Кримінальна відповідальність за злочин "ухилення від військової служби шляхом самокалічення або іншим способом"

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття злочину ухилення від військової служби шляхом самокалічення або іншим способом.....5
Розділ 2. Юридичний аналіз злочину.....12
2.1. Об'єкт та предмет злочину.....12
2.2. Об'єктивна сторона злочину.....14
2.3. Суб'єкт злочину.....19
2.4. Суб'єктивна сторона злочину.....29
Розділ 3. Кваліфікуючі ознаки злочину.....32
Висновки.....34
Література.....36

Для придбання курсової роботи "Кримінальна відповідальність за злочин "ухилення від військової служби шляхом самокалічення або іншим способом"" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Кримінальна відповідальність за злочин "ухилення від військової служби шляхом самокалічення або іншим способом""

Курсова робота "Кримінальна відповідальність за злочин "ухилення від військової служби шляхом самокалічення або іншим способом"" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Кримінальна відповідальність за злочин "ухилення від військової служби шляхом самокалічення або іншим способом"", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Кримінальна відповідальність за злочин "ухилення від військової служби шляхом самокалічення або іншим способом"" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Кримінальна відповідальність за злочин "ухилення від військової служби шляхом самокалічення або іншим способом"" і призначений виключно для пошукових систем.

СЕКС - (лати. sexus - підлога) - культурний феномен взаємовідносин полови, фундируваний біологічним інстинктом продовження роду, але що виходить далеко за його межі, покриваючи широкий ареал межличностних екзистенциально-інтимних і соціально-психологічних відносин. Спочатку, будучи єдиною потребою, що виводить її носія за межі власного організму і ориентиру-ющй на іншого, Застосовно до людини початкова культурна ангажированность С. в поєднанні з його сущностной физиологичностью задає його фундаментальну дуальность як феномена людського буття. У поєднанні з фундаментальною значущістю. МОДАЛЬНА ЛОГІКА - область логіки, в якій вивчаються логічні оператори, звані модальністю. Як стандартні звичайно використовуються (алетические) модальності: "необхідність" і "можливість". Перші дослідження в області модальної логіки належать Арістотелю, який нарівні з ассерторическими силогізмами ввів в обіг модальні силогізми, в яких хоч би одна з посилок є висловлюванням типу "А необхідно належить В", "А можливо належить В". При цьому необхідне Арістотель не вважав можливим. Наступний крок в розвитку модальної логіки зробив учень Арістотеля Теофраст, який став. ІСНУВАННЯ В АРАБО-МУСУЛЬМАНСЬКІЙ ФІЛОСОФІЇ - Найбільш загальним терміном для поняття "існування" служить "вуджуд", уживаний вже мутакаллимами. Близьке, але менш частотне "кавн" в каламе отримує коннотацию "виникнення"; що разом з тим не ототожнює його з "худус", що служив власним терміном для позначення поняття "виникнення". У цьому значенні "кавн" може вживатися у множині (акван - існування-виникнення), що характерно саме для калама. Дана коннотация стає власним значенням "кавн" в арабоязичном перипатетизме, де цей термін фігурує, зокрема, в формулі алам. АМЕРИКАНСЬКА ФІЛОСОФІЯ - загальна назва філософії Північної Америки і латиноамер. країн. Нарівні з впливом, що надається на неї західною філософією, розходження, що є в філософії цих країн, обумовлюються відмінностями в духовному житті і державному пристрої, а також в релігійних верованиях. Фундатором североамер. філософії можна вважати англ. філософа Берклі, який жив в Америці в 1728-1731. Багато в чому завдяки йому були закладені основи идеалистически-теистической філософії, т. н. "новоангл. теології", на якій позначився сильний вплив Біблії. Найбільш значний мислитель цієї групи - Джонатан Едуардові. На рубежі.
Кожна вагома структурна частина курсової "Кримінальна відповідальність за злочин "ухилення від військової служби шляхом самокалічення або іншим способом"" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

НОВОЕВРОПЕЙСКАЯ НАУКА XIX в - період проникнення діалектичних ідей в природознавство і філософію. На початку століття виникає дискусія між  двома концепціями  -  катастрофизма і еволюціонізм. Представник першої - Жорж Кювье (1769-1831) - в роботі  "Міркування про перевороти на поверхні Землі" (1812) затверджував, що кожний період в історії Землі завершувався світовою катастрофою, внаслідок якої гинули старі і з'являлися нові види тварини і рослинного миру. Представник другої концепції - французький  дослідник  Жан  Батист  Ламарк  (1744-1829),  який  в своїй книзі "Філософія зоології" (1809) доводив, що умови. БХАСАРВАДЖНЯ, Бхавасарваджня - (санскр. Bhasarvajna, Bhavasarvajna) (9 - 10 в.) - философ-найяик, діяльність якого склала значну віху в розвитку середньовічної иьяи після Уддіотакари, автора субкомментария до "Ньяя-сутрам". Уродженець Кашміра. Бхасарваджня поєднував енциклопедичну ерудицію як в текстах ньяи, так і всіх її опонентів, передусім буддистів, з обдарованням майстерного аналітика і сміливим новаторством. Переглядаючи ряд наріжних "філософських догматів" ньяи і вайшешикч, він частково спирається на традицію своєї "конфесії" - північного шиваизма і конкретно школи. ПОЛАНИ Майкл - (12 березня 1891, Будапешт22 лютого 1976, Нортхемптон, Англія) - британський вчений, видний фахівець в області фізичної хімії, один з основоположників "історичного" напряму в філософії науки. Закінчив медичний факультет Будапештського університету, вивчав фізичну хімію в Вищій технічній школі в Карлсруе (Німеччина). Працював в Інституті хімічного волокна (1920), потім в Інституті фізичної хімії в Берліні (1923). Професор Інституту Макса Планка (1926). З приходом до влади нацистів емігрував в Англію ( 1933). Професор фізичної хімії і соціальних наук в Манчестерському.
У вступі курсової "Кримінальна відповідальність за злочин "ухилення від військової служби шляхом самокалічення або іншим способом"" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Іоанн Худоба Еріугена - (ок. 810ок. 877) - одна з найбільших фігур в філософії Середньовіччя. Він був ірландського походження і прибув у Францію для участі в теологическом суперечці про божественне визначення. Потім був запрошений в палацову школу французького короля Карла Лисого, де займався переказами творів Псевдо-Дионисия "Ареопагитіки". Його головний власний твір називається "Про розділення природи". Воно написане в формі діалогу між вчителем і учнем і складається з п'яти книг. Основною проблемою, що розглядається Еріугеной, було співвідношення Бога і миру, яких він об'єднує в понятті.

ЛЯН ЦИЧАО - (Лян Чжожу, Лян Женьгун, прізвисько Інь бин ши чжужень - "Господар кабінету Ковтання льоду") (23 лютого 1873, Синьхуей провінції Гуандун - 19 січня 1923, Пекін) - представник ліберальної реформістський політичної думки Китаю Нового часу, філософ, літератор. Активно брав участь в розробці ідеології реформаторства в рамках розгорненого Кан Ювеем і Тань Ситуном політичного руху. У 1896 видавав в Шанхає газету "Ши у бао", в якій пропагував ідеї конституційного реформування держави, демократії і рівності. Після поразки "ста днів реформ" в 1898 емігрував в Японію. У нач. 20. ШРЕДИНГЕР Ервін - (12 серпня 1887, Віна - 4 січня 1961, там же) - австрійський фізик, один з творців квантової механіки. Закінчив Віденський університет (1910). З 1911 працював в Венськом університеті. У 1914 - 18 воював на Південному фронті (в районі Трієста). У 1920 - 21 - професор Вищої технічної школи в Штутгарте і університеті Бреслау, професор Цюріхського університету (1921 - 27), Берлінського університету (1927 - 33). У 1933 емігрував в Великобританію, де був професором Коледжа св. Магдалени в Оксфорді (1933 - 36). У 1936 повернувся на батьківщину, був професором Грацкого університету (1936.
Список літератури курсової "Кримінальна відповідальність за злочин "ухилення від військової служби шляхом самокалічення або іншим способом"" - більше 20 джерел. ХАТИН - (пасли arahant, санскр. arhat - гідний) - в "ортодоксальному" буддизмі тхеравади вищий рівень, якого може досягнути послідовник Будда, що прийняв чернечих обітниць. З метою досягнення цього результату він вивчає дисциплінарні правила і приступає до четирехчастному етичного тренінгу (шала): 1) відмова від нанесення шкоди - вреждения (ахимса) безпосередньо і навіть опосередковано всім живим істотам і культивування співчуття до них (каруна); 2) уникнення привласнення чужого майна не тільки словом, але і думкою, а також заздрості; 3) вірність обітниці цнотливості, що включає. ЯМБЛИХ - (Греч.) Видатний теург, містик і письменник третього-четвертого віків, неоплатоник і філософ, що народився в Халке в Келе-Сірії. Правдивих біографій його ніколи не існувало в слідстві ненависті християн; але те, що було зібрано про його життя в окремих фрагментах з творів неупереджених язичницьких і незалежних письменників, показує, яким піднесеним і святим був його етичний вигляд і як великі були його пізнання. Його можна назвати фундатором теургической магії серед неоплатоников і возродителем практичних містерій поза храмом або святилищем. Спершу його школа відрізнялася від шкіл Дамба.

РЕЦЕПТИВНАЯ ЕСТЕТИКА - (від лати. receptio - прийняття, прийом) - один з напрямів в совр. західній естетиці, що сформувалося до кінця 60-х рр. Першим текстуальним документом Р. е. прийнято вважати тези Г. Р. Яусса (ФРН), опубліковані в 1967 р. Початковою тезою Р. е. є положення про те, що позов-у не можна зрозуміти, звертаючись тільки до худож. произв. і акту його створення. Для розуміння худож. значення необхідно представити і встановити його протяжність між двома початками - худож. произв. і сприймаючим його суб'єктом (реципієнтом), відмовившись від думки об жорстку і однозначну сращенности худож. значення і.
Посилання в тексті роботи "Кримінальна відповідальність за злочин "ухилення від військової служби шляхом самокалічення або іншим способом"" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЧЖОУ ДУНЬИ - (Чжоу Маошу, Чжоу Ляньси, Чжоу-цзи, ЧжоуЮань-гун) [1017, Індао (сучасний повіт Даосянь провінції Хунань) - 14 липня 1073, Лушань провінції Цзянси] - китайський філософ і літератор, основоположник неоконфуцианства. Відбувався з сім'ї чиновника, в 1036 - 71 знаходився на державній службі, займаючи адміністративні пости середнього рівня. Прямими учнями Чжоу Дуньі були брати Чен ( Чен Дві, Чен І). Посмертно в 1120 отримав почесне ім'я Юань-гун (князь Початкового), в 1241 вдостоїтися титулу графа (бо) Жунані і встановлення таблички з його ім'ям в храмі Конфуция. При подальших династіях йому. Головний мозок - (у людини) центр інтелекту, пам'яті, мови і свідомості; передній відділ центральної нервової системи хребетних тварин і людини, що вміщується в порожнини черепа, головний регулятор всіх життєвих функцій організму. До складу мозку ссавців входять: кора головного мозку (великі півкулі), базаль-ні ганглии, лимбическая система, мозолисте тіло, мозочок, зоровий горб (таламус), надбугорье (епитала-мус), середній мозок, міст (варолиев міст), центральний канал, гіпофіз, довгастий мозок і подбугорье (гипоталамус). У корі головного мозку (у великому мозку - великій округлій структурі головного мозку, що. ТІБЕТ - 27.1. Порівняно недавно сталася зміна орієнтирів в інтерпретації древньої релігії Тібету, яку дослідники традиційно ототожнювали з вченням Бон (див. 6.10). Насправді, місцева релігія, звана "релігією людей" (ми-шос), передувала вченню Бон і буддизму, що отримали назву релігія богів (лха-шос). Джерела, що дозволяють дослідити релігію ми-шос, відрізняються мізерністю: це фрагменти міфів, обряди і ворожіння, а також викриваючу древню релігію написи, складені буддистами і китайськими хронистами епохи династії Тан (618-907). Древні ритуали були засвоєні буддизмом і вченням Бон.

ТРАДИЦІЯ - (від лати. traditio - передача; переказ), елементи соціальної і культурної спадщини, що передаються від покоління до покоління і що зберігаються в определ. суспільствах, класах і соціальних групах протягом длит. часу. Т. охоплює об'єкти соціальної спадщини (матеріальні і духовні цінності); процес соціального успадкування; його способи. У якості Т. виступають определ. суспільств. встановлення, норми поведінки, цінності, ідеї, звичаї, обряди і т. д. Т. не зводиться до найбільш стереотипних своїх різновидів, таких, як звичай і обряд, але розповсюджується на набагато більш широку область соціальних. DAS MAN - (німий. Man - неопределенно-особистий займенник) - поняття, введене в "Бутті і Часі" Хайдеггера (1927) при аналізі несправжнього існування людини. Хайдеггер зазначає, що існує така заклопотаність теперішнім часом, яка перетворює людське життя в "боязливі турботи", в животіння повсякденності. Основна межа подібної турботи - її націленість (як практично-діяльного, так і теоретичного моментів) на готівку предмети, на перетворення світу. З одного боку, сама ця націленість анонимна і безлика, з іншою - вона занурює людину в безособовий мир (М.), де все анонімно. У цьому світі немає. Несторіане - християнська секта, ведуча своє походження від Несторія (см). Бульшая частина його послідовників зосередилася в східній частині антиохийского патріархату, але підняте тут проти них едесским єпископом Равулой жорстоке гоніння примусило їх переселитися в Персію, де вони були охоче прийняті, як потерпілі від ворожої Візантії. У 499 р., на соборі в Сельовкиї, секта отримала правильний пристрій, і одному з єпископів привласнене верховне управління, з титулом патриарха-католикоса всього Сходу. З Персії несторианство розповсюдилося в Середню Азію, Індію і Китай. Коли в VII віці персидське царство було. ОПРЕДЕЛИМОСТЬ - поняття методології дедуктивних наук, пов'язане з виразимостью в рамках деякої формальної системи одних понять через інші. Говорячи про определимости, мають на увазі ті умови, при яких можна вважати, що значення того або інакшого терміну повністю або частково визначене деякою сукупністю пропозицій. Т. до. імена і предметні функтори вьгразими за допомогою відповідних предикатів, то питання про определимости дескриптивних термінів може бути зведене до питання про определимости предикатів. Уперше питання про определимости було підняте в зв'язку з розглядом відносин між Евклідової і неевклидовими.