Кримінальна відповідальність за зґвалтування

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження особливостей кримінальної відповідальності за зґвалтування.....5
1.1. Поняття злочинів проти статевої свободи.....5
1.2. Об'єкт статевих злочинів.....8
1.3. Класифікація злочинів проти статевої свободи.....10
1.4. Кримінальна відповідальність за злочини проти статевої свободи.....14
Розділ 2. Юридичний аналіз зґвалтування.....17
2.1. Об'єкт злочину.....17
2.2. Об'єктивна сторона злочину.....18
2.3. Суб'єкт та суб'єктивна сторона злочину.....22
2.4. Кваліфікуючі ознаками зґвалтування.....23
Розділ 3. Запобігання злочинам проти статевої свободи.....27
3.1. Загальносоціальні заходи запобігання злочинам проти статевої свободи.....27
3.2. Спеціальні заходи запобігання злочинам проти статевої свободи.....30
Висновки.....35
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Кримінальна відповідальність за зґвалтування" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Кримінальна відповідальність за зґвалтування"

Курсова робота "Кримінальна відповідальність за зґвалтування" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Кримінальна відповідальність за зґвалтування", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Кримінальна відповідальність за зґвалтування" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Кримінальна відповідальність за зґвалтування" і призначений виключно для пошукових систем.

КЛАСИЧНЕ, неКЛАСИЧНЕ, ПОСТКЛАССИЧЕСКОЕ - поняття, характеризуючі етапи і типи філософствування. Початковим в цьому ряду є поняття До., оскільки з ним пов'язані уявлення про зразки філософствування, відповідні іменах, особистостях і текстах, а також - про зразки, що пропонуються філософією людям як орієнтири їх життя і діяльності. З т. зр. історичної, кожна епоха представляє свої філософські зразки, що зберігають культурне значення до наших днів. У цьому значенні потрібно говорити про філософську классике античності, середньовіччя і т. д. У більш вузькому уявленні філософська классика може бути обмежена XVII - XIX вв. і в основному. КОММУНИКАТИВНОГО ДІЇ ТЕОРІЯ - одна з впливових західних соціальних теорій, розроблена Ю. Хабермасом в руслі "критичної теорії суспільства" і направлена на интегративное розуміння соціальної реальності. К. д. т. обгрунтовує критичну теорію суспільства, виходячи з аналізу комунікації і, відповідно, нового розуміння раціональності. Вона пов'язана з т. н. "лінгвістичним поворотом" в філософії і соціальних науках, що обумовив перехід гносеологизма в коммуникативную парадигму. Суспільство аналізується в формі комунікації. "Лінгвістичний поворот" спричиняє за собою відмову від суб'єктивістської феноменології, заснованої на. МІФ ПРО ВІЧНЕ ПОВЕРНЕННЯ. АРХЕТИПИ І ПОВТОРЕННЯ - ( "Le mythe de l'eternel retour. Arhetypes et repetition. Paris, 1949"; є перевидання; русявий. перев., 1998) - книга Еліаде, в стислому вигляді викладаюча суть його філософських поглядів і присвячена проблемі доль європейської цивілізації. Робота написана в формі популярного етнологічного нарису і складається з чотирьох розділів, насичених філософськими коментарями. Така форма вибрана для рішення двох задач: показу читачу-нефахівцю можливостей філософського осмислення процесів, що відбуваються в сучасній культурі, і виклади основ деякої "архаїчної онтології". Цим терміном. ТВОРЧІСТЬ - діяльність, породжуюча нові цінності, ідеї, саму людину як творця. У сучасній науковій літературі, присвяченій цій проблемі, простежується очевидне прагнення дослідити конкретні види природно-наукова, филос. або психологічна. У всіх роботах такого роду вивчаються прикладні аспекти Т., в них не ставиться і не досліджується власне филос. питання: як взагалі можливе Т.? З т.зр. філософії кожна людина займається в своєму житті Т., коли він не просто механічно виконує свою роботу, але і намагається внести в неї щось від себе, хоч в чомусь її удосконалити. Скрізь, де мета діяльності народжується.
Кожна вагома структурна частина курсової "Кримінальна відповідальність за зґвалтування" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Патріотизм і критичне відношення до Росії, російського народу - чи сумісні вони? - Патріотизм, любов до Росії, біль і тривога за неї червоною ниткою проходили крізь міркування скільки-небудь відомих і впливових мислителів Росії XX в., незалежно від того, як саме кожний з них уявляв собі і оцінював російський шлях в історії. Патріотизм був самої загальною ціннісною передумовою більш конкретних філософсько-історичних роздумів про російську ідею. В.В. Розанов, один з самих яскравих і критично орієнтованих авторів в російській філософії, в збірнику "Швидкоплинне. 1915 рік" писав: "Любити, вірити і служити Росії - ось програма. Нехай це буде Ломоносовський шлях". І ніхто. Пьер Абеляр - (1079-1142) - один з самих значних представників європейської середньовічної філософії періоду її розквіту. Абеляр відомий в історії філософії не тільки своїми поглядами, але і своїм життям, яке викладене ним в автобіографічному творі "Історія моїх бід". З малих років він відчув тягу до знань, а тому відмовився від спадщини на користь своїх родичів. Дістав освіту в різних школах, потім влаштувався в Парижі, де займався викладацькою діяльністю, придбав славу майстерного діалектика по всій Європі. Абеляр ніжно любив Елоїзу, свою талановиту ученицу. Їх роман привів до браку. ІСТОРИЧНЕ І ЛОГІЧНЕ - филос. категорії, що характеризують відносини між об'єктивною дійсністю, що історично розвивається і її відображенням в теоретич. пізнанні. Історичне - процес становлення і розвитку об'єкта; логічне - теоретич. відтворення розвиненого і розвиваючого об'єкта у всіх його істотних, закономірних зв'язках і відносинах. Категорії И. і л. є конкретизацією марксистського принципу історизму, що вимагає ".. смотреть. на кожне питання з точки зору того, як відоме явище в історії виникло, які головні етапи в своєму розвитку це явище проходило, і з точки зору цього розвитку дивитися, чим дана.
У вступі курсової "Кримінальна відповідальність за зґвалтування" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЕДІП - Син фиванского царя Гавкоту і Іокасти. Оскільки Гавкоту була передбачена Аполлоном смерть від руки власного сина, він велів дружині кинути новонародженого на горі Киферон, проколів йому шпилькою сухожилля у кісточок. Однак пастух, що отримав дитину від цариця Іокасти і що не знав істинної причини такого рішення, сжалился над новонародженим і віддав його коринфскому пастуху, з яким зустрічався на гірських вигонах. Той відніс дитину своєму бездітному царю Полібу, що назвав хлопчика Одного разу, коли Е. вже був дорослим юнаком, якоїте подгулявший житель Корінфа обізвав його підкидьком, і, хоч.

АНТИЧНА ЕСТЕТИКА - естетична думка, що розвивалася в Древн. Греції і Римі в період з VII - VI вв. до н. е. по V - VI вв. Маючи своїм джерелом міфологічні уявлення (Міфологія), що склався при первіснообщинному устрої, А. е. зароджується, переживає час розквіту і приходить в занепад в рамках рабовласницької формації, будучи одним з найбільш яскравих виразів культури того часу. Для естетичних уявлень, як і для всього світовідчування античності, характерний підкреслений космологизм. Космос, з т. зр. древніх, хоч і просторово обмежений, але відмінний гармоничностью, пропорційністю і правильністю руху, що. ЕКУМЕНИЗМ, екуменическое рух - рух за зближення і об'єднання різних християнських церкв (конфесій), один з механізмів межхристианских відносин. Мета сучасного екуменизма - межконфессиональное спілкування, єднання і співпраця для виробітку спільних принципів і дій, "служіння єдності людства". Проблеми християнської єдності зв'язуються в русі з розв'язанням загальнолюдських проблем. Існують суперечливі підходи до оцінки екуменической діяльності (від прийняття до різкого заперечення). На екуменическом русі позначаються складні, суперечливі процеси, що відбуваються в світі: всесвітній розвиток господарства і.
Список літератури курсової "Кримінальна відповідальність за зґвалтування" - більше 20 джерел. МАХИЗМ - 1) у вузькому значенні - сукупність филос. переконань австр. фізика і філософа Маху; 2) в широкому значенні - субьективно-идеалистич. напрям в філософії і методології науки, висунений в нач. 20 в. в роботах Маху, Авенаріуса і їх учнів, а також в роботах К. Пірсона і П. Дюема. У нек-рих відносинах близькі до М. филос. погляди А. Пуанкаре і В. Оствальда. М.- різновид позитивізму. У Росії прихильниками М. були В. М. Чернов, П. С. Юшкевич, В. А. Базаров, А. А. Богданов і інш., що намагалися "примирити" марксизм з М. Хоч осн. теоретич. положення М. висунені майже одночасно. ФУНКЦІЯ - 1). У біології і соціальних науках (соціологія, етнографія, соціальна антропологія, культурология і інш.) - роль, яку виконують різні структури і процеси в підтримці цілісності і стійкості тих систем, частинами яких вони є. Наприклад, функцією серця є підтримка безперервності руху крові по всіх органах живого організму, постачання їх за допомогою цього киснем і тим самим сприяючий підтримці цілісності і життєздатності цього організму; функцією університетів є підготовка фахівців в фундаментальних областях науки, збереження високого інтелектуального потенціалу і тим самим забезпечення.

АКСЕЛЬРОД (псевд. Ортодокс) Любов Ісааківна - (1868, м. Дуниловичи Віленського у. Виленской губ. - 5.02.1946) - філософ-марксист. З ранніх років учасниця російського революційного руху; в 1887 р. емігрувала у Францію; з 1892 р. - в складі групи "Звільнення труда"; в 1900 р. закінчила філософський ф-т Бернського ун-та; співробітничала в журн. "Зоря" (1901-1902) і газ. "Іскра" (1901-1905). У 1903 р. прилучилася до меншовиків - прихильникам Плеханова; в 1917 р. - член ЦК партії меншовиків і плехановской групи "Єдність"; в радянський час працювала в Ін-ті червоної професури, Ін-ті наукової філософії РАНИОН, в Академії художніх наук. XIX - нач.
Посилання в тексті роботи "Кримінальна відповідальність за зґвалтування" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. КАРДІНЕР(КаRDINER) Абрам (1892-1981) - американський психіатр, етнолог, психоаналітик і соціолог. Доктор наук. У 1921-1922 пройшов курс дидактичного психоаналізу у Фрейда і працював з ним у Відні. Після повернення до Нью-Йорка почав практикувати психоаналіз. Входив до групи лідерів Асоціації психоаналітичної медицини Колумбійського університету, в якому першим почав підготовку лікарів-психоаналітиків. Спільно з антропологом Р. Линтоном досліджував особливості психіки і особи людей, що належать до різних етнічних, расових і культурних груп. Розробив психодинамічне розуміння національного характеру. Вивчав положення. БЛАНШО Моріс - (рід. 22 грудня 1907, Кен, департамент Сони і Луари) - французький філософ, письменник, літературознавець. Випробував вплив Ф. Ніцше, Ж. Батая, М. Хайдеггера, установок сюрреалізму. Бланшо розвиває концепцію волі до влади, яка в рамках його філософії протиставляється самій владі: там, де для розуму як владного початку знаходиться хаос і "чиста негативність", яку необхідно подолати, для волі до влади тільки починається "чиста позитивність". Будь-яке нормативне задавання мови - лінгвістичне, семиотическое, літературне, риторичне - служить, по Бланшо, провідником влади;. ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ - (від ньому. Gestalt - форма, образ, вигляд, конфігурація), один з ведучих напрямів в зап.-европ., особливо ньому., психології 1920-30-х рр., до-ой в противагу атомизму интроспективной психології (В. Вундт, Е. Б. Тітченер) підкреслювало цілісний і структурний характер психич. освіт. Осн. представники Г.: М. Вертхеймер, В. Келер, К. Коффка, а також багато в чому близькі до них К. Левін, К. Гольдштейн, X. Груле, К. Дункер і інш. Склавшись спочатку на основі дослідження зрит, сприйняття, Г. розповсюдила потім свої ідеї на вивчення мислення, пам'яті, дії, особистості і соціальної групи. Теза об.

"ПРОБЛЕМИ ІДЕАЛІЗМУ" - збірник статей С. Н. Булгакова, Е. Н. Трубецкого, П. Б. Струве, H. A Бердяева, С. Л. Франка, С. А Аськольдова, С. Н. Трубецкого, П. І. Новгородцева, Б. А. Кистяковського, А. С. Лаппо-Данилевского, С. Ф. Ольденбурга, Д. Е. Жуковського під редакцією Новгородцева. Виданий Московським Психологічним суспільством в травні 1902 тиражем 3 тис. примірників. Основна ідея збірника виражена в передмові редактора: "Ті напрями, які намагалися усунути філософію або ж замінити її побудовами, заснованими виключно на даних досвіду, втратили своє керівне значення... Сучасний критичний рух покликаний... ТРИМУРТИ - (Санськр.) Букв., "три лики", або "потрійна форма" - Трійця. У сучасному Пантеоні ці три суть Брама, творець; Вішну, охоронець; і Шива, руйнівник. Але це більш пізня думка, оскільки в "Веди" ні Брама, ні Шива невідомі, і ведийская Трійця складається з Агні, Вайю і Сурьі; або, як пояснене в "Нірукте", із земного вогню, атмосферного (і повітряного), і небесного вогню, оскільки Агні є бог вогню, Вайю - повітря, а Сурья є сонце. Як сказано в "Падма Пуране": "На початку великий Вішну, побажавши створити весь світ, став потрійним творцем, охоронцем і руйнівником. Щоб побудувати цей мир, Всевишній Дух. ЕЗОТЕРИЗМ - (англ. esoteric - таємний, відомий лише присвяченим, прихований, неясний, заплутаний) - поняття, що зустрічається вже у деяких древньогрецький філософів і вказуюче вчення, що передається з вуст вчителя у вуста вибраних учнів. Наприклад, піфагорійські доктрини, що дійшли через Платона до александрийских неопифагорейцев, мали мету пронизати дух і душу учня нераціоналізованою мудрістю. Це поняття протилежно "екзотеризму" (англ. exoteric - профанное, стороннє, відкрите непосвяченому, загальнозрозуміле і загальнодоступне), тобто вченню, що має публічний статус. У будь-якому більш або менш. ШЕН - (кит. - довершена мудрість, совершенномудрий) - традиційне для китайської класичної філософії позначення вищої міри інтелектуально-етичної і духовної досконалості. У "Дунь юе" під "совершенномудрими" (шен, шен жень) маються на увазі міфічні правителі древності - Яо (згідно з традиційною версією - 2356-2255 до н. е.), Шунь (2255-2205 до н. е), Юй (вважається фундатором династії Ця, 2205 - 2197 до н. е.; по сучасних обчисленнях - 21 в. до н. е.), Тан (Чен Тан, фундатор династії Шан, 1766 - 1753 до н. е.; по сучасних обчисленнях - 16 в. до н. е.), а також полулегендарні.