяження) - в індійській думці основні глибинні нахили сансарного свідомості, що забезпечують перевтілення і страждання, на викорінювання яких звернена стратегія йогической практики. У "Йога-еутрах" (11.3) клеши визначаються через перелік: як невідання (авидья), егоцентризм (асмита), потяг (para), огида (двеша) і прихильність до життя (абхинивеша). Єдиний духовний початок, що не порушується клешами в принципі, - це божество Ішвара (1.24). Подолання клеш починається вже на перших стадіях йоги: аскеза, вивчення Веди, зосередженість на. Існування - (чого-небудь) поняття, що визначає відношення речі до миру, - річ існує, якщо вона себе виявляє. Якщо мова йде про існування речі, то істотними питаннями є "що?, "де?, "коли?, "а також, як додають гумористи, "кому?" і "почім?". АЛЕ, річ себе виявляє і може виявляти тільки по відношенню до чогось, в теорії пізнання це суб'єкт, що пізнає. І дуже багато які речі існують в світі тільки для нас (суб'єктів, що пізнають ) або створені лише в нашій уяві, а насправді не існують взагалі. Найбільш прості приклади: кіно (де людина бачить рухоме зображення, в той час як має місце зміна дискретних).