Концепції держави соціологічного спрямування

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Головні концепції праворозуміння.....5
Розділ 2. Характеристика основних концепцій держави соціологічного спрямування.....10
2.1. Школа "вільного права".....10
2.2. Політико-правові ідеї солідаризму.....21
2.3. Концепції соціальної держави і політики загального благоденства.....26
Розділ 3. Сучасні теорії соціологічного спрямування.....30
Висновки.....35
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Концепції держави соціологічного спрямування" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Концепції держави соціологічного спрямування"

Курсова робота "Концепції держави соціологічного спрямування" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Концепції держави соціологічного спрямування", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Концепції держави соціологічного спрямування" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Концепції держави соціологічного спрямування" і призначений виключно для пошукових систем.

ЛЕНІН (Ульянов) Володимир Ілліч - [10(22).4. 1870, Симбірськ, нині Ульяновськ, - 21.1.1924, пос. Гірки, нині Гірки Ленінські, Моськ. обл.], геніальний мислитель, теоретик марксизму, організатор і вождь КПРС і междунар. коммунистич. рухи, фундатор Сов. гос-ва. Ленінізм виріс в боротьбі проти ревізіоністських і догматич. перекручень теорії К. Маркса, з'явився прямим продовженням і новою фазою в історії марксизму, органич. розвитком всіх його складових частин - філософії, політекономії, науч. комунізму, досягненням не тільки російською, але світової культури (див. Марксизм-ленінізм). На формування поглядів юного Л. вплинуло демократич. ЕКЗИСТЕНЦІАЛІЗМ - (від лати. Existentia - існування) - філософська течія в русявий. думки, виникле в рамках т. наз. духовного ренесансу 1-й чверті XX в. або "нової релігійної свідомості". Його найвидніші представники - Бердяев і Л. Шестов, що виразили екзистенциалистские ідеї відповідно в роботах "Апофеоз безпідставності" (1905) і "Філософія свободи" (1911). Русявий. Е. формувався в умовах наростання в країні суспільної і духовної кризи. Інтелектуально він вбрав в себе ідеї і настрої мн. вітчизняних мислителів від слов'янофілів до В. С. Соловьева, особливо Достоєвського і Товстого. Він став наступником. Поп-арт - (англ. pop art - від popular art -  популярне мистецтво) Один з найбільш поширених напрямів в англо-американському мистецтві середини XX в., що вплинуло і на мистецтво інших країн; один з перших широкомасштабних виявів ПОСТА-культури (див.: ПОСТ-), на основі якого, так чи інакше модифікуючи його основні елементи і прийоми, формувалися багато які художні практики друга підлога. XX в. Один з найбільш яскравих феноменів модернізму. Виник на початку 50-х рр. практично одночасно в Великобританії і США як реакція на елитарность найбільш просунених до того часу авангардних (див.: Авангард) напрямів. РЕВОЛЮЦІЯ - (від позднелат. revolutio - поворот, переворот) - різкий сплеск, бурхливі обурення руху, інтервал взривообразной активності якого-небудь явища, в процесі і результаті якого воно змінює свою якісну, сущностні, цілісну визначеність. Революція - ключове поняття теорій розвитку природи, суспільства, людини, пізнання (напр., революція в фізиці, в філософії, в моді, революція науково-технічна, культурна і т. д.), що означає "стрибок", прерив поступовості в змінах, Перетворення суті, зміну основ і системного характеру предмета загалом. Найбільш широко ідея революції використовується в.
Кожна вагома структурна частина курсової "Концепції держави соціологічного спрямування" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СОЦІАЛІСТИЧНИЙ РЕАЛІЗМ - творчий метод соціалістичного иск-ва, що зародився на початку XX в. як відображення об'єктивних процесів розвитку худож. культури в епоху соціалістичної революції. Історична практика створила нову дійсність (невідомі досі ситуації, конфлікти, драматичні колізії, нового героя - революційного пролетаря), краї потребувала не тільки політичного і філософського, але і в худож.-естетичному осмисленні і втіленні, зажадала оновлення і розвитку коштів класичного реалізму. Уперше новий метод худож. творчість знайшов втілення в творчості Гіркого, на хвилі подій першої російської революції (роман "Мати". ЄВРАЗІЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ - концепція про існування в духовній ніші євразійських народів особливого типу світогляду євразійської філософії. Ідея про цю особливу гілку світової філософії виникла спочатку 2000 року в м. Астане, коли укладач цього словника готував для однієї з конференцій повідомлення про філософію Абая і Шакаріма. Саме тоді осяяла думку, що в особі цих великих мислителів в єдності з поглядами деяких інших філософів, в євразійській духовній ніші ще багато віків назад почав зароджуватися особливий тип філософії. Цей тип філософії відрізняється і від східної філософії, але, особливо, західної. Виник він в. MOCKA Гаетано - (1 квітня 1858, Палермо - 8 листопада 1941, Рим) - італійський юрист, політолог і соціолог. Дістав юридичну освіту в Туріне. Доктор права з 1881. Випробував вплив І. Тена. Розділяв його песимістичний погляд на історію людства, переконання в благотворній ролі аристократії, в значенні "моральної температури" суспільства, а також позитивістський метод, що вимагав відмови від метафізичних спекуляцій ради пошуку наукової істини. З 1885 викладав конституційне право, а в 1887 отримав посаду видавця протоколів палати депутатів, яку виконував протягом десяти років. У 1896 вийшло в світло його.
У вступі курсової "Концепції держави соціологічного спрямування" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ВІЙНА - 1) стан ворожнечі, боротьби з будь-ким; зі слів Дж. Локка, той, хто намагається повністю підпорядкувати іншу людину своєї влади, тим самьм залучає себе в стан війни з ним; 2) організована озброєна боротьба між державами, націями, соціальними групами, здійснювана спеціальним соціальним інститутом (армією) із залученням економічних, політичних, ідеологічних, дипломатичних коштів. По вираженню К. фон Клаузевіца, війна є продовження державної політики інакшими коштами. У цьому значенні війни можуть бути цивільними і зовнішніми, справедливими і несправедливими, визвольними і.

КАСТАНЕДА (CASTANEDA) Карлос (1896-1958) - латиноамериканський антрополог, автор ряду книг, присвячених викладу світобачення мексиканського індійця яки До на Хуана Матуса, одного з (згідно До.) Вчителів людства. (Твори К.: "Учення Дону Хуана: Шлях знання індійців яки"; "Окрема реальність", "Подорож в Ік-стлан", "Казки сили" і ін.). Зустріч відбулася в 1960. Твори До. наочно демонструють практично повне взаємне виключення підходів світобачення містика Дону Хуана, з одного боку, і світогляди західного інтелектуала 20 ст. Після першого розставання і возз'єднання Вчителя і учня (т.е. До.) Дон Хуан постулював необхідність своєрідного і. Етьенн Бонно де Кондільяк - (1715-1780) - один з великих представників французької Освіти. Народився в Гренобле, закінчив семінарію в Парижі і отримав звання абата, але священиком не став, а обрав своїм заняттям філософію. Був знайомий з Руссо і Дідро, які вплинули величезний чином на його світогляд. Також був знайомий з Вольтером, ДАламбером, Гельвециєм, Гольбахом, Тюрго і іншими філософами-просвітниками. Основні твори Кондільяка: "Досвід про походження людських знань" (1746), "Трактат про системи" (1748), "Трактат про відчуття" (1754), "Курс занять по навчанню принца Пармського".
Список літератури курсової "Концепції держави соціологічного спрямування" - більше 20 джерел. ОРТЕГА-І-ГАССЕТ (ORTEGA-Y-GASSET) XOCE (1883-1955) - ісп. філософ, публіцист, видавець. З 1910 по 1936 керував кафедрою метафізики Мадрид, ун-та, зробивши помітний вплив на формування ісп. філос. думки 20 в. Брав активну участь в политий, життя до початку гражд. війни, в 1936 емігрував. Повернувся до Іспанії в 1945, але жив "у внутр. еміграції", будучи супротивником франкістського режиму. Заснував Ін-т гуманітарних наук (1948), журнал і вид-во "Ре-віст де Оксиденте", гл. метою к-рих було ознайомлення ісп. і латіноамер. читача з кращими творами европ. філософів і учених. Філос. учення О., що виникло під впливом неокантіанства, феноменології. Д.Юм про причинність і звичку - Головну трудність при поясненні ідей, затверджує Юм, представляє не з'ясування їх походження (враження - прості ідеї - складні ідеї: Юм, по суті справи, відтворює тут локковскую схему), але пояснення їх многоразличного і на перший погляд довільного з'єднання. Юм затверджує, що в основі з'єднання ідей лежить "деякий зв'язуючий початок, деяка асоціююча якість", "м'яко діюча (gentle) сила", яку і потрібно пояснити. Юм багато разів згадує про дивну властивість, чудодійний механізм всякого, в тому числі і самого елементарного, буденного досвіду: "Коли ми взнаємо з досвіду, що кожний одиничний об'єкт.

РАДКЛІФ-БРАУН (RADCLIF-BROWN) Альфред Реджінальд (1881-1955) - британський антрополог, творець структур-нофункционалістського підходу в антропології. Вивчав філософію, економіку, психологію і антропологію в Кембріджі. Учень У. Ріверса. Проводив польові дослідження в Австралії, Африці, Полінезії і на островах Андаманських. Директор департаменту утворення королівства Тонга (1916-1919). Створив школу Африканських досліджень в Університеті Кейптауна (1921-1926) і кафедру антропології в університеті Сіднея (1926-1931). Професор і розділ кафедри соціальної антропології в Оксфорді (1937-1946). У 1920-х Р.-Б. був прихильником функционалістського підходу Маліновського.
Посилання в тексті роботи "Концепції держави соціологічного спрямування" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. Клас - по [7] "велика група людей, яка виділяється по їх участі в суспільному багатстві і за способом, яким ця участь здійснюється (Ленін). Згідно з марксистським вченням, в цей час є два основних класи - пролетаріат і буржуазія. Таке розуміння класу веде до виникнення ряду помилок. . Однако. відомо, що в промислово розвинених, особливо в так званих "соціалістичних", країнах величезну роль грає велика група людей - чиновників, одержуюча свою частку так само, як і робітники, тобто у вигляді зарплати. Здавалося б, що вони повинні належати до того ж класу, що і робітники, але це. ПОДВІЙНЕ ВІДНОШЕННЯ НАРОДУ ДО ВЛАДИ - виникає внаслідок існування социокультурного суперечності, розколу внутрикультурного образу влади, що сформувалося в формах древніх догосударственних уявлень, які, з одного боку, розглядали першу особу, т. главу патріархального сім'ї, вождя і аналогічно з ними - князя, царя і т. як вищу цінність, втілення Правди. Але, з іншого боку, його слуги, чиновники, державний апарат і т.д. оцінюються негативно, як втілення зла, оскільки вони не вписувалися в двухелементную модель, був відсутній в древніх уявленнях. Влада в масовій свідомості, отже, виступала як амбивалентная, одночасно як позитивний. "СПРОСТУВАННЯ СПРОСТУВАННЯ" - (араб."Тахафут ат-Тахафут") - полемічний твір Ібн Рушда (Аверроеса), написаний ок. 1184 у відповідь на "Спростування філософів" (більш точно "Непослідовність філософів", "Тахафут ал-фаласифа") ал-Газали. У своєму творі ал-Газали перелічує 20 тез філософів (передусім східних перипатетиков в особі ал-Фараби і Ібн Сими) про Бога і Всесвіт, кваліфікуючи три з них як "противоверні" (об извечности світу, об нераспространяемости Божого знання на одиничні предмети, про неможливість тілесного воскресіння), інші - як гетеродоксальиі. Свій труд у.

СЦИЕНТИЗМ - (від лати. scientia - знання, наука) - ідейна позиція, в основі якої лежить уявлення про наукове знання як про найвищу культурну цінність і визначальний чинник орієнтації людини в світі. При цьому як ідеал самої науки, як правило, розглядається точне математизированное природознавство, під впливом успіхів якого в пізнанні законів природи і пов'язаного з цим науково-технічного прогресу і виникає сциентизм. Будучи не суворо оформленою системою поглядів, а швидше деякою ідейною орієнтацією, сциентизм виявляється по-різному в різних формах социокультурной діяльності. Так, в підході до ролі. ЕВКЛИД - (ок. 300 до н. е.) - грецький математик, що жив в Александрії під час царювання Птолемея I. Ізвестен гл. про. як автор фундаментального труда "Початку", в якому в систематичному вигляді представлене теоретичне ядро всієї античної математики, що включає в себе два основних розділи - геометрію і арифметику Збереглися також "Дані" (де досліджуються слідства того, що дані деякі фігури), "Про ділення" (фігур на частині в заданому відношенні), "Оптика" і "Явище" (по геометрії сфери, що використовується для опису небесних явищ). Прокл приписує. ПРАКТИЧНИЙ РОЗУМ - поняття, розроблене представниками німецької класичної філософії, і насамперед Кантом. Означає здатність людини спиратися в своїх вчинках на власну вільну волю і вищі, безумовні принципи моральності, найважливішим з яких є категоричний імператив. У євразійській філософії - на вищий закон мудрості: "Роби іншим те, чого бажаєш собі сам"(Конфуций). Володіння П.р. перетворює людину у вільного суб'єкта, виконаного достоїнства і самоуважения, здатного підноситися внутрішнього характеру. Людина, що знаходиться всередині такої системи, відчуває себе досить комфортно, щоб використати. УПРАВЛІННЯ - рефлективная форма відтворювальної діяльності, що має предметом саму діяльність, відповідні соціальні відносини. У. націлене на вдосконалення здатності долати протиріччя відтворювальної діяльності в процесі соизмерения суб'єкта У. виступає як рефлективний рівень дуальной опозиції, як діяльність формування міри розвитку відтворювального процесу, відповідних соціальних відносин. У. існує як ряд дуальних опозицій, передусім: особистість як суб'єкт У. завжди існує як діалог між різними рівнями суспільства. Для традиційної цивілізації характерна нижча форма У., тобто регулювання. Воно функціонує в.