Концепції держави соціологічного спрямування

(курсова робота з теорії права)

Вступ ... 3
Розділ 1. Головні концепції праворозуміння ... 5
Розділ 2. Характеристика основних концепцій держави соціологічного спрямування ... 10
2.1. Школа "вільного права" ... 10
2.2. Політико-правові ідеї солідаризму ... 21
2.3. Концепції соціальної держави і політики загального благоденства ... 26
Розділ 3. Сучасні теорії соціологічного спрямування ... 30
Висновки ... 35
Література ... 37

Для придбання курсової роботи "Концепції держави соціологічного спрямування" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Концепції держави соціологічного спрямування"

Курсова робота "Концепції держави соціологічного спрямування" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Концепції держави соціологічного спрямування", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з багаторічним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Концепції держави соціологічного спрямування" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

© 2006-2019  yur.in.ua

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Концепції держави соціологічного спрямування" і призначений виключно для пошукових систем.

ЛЕНІН (Ульянов) Володимир Ілліч - [10(22).4. 1870, Симбірськ, нині Ульяновськ, - 21.1.1924, пос. Гірки, нині Гірки Ленінські, Моськ. обл.], геніальний мислитель, теоретик марксизму, організатор і вождь КПРС і междунар. коммунистич. рухи, фундатор Сов. гос-ва. Ленінізм виріс в боротьбі проти ревізіоністських і догматич. перекручень теорії К. Маркса, з'явився прямим продовженням і новою фазою в історії марксизму, органич. розвитком всіх його складових частин - філософії, політекономії, науч. комунізму, досягненням не тільки російською, але світової культури (див. Марксизм-ленінізм). На формування поглядів юного Л. вплинуло демократич. ЕКЗИСТЕНЦІАЛІЗМ - (від лати. Existentia - існування) - філософська течія в русявий. думки, виникле в рамках т. наз. духовного ренесансу 1-й чверті XX в. або "нової релігійної свідомості". Його найвидніші представники - Бердяев і Л. Шестов, що виразили екзистенциалистские ідеї відповідно в роботах "Апофеоз безпідставності" (1905) і "Філософія свободи" (1911). Русявий. Е. формувався в умовах наростання в країні суспільної і духовної кризи. Інтелектуально він вбрав в себе ідеї і настрої мн. вітчизняних мислителів від слов'янофілів до В. С. Соловьева, особливо Достоєвського і Товстого. Він став наступником. Поп-арт - (англ. pop art - від popular art -  популярне мистецтво) Один з найбільш поширених напрямів в англо-американському мистецтві середини XX в., що вплинуло і на мистецтво інших країн; один з перших широкомасштабних виявів ПОСТА-культури (див.: ПОСТ-), на основі якого, так чи інакше модифікуючи його основні елементи і прийоми, формувалися багато які художні практики друга підлога. XX в. Один з найбільш яскравих феноменів модернізму. Виник на початку 50-х рр. практично одночасно в Великобританії і США як реакція на елитарность найбільш просунених до того часу авангардних (див.: Авангард) напрямів. РЕВОЛЮЦІЯ - (від позднелат. revolutio - поворот, переворот) - різкий сплеск, бурхливі обурення руху, інтервал взривообразной активності якого-небудь явища, в процесі і результаті якого воно змінює свою якісну, сущностні, цілісну визначеність. Революція - ключове поняття теорій розвитку природи, суспільства, людини, пізнання (напр., революція в фізиці, в філософії, в моді, революція науково-технічна, культурна і т. д.), що означає "стрибок", прерив поступовості в змінах, Перетворення суті, зміну основ і системного характеру предмета загалом. Найбільш широко ідея революції використовується в.
Кожна вагома структурна частина курсової "Концепції держави соціологічного спрямування" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СОЦІАЛІСТИЧНИЙ РЕАЛІЗМ - творчий метод соціалістичного иск-ва, що зародився на початку XX в. як відображення об'єктивних процесів розвитку худож. культури в епоху соціалістичної революції. Історична практика створила нову дійсність (невідомі досі ситуації, конфлікти, драматичні колізії, нового героя - революційного пролетаря), краї потребувала не тільки політичного і філософського, але і в худож.-естетичному осмисленні і втіленні, зажадала оновлення і розвитку коштів класичного реалізму. Уперше новий метод худож. творчість знайшов втілення в творчості Гіркого, на хвилі подій першої російської революції (роман "Мати". ЄВРАЗІЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ - концепція про існування в духовній ніші євразійських народів особливого типу світогляду євразійської філософії. Ідея про цю особливу гілку світової філософії виникла спочатку 2000 року в м. Астане, коли укладач цього словника готував для однієї з конференцій повідомлення про філософію Абая і Шакаріма. Саме тоді осяяла думку, що в особі цих великих мислителів в єдності з поглядами деяких інших філософів, в євразійській духовній ніші ще багато віків назад почав зароджуватися особливий тип філософії. Цей тип філософії відрізняється і від східної філософії, але, особливо, західної. Виник він в. MOCKA Гаетано - (1 квітня 1858, Палермо - 8 листопада 1941, Рим) - італійський юрист, політолог і соціолог. Дістав юридичну освіту в Туріне. Доктор права з 1881. Випробував вплив І. Тена. Розділяв його песимістичний погляд на історію людства, переконання в благотворній ролі аристократії, в значенні "моральної температури" суспільства, а також позитивістський метод, що вимагав відмови від метафізичних спекуляцій ради пошуку наукової істини. З 1885 викладав конституційне право, а в 1887 отримав посаду видавця протоколів палати депутатів, яку виконував протягом десяти років. У 1896 вийшло в світло його.
У вступі курсової "Концепції держави соціологічного спрямування" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ВІЙНА - 1) стан ворожнечі, боротьби з будь-ким; зі слів Дж. Локка, той, хто намагається повністю підпорядкувати іншу людину своєї влади, тим самьм залучає себе в стан війни з ним; 2) організована озброєна боротьба між державами, націями, соціальними групами, здійснювана спеціальним соціальним інститутом (армією) із залученням економічних, політичних, ідеологічних, дипломатичних коштів. По вираженню К. фон Клаузевіца, війна є продовження державної політики інакшими коштами. У цьому значенні війни можуть бути цивільними і зовнішніми, справедливими і несправедливими, визвольними і.

КАСТАНЕДА (CASTANEDA) Карлос (1896-1958) - латиноамериканський антрополог, автор ряду книг, присвячених викладу світобачення мексиканського індійця яки До на Хуана Матуса, одного з (згідно До.) Вчителів людства. (Твори К.: "Учення Дону Хуана: Шлях знання індійців яки"; "Окрема реальність", "Подорож в Ік-стлан", "Казки сили" і ін.). Зустріч відбулася в 1960. Твори До. наочно демонструють практично повне взаємне виключення підходів світобачення містика Дону Хуана, з одного боку, і світогляди західного інтелектуала 20 ст. Після першого розставання і возз'єднання Вчителя і учня (т.е. До.) Дон Хуан постулював необхідність своєрідного і. Етьенн Бонно де Кондільяк - (1715-1780) - один з великих представників французької Освіти. Народився в Гренобле, закінчив семінарію в Парижі і отримав звання абата, але священиком не став, а обрав своїм заняттям філософію. Був знайомий з Руссо і Дідро, які вплинули величезний чином на його світогляд. Також був знайомий з Вольтером, ДАламбером, Гельвециєм, Гольбахом, Тюрго і іншими філософами-просвітниками. Основні твори Кондільяка: "Досвід про походження людських знань" (1746), "Трактат про системи" (1748), "Трактат про відчуття" (1754), "Курс занять по навчанню принца Пармського".
Список літератури курсової "Концепції держави соціологічного спрямування" - більше 20 джерел. ОРТЕГА-І-ГАССЕТ (ORTEGA-Y-GASSET) XOCE (1883-1955) - ісп. філософ, публіцист, видавець. З 1910 по 1936 керував кафедрою метафізики Мадрид, ун-та, зробивши помітний вплив на формування ісп. філос. думки 20 в. Брав активну участь в политий, життя до початку гражд. війни, в 1936 емігрував. Повернувся до Іспанії в 1945, але жив "у внутр. еміграції", будучи супротивником франкістського режиму. Заснував Ін-т гуманітарних наук (1948), журнал і вид-во "Ре-віст де Оксиденте", гл. метою к-рих було ознайомлення ісп. і латіноамер. читача з кращими творами европ. філософів і учених. Філос. учення О., що виникло під впливом неокантіанства, феноменології. Д.Юм про причинність і звичку - Головну трудність при поясненні ідей, затверджує Юм, представляє не з'ясування їх походження (враження - прості ідеї - складні ідеї: Юм, по суті справи, відтворює тут локковскую схему), але пояснення їх многоразличного і на перший погляд довільного з'єднання. Юм затверджує, що в основі з'єднання ідей лежить "деякий зв'язуючий початок, деяка асоціююча якість", "м'яко діюча (gentle) сила", яку і потрібно пояснити. Юм багато разів згадує про дивну властивість, чудодійний механізм всякого, в тому числі і самого елементарного, буденного досвіду: "Коли ми взнаємо з досвіду, що кожний одиничний об'єкт.

РАДКЛІФ-БРАУН (RADCLIF-BROWN) Альфред Реджінальд (1881-1955) - британський антрополог, творець структур-нофункционалістського підходу в антропології. Вивчав філософію, економіку, психологію і антропологію в Кембріджі. Учень У. Ріверса. Проводив польові дослідження в Австралії, Африці, Полінезії і на островах Андаманських. Директор департаменту утворення королівства Тонга (1916-1919). Створив школу Африканських досліджень в Університеті Кейптауна (1921-1926) і кафедру антропології в університеті Сіднея (1926-1931). Професор і розділ кафедри соціальної антропології в Оксфорді (1937-1946). У 1920-х Р.-Б. був прихильником функционалістського підходу Маліновського.
Посилання в тексті роботи "Концепції держави соціологічного спрямування" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. Клас - по [7] "велика група людей, яка виділяється по їх участі в суспільному багатстві і за способом, яким ця участь здійснюється (Ленін). Згідно з марксистським вченням, в цей час є два основних класи - пролетаріат і буржуазія. Таке розуміння класу веде до виникнення ряду помилок. . Однако. відомо, що в промислово розвинених, особливо в так званих "соціалістичних", країнах величезну роль грає велика група людей - чиновників, одержуюча свою частку так само, як і робітники, тобто у вигляді зарплати. Здавалося б, що вони повинні належати до того ж класу, що і робітники, але це. ПОДВІЙНЕ ВІДНОШЕННЯ НАРОДУ ДО ВЛАДИ - виникає внаслідок існування социокультурного суперечності, розколу внутрикультурного образу влади, що сформувалося в формах древніх догосударственних уявлень, які, з одного боку, розглядали першу особу, т. главу патріархального сім'ї, вождя і аналогічно з ними - князя, царя і т. як вищу цінність, втілення Правди. Але, з іншого боку, його слуги, чиновники, державний апарат і т.д. оцінюються негативно, як втілення зла, оскільки вони не вписувалися в двухелементную модель, був відсутній в древніх уявленнях. Влада в масовій свідомості, отже, виступала як амбивалентная, одночасно як позитивний. "СПРОСТУВАННЯ СПРОСТУВАННЯ" - (араб."Тахафут ат-Тахафут") - полемічний твір Ібн Рушда (Аверроеса), написаний ок. 1184 у відповідь на "Спростування філософів" (більш точно "Непослідовність філософів", "Тахафут ал-фаласифа") ал-Газали. У своєму творі ал-Газали перелічує 20 тез філософів (передусім східних перипатетиков в особі ал-Фараби і Ібн Сими) про Бога і Всесвіт, кваліфікуючи три з них як "противоверні" (об извечности світу, об нераспространяемости Божого знання на одиничні предмети, про неможливість тілесного воскресіння), інші - як гетеродоксальиі. Свій труд у.

СЦИЕНТИЗМ - (від лати. scientia - знання, наука) - ідейна позиція, в основі якої лежить уявлення про наукове знання як про найвищу культурну цінність і визначальний чинник орієнтації людини в світі. При цьому як ідеал самої науки, як правило, розглядається точне математизированное природознавство, під впливом успіхів якого в пізнанні законів природи і пов'язаного з цим науково-технічного прогресу і виникає сциентизм. Будучи не суворо оформленою системою поглядів, а швидше деякою ідейною орієнтацією, сциентизм виявляється по-різному в різних формах социокультурной діяльності. Так, в підході до ролі. ЕВКЛИД - (ок. 300 до н. е.) - грецький математик, що жив в Александрії під час царювання Птолемея I. Ізвестен гл. про. як автор фундаментального труда "Початку", в якому в систематичному вигляді представлене теоретичне ядро всієї античної математики, що включає в себе два основних розділи - геометрію і арифметику Збереглися також "Дані" (де досліджуються слідства того, що дані деякі фігури), "Про ділення" (фігур на частині в заданому відношенні), "Оптика" і "Явище" (по геометрії сфери, що використовується для опису небесних явищ). Прокл приписує. ПРАКТИЧНИЙ РОЗУМ - поняття, розроблене представниками німецької класичної філософії, і насамперед Кантом. Означає здатність людини спиратися в своїх вчинках на власну вільну волю і вищі, безумовні принципи моральності, найважливішим з яких є категоричний імператив. У євразійській філософії - на вищий закон мудрості: "Роби іншим те, чого бажаєш собі сам"(Конфуций). Володіння П.р. перетворює людину у вільного суб'єкта, виконаного достоїнства і самоуважения, здатного підноситися внутрішнього характеру. Людина, що знаходиться всередині такої системи, відчуває себе досить комфортно, щоб використати. УПРАВЛІННЯ - рефлективная форма відтворювальної діяльності, що має предметом саму діяльність, відповідні соціальні відносини. У. націлене на вдосконалення здатності долати протиріччя відтворювальної діяльності в процесі соизмерения суб'єкта У. виступає як рефлективний рівень дуальной опозиції, як діяльність формування міри розвитку відтворювального процесу, відповідних соціальних відносин. У. існує як ряд дуальних опозицій, передусім: особистість як суб'єкт У. завжди існує як діалог між різними рівнями суспільства. Для традиційної цивілізації характерна нижча форма У., тобто регулювання. Воно функціонує в.