Кримінальний процес та правосуддя

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження кримінального процесу та правосуддя.....5
1.1. Поняття і зміст кримінального процесу.....5
1.2. Типи кримінального процесу.....10
Розділ 2. Мета, принципи і завдання сучасного кримінального процесу.....16
2.1. Мета і завдання сучасного кримінального процесу.....16
2.2. Система принципів кримінального процесу.....21
Розділ 3. Система стадій кримінального процесу в Україні.....27
Висновки.....33
Література.....35

Для придбання курсової роботи "Кримінальний процес та правосуддя" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Кримінальний процес та правосуддя"

Курсова робота "Кримінальний процес та правосуддя" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Кримінальний процес та правосуддя", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Кримінальний процес та правосуддя" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Кримінальний процес та правосуддя" і призначений виключно для пошукових систем.

ІУДАЇЗМ - національна релігія євреї; перший в історії світової культури прецедент теїзму і монотеистической віри. Генетично пов'язаний із західно-семітською, а також єгипетською і шумеро-аккадской міфологією, зороастризмом і - пізніше - гностицизмом. У історії І. можуть бути виділені такі періоди, як біблійний, талмудический, раввинистический і реформационний. Якщо початково (кінець 2 тисячоліття до н.е.) переконання І. центрувалися навколо мифологем ваалов - заступників природних об'єктів, то змістовні трансформації всередині І. приводять до визрівання всередині нього. ФРАНКФУРТСКАЯ ШКОЛА - впливове на правління в совр. ньому. філософії і соціології, склалося на базі Ін-та соціальних досліджень при Ун-ті у Франкфурте-на-Майне. Ин-т організований в 20-х рр. Г. Вейлем і К. Грюнбергом (директор, видавець "Архіву по історії соціалізму і робочого руху", був пов'язаний з Ін-тому Маркса-Енгельса в Москві). Фундатори школи і гл. теоретики: М. Хоркхаймер (директор Ін-та в 1931-53), Т.Адорно, Л. Левенталь, Г. Маркузе, Ф. Поллок, Е. Фромм, що активно співробітничав з ними В. Беньямін. Найбільш видні представники 2-го покоління: Ю. Хабермас, А. Вельмер, А. Шмідт, О. Негт. Осн. етапи. КОНФУЦИАНСТВО - 19.1. Конфуцианский канон заснований на шести класичних книгах (цзин62): І цзин (Книга перемен63) Ши цзин (Книга пісень), Шу цзин (Книга історії)чи, цзи (Правила благопристойности), Юе цзин (Книга музики) і Чунь цю (книга "Весни і осені"). Автор останньої  - ймовірно, сам Конфуций, який досконально знав прогнози І цзин і, видимо, написав до неї коментар. У XII в. н.е. "Книгу музики", яка вже давно існувала лише у фрагментах, замінив присвячений ритуалам текст чи Чжоу ("Правила благопристойности епохи Чжоу"64). Вислови Конфуция відомі під назвою книги Думки і бесіди. ДАРВІНІЗМ - материалистич. теорія еволюції органич. миру, обгрунтованої Ч. Дарвіном і розвинена його учнями і послідовниками (А. Уоллес, Т. Гекслі, Ф. Мюллер, Е. Геккель, Л. Долло, В. О. і А. О. Ковальовськиє, І. І. Мечников, Н. А. Северцов, К. А. Тімірязев і інш.). Д. виділяє матеріальні чинники еволюції - спадковість і мінливість - і рушійні чинники еволюції - єств. відбір для організмів, мешкаючих в природі, і мистецтв. відбір для домашніх тварин, що розводяться людиною і культурних рослин. Принципова відмінність Д. від попередніх еволюційних і трансформистских концепції складається в тому, що він.
Кожна вагома структурна частина курсової "Кримінальний процес та правосуддя" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МАТЕРІЯ - (від лати. materia - матеріал, речовина; греч. аналог - ліс, дерева, будівельна сировина) - 1) в субстанциальном аспекті - те безмежне (або чиста можливість), з чого виникають і стають будь-яка визначеність, речі і якості; первинний хаос, безформний і безвидний; материнський початок світу; 2) в субстратном плані - а) або гранична пластична і елементарна будівельна сировина, умовно-наочно порівнянна з глиною, "первокирпичом", прахом, мулом, водою, лісом, стихіями і т. п., би) або відносно елементарна і протяжна частина того або інакшого рівня світобудови (елементарні частинки, атоми, молекули. Життєвий шлях і твори Ф. В. Шеллінга - Ф.В.Й. Шеллинг народився 27 січня 1775 р. (в Леонберге поблизу Штутгарта) в сім'ї теолога, що викладав (після переїзду в інше містечко, Бебенхаузен поблизу Тюбінгена) в монастирському училищі. Хлопчик вже з шести років став вчитися в початковій, з восьми років - в латинській школі, а потім - в монастирському училищі, де викладав батько. У Фрідріха Шеллінга рано виявилися надзвичайні здібності до мов: він вивчив, крім латині і древньогрецький, староєврейська і арабська мови. У 1790 р. - шістнадцятирічним (для чого знадобився спеціальний дозвіл) - він поступив в Тюбінгенський Теологичеський. РОУЛЗ Джон - (рід. 1921) - американський політичний філософ ліберально-реформістський напряму. Професор Гарвардського університету. Основні роботи: "Теорія справедливості" (А Theory of Justice, 1971) і "Політичний лібералізм" (Political Liberalism, 1993). У своїх трудах Роулз запропонував теорію справедливості, адекватну "соціальній ринковій економіці". Він поставив перед собою дві основні задачі: по-перше, розробити загальні принципи справедливості, відповідні вимогам сучасної моралі; по-друге, сформулювати теорію, альтернативну утилітаризму. По Роулзу, головним.
У вступі курсової "Кримінальний процес та правосуддя" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Постмаоїзм - Необхідність пошуків внутрішніх ресурсів, здатних підняти економіку країни, з особливою гостротою стала усвідомлюватися в Китаї в зв'язку з відходом, що намітився в 80-е роки від політичного курсу, що проводився під ідеологічним знаменом маоизма. Відоме, що Мао Цзедун, постійно протиставляв практику теорії, принижуючи значення теоретичного знання. "Великому керманичу" належать формули, на зразок "Простолюдини - самі розумні, аристократи - самі безглузді", "Мудрість виникає від народної маси, інтелігенція - найбільш неосвічена частина суспільства" і т.п. Противник "книжкового знання" Мао проте.

Гоген (GAUGUIN) Поль - (1848-1903) Французький художник, один з найбільших представників постимпрессионизма. Народився в сім'ї журналіста, рано позбавився батька, в юності декілька років служив моряком, з 1871 р. 12 років працював досягаючим успіху біржовим маклером. Під впливом свого хранителя, любителя сучасного живопису і колекціонера, рано залучився до миру мистецтва і, маючи хороший дохід на біржі, сам почав колекціонувати живопис. Він купує імпресіоністів, знайомиться з Піссарро і за його порадою сам починає писати. У 1883 р. покидає службу в банку і повністю присвячує себе мистецтву. Його шукаючий дух не задовольняють ні. Ідеал Святої Русі - Якщо центральною концепцією політичного мислення стала доктрина "Москва - Третій Рим" в різноманітності її варіантів - від великодержавного заступництва до повиннического мессианизма, то основою духовного розвитку є ідеал Святої Русі, прагнення до створення на Російській землі вогнищ царства Божієго, етичного виховання народу, протистояння всьому варварському, жорстокому, нелюдяному, чого завжди в надлишку вистачало на нашій землі. Це протистояння витонченості і насилля у вітчизняній історії виразив в термінах "ікона і сокира" американський дослідник Д. Біллінгтон [29]. Про розквіт.
Список літератури курсової "Кримінальний процес та правосуддя" - більше 20 джерел. РОЗУМ І РОЗУМ - филос. категорії, що сформувалися в домарксистской філософії і виражаючі два рівні мислить. діяльність. Разліченіє Р. і р. як двох "здібностей душі" намічається вже в антич. філософії: якщо розум - здатність рассужденния - пізнає все відносне, земне і кінцеве, то розум, суть к-рого складається в целеполагании, відкриває абсолютне, божественне і нескінченне. У Миколи Кузанського, Бруно, Якобі, Шеллінга і інш. склалося уявлення про розум як вищої в порівнянні з розумом здатності пізнання: розум безпосередньо "схоплює" єдність противоположнностей, к-рі розум розводить в. ЗОЛОТИЙ - колір, символізуючий солярную сакрализацию. У російських казках все, що забарвлено в золотий колір, видає свою приналежність до потойбічного царства. Золоті або позолочені вироби в багатьох культурах грали роль атрибутів сонячного культу. Столиця теократії инков називалася "Золоте місто". До цього дня розказують легенди про його існування серед непрохідних лісів Південної Америки. Золотий колір виражав божественну присутність в тварном світі; він - знак співвіднесення земної і небесної величі, тому є царським і жрецьким кольором. Золота корона є знак сонячної енергії. У.

УКЛАДЕНОГО ДИЛЕМА - дилема в'язня; англ. prisoners dilemma) - інтелектуальна модель (запропонована А.У. Такером), що дозволяє аналізувати і демонструвати різні варіанти раціональності рішень при необхідності кооперації приватних зусиль для досягнення загальної мети в умовах жорсткого конфлікту альтернатив. Теоретична ідея, відображена в цій моделі, складається в тому, що особистий інтерес може перешкоджати досягненню колективної мети, яку кожний з включених в ситуацію індивідів розглядає як що відповідає його особистим інтересам. Ситуація, представлена в "дилемі укладеного", складається в наступному. Два.
Посилання в тексті роботи "Кримінальний процес та правосуддя" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. КОНФУЦІЙ (Кун-цзи) (551-479 до н.е.) - китайський філософ, творець однієї з перших зрілих філософських концепцій і родоначальник конфуціанства - ідейної течії, що проіснувала більше двох тисячоліть. Учення До. було відповіддю на кризу традиційної ідеології, центральною темою якої були відносини правителя-"вана" і Неба як джерела благодаті - магічної сили "де", завдяки якій "ван" ("Син Неба") упорядковував "Піднебесну" (суспільство). У ДО. "де" перестає бути прерогативою правителя - кожна людина ответствен за положення справ в Піднебесній і здатний на нього вплинути; при цьому "де" в трактуванні До. етізіруєтся і означає. ФАКТ - (лати. factum - зроблене) - поняття, що має виражену суб'єкта-об'єктну природу, фіксуючу реальну подію або результат діяльності (онтологічний аспект) і що вживаються для характеристики особливого типу емпіричного знання, які, з одного боку, реалізовує початкові емпіричні узагальнення, будучи безпосереднім базисом теорії або гіпотези (в окремих випадках і самій теорії), а з іншою - несе в своєму змісті сліди семантичного впливу останніх (логико-гносеологічний аспект). У логіці і методології науки емпіричні Ф. виконують багатоманітні функції по відношенню до теорії: є основою її виникнення, грають. ІНТЕРПРЕТАЦІЯ в мистецтві - (лати. interpretatio - тлумачення, роз'яснення) - необхідний елемент процесу худож. творчість і сприйняття произв. иск-ва. Худож. відображення дійсності в иск-ве обов'язково включає момент її Переусвідомити худож. произв. (нерідко багаторазове) в ході успадкування і розвитку духовної культури всякий раз стає його нової І. Как найважливіша складова частина І. входить і в процес сприйняття иск-ва аудиторією і складається в своєрідності розуміння його тим илииним суб'єктом сприйняття в залежності від індивідуальності, соціальної приналежності, рівня розвитку останнього і т. д. І.

СИНЬ-благонадійність - (кит., буквально - довір'я, віра, істинність, вірити, довіряти) - поняття китайської філософії. У древнекитайских філософських школах терминологизировалось по-різному. Напр., у моистов (див. Mo цзи) - як "істинність", відповідність висловлювання думки, яку воно повинно виразити. У легистском (див. Легизм) трактаті "Лин Фей-цзи" синь виступає як відношення народу до правителя, зумовлене правильним балансом нагород і покарань, слабістю народу і силою государя і держави. Особливо істотно синь для конфуцианской етики, де означає один з найважливіших принципів відносин між. ІНДУЇЗМ - сама поширена в сучасній Індії релігія (понад 80% її населення; індуїстом вважається кожний неисповедующий іншої релігії, якщо у нього хоч би один з батьків є індійцем). Возник И. в 1 тисячолітті н.е. внаслідок еволюції ідей ведизма і брахманизма. І. властиві рудименти ранніх верований: поклоніння "священною" твариною, явищам природи, культ предків. У И. відсутня струнка і обов'язкова для всіх система віровчення, єдина церковна організація, - звідси терпимість до відхилень від релігійних догматів, допущення існування різних сект. Але зате, представляючи складний комплекс релігійних і. БРИТВА ОККАМА - методологічний принцип, сформульований англ, філософом і логіком У. Оккамом і що вимагає усунення з науки всіх понять, що не є інтуїтивно очевидними і що не піддаються перевірці в досвіді: "Сутності не треба множити без необхідності". У. Оккам, середньовічний англ. філософ і логік, направляв цей принцип проти поширених в той час спроб пояснити нові явища введенням різного роду "прихованих якостей", що неспостерігаються "сутностей", таємничих "сил" і т. п. "Б. О." може розглядатися як одне з перших ясних формулювань принципу простоти, що вимагає використати при поясненні певного кола. ФІЛОСОФСЬКЕ МИСЛЕННЯ (ОСОБЛИВОСТІ) - філософія унікальний феномен духовного життя людства, головна мета якого ставити перед людьми вічні питання, на які вічних відповідей не існує. Кожне нове покоління ставить і відповідає на ці питання по-своєму і за допомогою особливого - філософського мислення. Його головні особливості наступні. 1. Суб'єктивний, особовий (авторський) характер філософського мислення. З цієї причини філософія не може бути наукою. Будь-яке філософське питання розглядається через призму людських поглядів, цінностей конкретної особистості. Філософське мислення не може існувати як відчужене від духовного життя.