КОРУПЦІЙНА ЗЛОЧИННІСТЬ

(курсова робота з кримінології)

Вступ.....3
1. Кримінологічна характеристика корупційної злочинності.....5
1.1. Поняття корупції та корупційних злочинів.....5
1.2. Кримінологічна характеристика корупційної злочинності й особи корупціонера.....13
Розділ 2. Причини корупційної злочинності.....21
Розділ 3. Попередження корупційної злочинності.....27
3.1. Засоби протидії корупційній злочинності.....27
3.2. Міжнародний досвід щодо запобігання та протидії корупції.....28
Висновки.....39
Література.....41

Для придбання курсової роботи "Корупційна злочинність" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Корупційна злочинність"

Курсова робота "Корупційна злочинність" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Корупційна злочинність", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Корупційна злочинність" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Корупційна злочинність" і призначений виключно для пошукових систем.

Дамб - Дамб народився в 204 році, ймовірно в Єгипті, і належав до забезпеченого сімейства, що мало зв'язки з римськими сенаторами. Це дозволило йому досить довго роздумувати про своє покликання. Двадцяти восьми років він вирішує присвятити себе філософії і шукає наставника. Після довгих пошуків він зустрічається з неяким Амоній. Зустріч виявляється такою, що визначає його подальше духовне становлення, і Дамб, уклавши: "Його шукав", залишається в школі Амоній одинадцять років. Ми не знаємо, чи Дамб залишив вчителя або Амоній пішов з життя, але в 243 році ми застаємо Дамба при війську імператора. ВЛАДА і ТІЛО ВЛАДИ - соціальна сила, єдність волі і коштів підкорення одних соціальних суб'єктів іншим. В. є необхідним механізмом управління і соціальної регуляции. Реалізація в. передбачає її легітимність - виправданість і визнання її повноважень суспільною свідомістю. В. задає умови спільного існування людей і, тим самим, вводить людину в простір, заповнений певними значеннями, задає певну практику осмислення і сприйняття світу. Вона оформляє повсякденне життя мого т., "оплотняя" його буття. Більш того в. задає нормативні зразки, розділяючи за принципом "нормальну" і "ненормальну" не. ЯЗИЧЕСТВО СЛОВ'ЯНО-РОСІЙСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА - світоглядний комплекс дохристиянських уявлень, що лежав в основі релігійних культів, обрядовості, ритуальних правил і розпоряджень, що регулювали сакральную і побутову сторону життя. Прямих відомостей об Я. майже не збереглося, тому судять про нього по повторних, непрямих і гл. обр. пізнім даним (фольклорним, етнографічним, а також по археологічних джерелах). Хоч в трактуванні Я. багато суперечливого, гіпотетичного, однак вже зараз можна скласти певне (правда, далеко не повне) уявлення про його роль в духовному розвитку нації. Своєрідний світоглядний центр язичницької свідомості утворять уявлення. Проблема індивідуалізації в середньовічній філософії - Однак концепція Фоми Аквінського стикається з наступним ускладненням. Субстанциальная форма визначає істотні властивості не однієї, а множини індивідів. Вона є загальною (універсальної) формою для всіх індивідів одного вигляду. І в той же час вона визначає суть кожного конкретного індивіда. Як може загальне (форма) служити причиною буття окремого індивіда (пригадаємо, що форма, по вченню Арістотеля, - одна з чотирьох причин індивідуальної речі) Хома відповідає на це питання таким чином. Дійсно, якби форма була єдиною причиною речі, то індивіди одного вигляду були б невідмітні один від одного, не.
Кожна вагома структурна частина курсової "Корупційна злочинність" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

"ПРО ДУШУ" - трактат Арістотеля, що уперше систематично викладає вчення про душу (психологію); датується ок. 334 до н. е. (т. н. 2-й афінський період - час викладання в Лікеє). Наука про душу, по Арістотелю, відноситься до теоретичних наук і примикає до фізики і біології (звідси - перевага питанням психофізіології і характерна відсутність етичної проблематики); в трактаті "Про виникнення тварин" є згадки про "Про душу" як вже написаний твір (736а 37, 779b 23, 786b 25, 788b 2). Однак якщо вийти з наміченої в 12 кн. "Метафізики" ієрархії сутностей (від неживих тіл до тіл природних. неКЛАСИЧНА ЕСТЕТИКА - експериментально-пошуковий етап в сучасній естетиці, детермінований загальною ситуацією в техногенній цивілізації 2-й підлога. 20 в., що досягла до кінця сторіччя тієї точки бифуркации, за якою можливий або стрибок в якусь нову якість, перехід в систему нових рівнів організації, або обвал в хаотичний стан, здатний викликати знищення біосфери Землі. До середини 20 в. процес активної і сознательно-внесознательной "переоцінки всіх цінностей", що все прискорюється під впливом НТП, що відчутно змінив психоментальную структуру людини західної цивілізації, досяг такого стану, коли. Уїльям Джемс (1842-1910) - найбільший американський філософ і психолог, один з основоположників прагматизму. Був самим старшим з п'яти дітей в сім'ї. Його брат Генрі Джемі став видатним літератором. Джемі здобув космополітичну освіту, вчившись в школах різних країн - в Швейцарії, Німеччині, Франції, Англії, особливо цікавився природознавством і живописом. Під час експедиції до Бразилії в 1865 р. захворів віспою і згодом страждав нападами погіршення здоров'я, що повторювалися. Закінчив Гарвардський університет, медичний факультет і незабаром став викладати там анатомію, фізіологію, психологію, а потім філософію. Широко.
У вступі курсової "Корупційна злочинність" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. НАТУРАЛІЗМ - (від лати. natura -природа) - філософська позиція, що ототожнює все суще з природою, заперечлива розуміння природи тільки як частини буття і що виключає з теоретичних пояснень які-небудь посилання на "надприродні" сутності. Для Н. почала XX в. була характерна тенденція до універсалізація принципів і методів природознавства і їх екстраполяції на розуміння людини і суспільства. Це виразилося в появі расово-антропологічних, биоорганических і інакших натуралістичних шкіл в соціології, а також різних варіантів натуралістичної етики, зв'язуючих етичну свідомість і моральні норми з.

РОЗВИТОК - характеристика якісних змін об'єктів, появи нових форм буття, інновацій і нововедений і зв'язана з перетворенням їх внутрішніх і зовнішніх зв'язків. Виражаючи передусім процеси змін, Р. передбачає збереження (системного) якості об'єктів, що розвиваються. Концепциї Р. тісно пов'язані з розумінням процессуальности і історичної мінливості систем і явищ. У соціології первинне усвідомлення прецес-суальности було пов'язане з введеним Контом співвідношенням соціальної статики і соціальної динаміки, а усвідомлення історичності - з розробкою Марксом гегелевского принципу єдності логічної і історичної. МАРКСИЗМ - Найважливіший різновид марксизму, а саме так званий марксизм-ленінізм, являє собою саме багаті збори забобонів. Його прихильники об'єднані в типову секту, очолювану типовим гуру. Марксизм включає в себе так званий "науковий" світогляд, діалектичний матеріалізм, сциентизм, историософию, економизм, теорію класів, віру в прогрес - якщо назвати тільки деякі з помилок, що розділяються ним. Про них в нашому словнику вже говорилося. Розберемо основний забобон марксизму, а саме - відношення його прихильників до гуру, Карлу Марксу. Потрібно розрізнювати погляди Маркса і погляди його.
Список літератури курсової "Корупційна злочинність" - більше 20 джерел. ГРОШІ - знак, що є еквівалентом вартості. Архаїчними формами товарного еквівалента були худоба, хутра, раковини. Не випадково латинська назва грошей ресunia відбувалася від слова pecus - худоба. Надалі як гроші повсюдно стали виступати дорогоцінні метали, головним чином золото і срібло. Самі древні золоті і срібні монети були виготовлені в Лідії. Згодом золото стало універсальним міжнародним грошовим знаком. Вибір золота був зумовлений його порівняльною рідкістю, трудомісткістю здобичі і зовнішньою привабливістю. У випадках, коли як товарний еквівалент виступало тільки золото або тільки срібло, грошова. ДЕМИФОЛОГИЗАЦИЯ - (від ньому. Entmythologisierung) - метод інтерпретації Нового Заповіту, запропонований німецьким теологом і істориком раннехристианской літератури Р. Бул'пшаном. Після 1-й світової війни переважання отримала есхатологическая інтерпретація проповіді Іїсуса Христа про Царство Божієм, яку неможливо було примирити з ліберальною систематикою, тому Бультман потребував іншої ідеології, здатної зіграти роль герменевтического ключа до інтерпретації новозавітних текстів. Як таке він прийняв положення діалектичної теології і екзистенциалистское поняття історії як tua res agitur (говоряча про тебе).

АСТРОЛОГІЯ - (Греч.) Наука, що визначає вплив небесних тіл на земні справи і що претендує на передбачення майбутніх подій по розташуванню зірок. Її древність така, що ставить її серед самих ранніх рекордів людського пізнання. Багато віків вона залишалася таємною наукою на Сході, і в своєму найвищому аспекті залишається такий і в наші дні; на Заході її екзотеричне застосування було доведене до якоїсь міри досконалості лише в період часу з того моменту, коли Вараха Мухира написав свій труд по Астрології приблизно 1400 років тому. Клавдий Птолемей, славнозвісний географ і математик, біля 135 р. н.е. написав.
Посилання в тексті роботи "Корупційна злочинність" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. БОДИ-АРТ (BODY ART - англ.: тілесне мистецтво) - худож. напрям, що використовує як "сира реальність" тіло, телесность, позу, жест - невербальний мова тіла. Близький до поп-арту, що обіграє артифактуальность побутових предметів, а також до хеппенингу і перформансу з їх публічної импровизационностью. Об'єктом Б. служить як тіло моделі, так і його фотографії, муляжі. Композиції створюються за принципом живих картин. Філософсько-естетіч. специфіка пов'язана з підвищеною цікавістю до прикордонних екзистенциальним ситуацій: життя - смерть, Ерос - Танатос, свідомість- несвідома, мистецтво - немистецтво. Інша домінанта - соціальна, расова, нац.. ПОТРЕБА - стан організму, людської особистості, соціальної групи, суспільства загалом, що виражає залежність від об'єктивного змісту умов їх існування і розвитку і виступаючий джерелом різних форм їх активності. Специфіка людських потреб визначається соціальною природою діяльності людини, передусім трудом. Потреби особистості виражаються в мотивації її поведінки. У концепції Мак-Дугалла потреби і мотиви ототожнюються Як первинне визначення життєвої енергії, направленої на об'єкт. Розуміння потреб у фрейдизмі і неофрейдизме, в індивідуальній психології, системі К. Юнга визначається. МАКІАВЕЛЛІ (MACHIAVELLI) Никколо ді Бернардо (1469-1527) - італійський мислитель, політичний діяч, історик і військовий теоретик. Секретар Ради десяти флоренції (1498-1512). Основні твори: "Государ" (1513, вперше опублікований в 1532), "Міркування про перші десять книг Тіта Лівія" (1516-1517), "Про військове мистецтво" (1519-1520), "Історія флоренції" (почата в 1520) і ін. Віддаючи симпатії "народу" (активним і заможним городянам) на відміну від нелюбимих їм міських низів, плебсу і кругів церковно-клерикалізму папського Риму, М. розробляв правила політичної поведінки людей і звеличив етику і потужність "гордої" дохристиянської Римської імперії. М.

НАДЕЖДИН Микола Іванович - [5(17) жовтня 1804, з. Нижній Белоомут Рязанської губ. - 11(23) січня 1856 Петербург] - російський літературний критик, філософ, історик, етнограф. Закінчив Рязанськую семінарію (1820) і Московську духовну академію (1824), де написав магістерську дисертацію "Дослідження цінності і виявлення нестач системи Вольфа". Захистивши докторську дисертацію "Про походження, природу і долі поезії, звану романтичною", став професором по кафедрі теорії витончених мистецтв Московського університету (1831 - 36). Одночасно був редактором журналу "Телескоп", де в 1836. MAX (MACH) Ернст (1838-1916) - австрійський фізик і філософ. Один з творців емпіріокритицизму. Закінчив Віденський університет (1860), З 1861 приват-доцент Віденського університету. Професор фізики університету в Граце (1864-1867). Професор фізики і ректор німецького університету в Празі (1867-1895). Професор філософії Віденського університету (1895-1901). Автор книг "Принцип збереження роботи, історія і корінь його" (1871), "Механіка. Історико-критичний нарис її розвитку" (1883), "Аналіз відчуттів і відносин фізичного до психічного" (1886), "Пізнання і помилка" (1905), "Культура і механіка" (1915) і ін. СВОБОДА І НЕОБХІДНІСТЬ - філософські категорії, що виражають взаємовідношення між діяльністю людний і об'єктивними законами природи і об-ва. Ідеалісти в своїй більшості розглядають С. і н. як взаємовиключаючі поняття і розуміють С. як самовизначення духа, як С. волі, як можливість поступати згідно з волевиявленням, до-ой не детермінований зовнішніми умовами. Вони вважають, що ідея детермінізму, що встановлює необхідність людських вчинків, повністю знімає відповідальність людини і робить неможливою етичну оцінку його дій. Тільки нічим не обмежена і безумовна С. виступає, з їх т. зр., єдиною основою людської. ГАЛЮЦИНАЦІЯ - Стан, іноді викликаний фізіологічними розладами, іноді медиумизмом, і в деяких випадках - пияцтвом. Але причину, зухвалу видіння, потрібно шукати глибше за фізіології. Всім таким видінням - особливо, коли вони викликані медиумизмом - передує ослаблення нервової системи, неминуче породжуючий ненормальний магнетичний стан, яке залучає до страждальника хвилі астрального світла. Саме він постачає різні галюцинації. Але вони, однак, не завжди представляють те, у що бажали б перетворити їх лікарі - пусті і нереальні сни. Ніхто не може побачити те, чого не існує - тобто те, що не друковано в або.