Контракт як форма реалізації громадянами права на зайнятість

(курсова робота з трудового права)

Вступ.....3
Розділ 1. Загальні положення контракту. Правові засади укладення контракту.....5
Розділ 2. Характеристика укладення, зміни і розірвання трудового контракту на конкретному підприємстві.....12
2.1. Правові засади, порядок укладення контракту на підприємстві. Зміст контракту.....12
2.2. Необхідні умови контракту.....13
2.3. Додаткові (факультативні) умови контракту.....20
2.2. Підстави та порядок розірвання трудового контракту.....29
Висновки.....38
Література.....41
Додатки.....44

Для придбання курсової роботи "Контракт як форма реалізації громадянами права на зайнятість" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Контракт як форма реалізації громадянами права на зайнятість"

Курсова робота "Контракт як форма реалізації громадянами права на зайнятість" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Контракт як форма реалізації громадянами права на зайнятість", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Контракт як форма реалізації громадянами права на зайнятість" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Контракт як форма реалізації громадянами права на зайнятість" і призначений виключно для пошукових систем.

КРИТИКИ ДІАЛЕКТИЧНОГО РОЗУМУ - ( "Critique de la raison dialectique". V. 1. Paris, 1960; V. 2. Paris, 1985) - трактат Сартра, присвячений дослідженню фундаментальних проблем філософії історії, соціальної онтології і методології соціального пізнання, включаючи проблеми онтологічних основ історії і умов її интеллигибельности; аналізу взаємовідносин індивідуальної соціально-історичної практики з практиками інших в полі соціальної матерії і їх метаморфоз; виявленню і опису типів социальности в різних видах людських об'єднань, виникаючих в умовах співіснування і спільної практики; обговоренню в контексті зробленого дослідження. ЗНАК - матеріальний об'єкт, що почуттєво сприймається суб'єктом і що використовується для позначення, представлення, заміщення іншого об'єкта, званого значенням даного знака. Як знак можуть виступати об'єкти самого різного типу: предмети, явища, властивості, відносини, дії і т. п. Знак використовується для придбання, зберігання, переробки і передач інформації. Знаки є об'єктом вивчення в різних дисциплінах: логіці і лінгвістиці, філософії і психології, біології і антропології, естетиці і соціології і т. п., але центральним об'єктом дослідження вони стали в особливій науці про знаки - семиотике. Матеріальний. ВІРТУАЛЬНА РЕАЛЬНІСТЬ - штучно створене комп'ютерними коштами середовище, в к-рую можна проникати, міняючи її зсередини, спостерігаючи трансформації і переживаючи при цьому реальні відчуття. Попавши в цей новий тип аудіовізуальної реальності, можна вступати в контакти не тільки з іншими людьми, але і з штучними персонажами. Термін "виртуальность" виник в классич. механіці 17 в. як позначення нек-рого математич. експерименту, що здійснюється навмисно, але обмеженого об'єктивною реальністю, зокрема, накладеними обмеженнями і зовнішніми зв'язками. Поняття "віртуальний мир" втілює в собі подвійне значення - мнимость. "АНТИ-ДЮРИНГ" - назва, під крим увійшло в історію классич. произв. Ф. Енгельса "Переворот в науці, зроблений паном Євгеном Дюрінгом". Ця полемич. робота, направлена проти ньому. мелкобурж. ідеолога Дюрінга, містить всебічний виклад трьох складових частин марксизму - диалектич. і историч. матеріалізму, политич. економії, теорії науч. комунізму. "Тут розібрані найбільші питання з області філософії, природознавства і суспільних наук... Це дивно змістовна і повчальна книга" (Л е н і н В. И., ПСС, т. 2, з. І, прим.). Створення "А.-Д." було зумовлено не тільки теоретич., але.
Кожна вагома структурна частина курсової "Контракт як форма реалізації громадянами права на зайнятість" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ПЕРВІСНЕ СУСПІЛЬСТВО - 22.1. Терміном первісне суспільство означається величезний період між появою перших предків людини (щонайменше, шість мільйонів років тому) і локальним зародженням писемності. На практиці древнейшие сліди первісних верований, які піддаються науковій інтерпретації, залишилися від епохи, що датується приблизно в 60 тисяч років до н.е. Як правило, вчені культивують два підходи: або зіставляють первісну релігію з відомими аналогічними моделями верований у бесписьменних народів, або свідомо відмовляються від будь-якого зіставлення. При всій недосконалості першого метола тільки його можна застосовувати до. РЕВОЛЮЦІЙНО-ДЕМОКРАТИЧНА ЕСТЕТИКА - система теоретичних поглядів на естетичне насправді і иск-ве, що історично складається в руслі національного революційно-демократичного руху. Будучи органічною частиною ідеології революціонерів-демократів, Р. е. тісно пов'язана з їх соціально-філософськими, історичними, економічними, політичними, етичними переконаннями, а нерідко і невіддільна від них. Як і революційно-демократична ідеологія загалом, Р. е. проникнута ідеями демократизму (народовладдя) і революційності в широкому значенні і направлена зрештою проти будь-яких виявів і залишкових форм феодалізму як суспільного устрій і. КУН (KUHN) Томас Семюел (1922-1996) - американський філософ і історик науки, один з лідерів сучасної позитивістської для поста філософії науки. На відміну від логічного позитивізму, що займався аналізом формально-логічних структур наукових теорій, До. одним з перших в західній філософії акцентував значення історії природознавства як єдиного джерела справжньої філософії науки. Проблемам історичної еволюції наукових традицій в астрономії була присвячена перша книга До. "Революція (1957) Коперниканськая", де на прикладах птолемєєвськой і що змінила її коперіканськой традицій До. вперше здійснив реконструкцію змістовних механізмів наукових.
У вступі курсової "Контракт як форма реалізації громадянами права на зайнятість" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ВОЛЬТЕР, Франсуа Марі Аруе (1694-1778) - французький філософ, письменник, історик, представник французької Освіти. Історіограф Людовика XV в другій половині 1740-х. Вибраний в Академію наук Франції (1746). Твори В. у повному виданні Моланда (1878-1885) складають 52 томи. Основні філософські твори: "Філософські листи" (1727-1733) "Метафізичний трактат" (1734, виданий посмертно), "Підстави філософії Ньютона" (1736-1738), "Століття Людовика XIV" (1751), "Мікромегас" (1752), "Досвід про вдачі і дух народів і про основні факти історії від Карла Великого до Людовика XIII" (1756), "Сократ" (1759), "Історія Російської імперії в царювання Петра.

"ЗАКОНИ" - останній великий твір Платона (що примикає до "Законів" "Послезаконіє", можливо, не належить Платону). "Закони" залишилися після смерті Платона у вигляді чернетки на воскових табличках і були видані його учнем Пилипом Опунтським, який, очевидно, редагував платоновский текст. У першій книзі згадується підкорення Сиракузамі Локров, що відбулося не раніше 356 до н. е. Таким чином, Платон, ймовірно, працював над "Законами" біля 10 останніх років свого життя. Це другий створений Платоном план радикального перетворення грецького держави-поліса. На. АНАРХІЗМ - мелкобурж. суспільно-политич. течія, що проголошує своєю метою звільнення особистості від всіх різновидів политич., економич. і духовної влади. Основою анархістського світогляду є бурж. індивідуалізм, суб'єктивізм і волюнтаризм. "Анархізм - писав В. І. Ленін - вивернений навиворіт буржуазний індивідуалізм. Індивідуалізм, як основа всього світогляду анархізму" (ПСС, т. 5, з. 377). Характерним для А. є: вороже відношення до всіх різновидів гос. власті (в т. ч. пролетарської), захист дрібної приватної власності, дрібного землекористування, нерозуміння ролі великого произ-ва.
Список літератури курсової "Контракт як форма реалізації громадянами права на зайнятість" - більше 20 джерел. СМЕРТЬ - Смерть - подія настільки важлива, що немає нічого дивної в існуванні безлічі пов'язаних з нею забобонів. Деякі з них прийшли з древності - наприклад, багато які древнеегипетские вірування, - інші створені сучасними філософами, екзистенциалистами, інакших з яких слід би назвати "філософами смерті". Ці філософи розрізнюють страх і тривогу. Страх, говорять вони, можна випробовувати перед чимсь, наприклад перед злою собакою, тривогу ж викликає Ніщо. Зробивши таке розрізнення, вони починають з насолодою описувати тривогу: як у людини йде з-під ніг грунт, як його охоплює слабість і т.д. ЛІНТОН (LINTON) Ральф (1893-1953) - амер. антрополог, один з лідерів амер. культурній антропології вт. четв. 20 в. Почав свою професійну кар'єру як археолога, брав участь в археолог, експедиціях в юго-зап. райони США і до Гватемали (1912, 1913, 1916, 1919). У 1920-22 провів польове дослідження на здобуття докт. ступені на Маркизських о-вах (Полінезія); під впливом цієї експедиції відбулася переорієнтація наукових інтересів Л. на культурну антропологію. У 1925 він отримав докт. ступінь до Гарварду. ун-те, після чого поодинці зробив експедицію у Вост. Африку і на Мадагаскар (1925-27). Працював в унті штату Вісконсін.

АНДРОГИН - міфічна істота, полуженщина-полумужчина, символізуюча світову гармонію. У ньому відбувається з'єднання протилежних принципів: чоловічого і жіночого, активного і пасивного, матеріального і духовного, космосу і хаосу, неба і землі. Однією з модифікацій андрогина є двоголовий орел. У андрогине космічна енергія перебуває в неполяризованому стані. "Він, знаючий свою мужність і що зберігає свою жіночність, є первинний хаос світу",  - говориться в "Дао де цзин". У теогонии різних народів первобоги поодинці породжували інші божества. Згідно з теософською версією, андрогинами були.
Посилання в тексті роботи "Контракт як форма реалізації громадянами права на зайнятість" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ПАРЕТО Вільфредо - (15 липня 1848, Париж - 20 серпня 1923, Соліньі, поблизу Женеви) - італійський соціолог і политеконом. Професор університету в Лозанне (з 1892), вчитель Муссоліні. Соціологічна концепція Парето з'єднує в собі логічно-експериментальну методологію, що вимагає точності і направлену проти оцінно-психологічного підходу до суспільних явищ, і теза про те, що основу суспільних процесів складають людські вчинки, визначувані ірраціональними інстинктивними мотивами. Парето розділив вчинки людей на логічні (доцільні, керовані усвідомленими цілями) і нелогічні, тобто неусвідомлені, інстинктивні. Рушійною. РІДКИЙ Петро Григорійович - (4(16). 10.1808, м. Ромни Полтавської губ. - 7(19).03.1891, Петербург) - теоретик права, історик філософії, педагог. Вчився в Московському ун-ті (1826- 1828), в Професорському ин-ті в Юрьеве (Дерпте), в Берлінськом ун-ті (з 1830), де слухав лекції Гегеля по філософії права і був знайомий з ним. Повернувшись в Московський ун-т, отримав звання проф., в 1835 р. читав курс "Енциклопедія законознавства", зробив видання сб. "Юридичні записки" (1841-1860), в до-ром ратувати за ліберальне законодавство, журн. "Бібліотека для виховання" (1843-1846), а потім -    "Нова бібліотека для виховання". ШЛИК (SCHLICK) Моріц - (1882-1936) - нем. філософ, один з лідерів логічного позитивізму. Рід. в Берліні, в 1904 захистив дисертацію по фізиці під керівництвом Планка в Берлінськом ун-ті, однак невдовзі відійшов від фізики і захопився філософією. З 1911 викладав в ун-тах Ростока і Кіля, в 1922 очолив кафедру філософії Венського ун-та, в 1936 на шляху в ун-т був убитий студентом. Найбільш означає віденський період життя Ш., коли він був організаційним і ідейним лідерів славнозвісного Венського гуртка. У центрі інтересів Ш. стояли проблеми епистемологии і філософії науки. Його естественнонаучная підготовка вплинула на те.

Оп-арт - (англ. op art - сокр. від "оптичне мистецтво") Один з різновидів кінетичного мистецтва; О. прагне до досягнення оптичної ілюзії руху нерухомого художнього об'єкта шляхом психофізіологічного впливу на глядачів, їх активізації. На відміну від кінетичного мистецтва, твір і глядач нерухомі. Шуканий оптичний ефект будується на контрапункті напруженого художнього сприйняття, що вимагає концентрації зрительского уваги, і фактичної нерухомості артефакта. Естетична специфіка О. полягає в заміні класичної перспективи многофокусним баченням віртуального оптичного простору. Рух в ньому. БЕРНШТЕЙН Едуард - (16 січня 1850, Берлін - 8 грудня 1932, Берлін) - видний діяч німецької соціал-демократії, ідеолог ревізії марксизму, теоретик реформізму. Закінчив Комерційну школу в Берліні, працював банківським службовцем. У 1872 вступив в СДПГ, в 1878 емігрував в Швейцарію, де співробітничав з "Die Zukunft", в 1880 став редактором "Sozialdemokrat", в 1888 вимушений був переїхати разом з редакцією в Англію. У 1901 повернувся в Німеччину, де прожив до кінця життя. Свої погляди про перегляд марксизму він виклав в серії статей "Проблеми соціалізму" (1896 - 98), а потім в роботі. КУЛЬТУРА РОСІЇ В СУЧАСНІЙ КУЛЬТУРІ - актуалистический і прогностический аспект розгляду культури взагалі з акцентуацией уваги на російській її що становить, на ролі і місці Росії саме в сучасній культурі. Допустимі два ходи міркування: від світової культури до російської і навпаки; на межі - перетині отримуємо певну відповідь. Дві найважливіші особливості характерні для сучасної культури: культурна експансія Заходу - в ситуації граничного обмирщения і одночасно універсалізація власної культури і, з іншого боку, боротьба за культурну автономію і самобитничество в незахідних цивілізаціях перед обличчям "модернізації і. ЕВБУЛИД з Мілета - (4 в. до н. е.) - грецький філософ, представник мегарской школи, отримав популярність завдяки формулюванню ряду логічних парадоксів ("діалектичних задач" )): "Брехун", "Купа", "Схований", "Накритий покривалом", "Електра", "Рогатим" і "Лисим" (Diog. ; складав також комедії. Найбільш славнозвісний парадокс "Брехун", пов'язаний з проблемою самоотнесения понять: істинно або помилково висловлювання "я брешу"? Якщо "я брешу" помилково, то, оскільки це і затверджується, то висловлювання повинне бути.