Кримінально-правова характеристика зловживання владою або службовим становищем. Відмінність зловживання владою або службовим становищем від перевищення влади або службового становища

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Загальна характеристика зловживання владою або службовим становищем (ст. 364 КК).....5
Розділ 2. Юридичний аналіз зловживання владою або службовим становищем (ст. 364 КК).....14
2.1. Об'єкт злочину.....14
2.2. Об'єктивна сторона злочину.....17
2.3. Суб'єкт та суб'єктивна сторона злочину.....22
2.4. Кваліфікуючі ознаками зґвалтування.....26
Розділ 3. Відмінність зловживання владою або службовим становищем від перевищення влади або службового становища.....28
Висновки.....36
Література.....39

Для придбання курсової роботи "Кримінально-правова характеристика зловживання владою або службовим становищем. Відмінність зловживання владою або службовим становищем від перевищення влади або службового становища" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Кримінально-правова характеристика зловживання владою або службовим становищем. Відмінність зловживання владою або службовим становищем від перевищення влади або службового становища"

Курсова робота "Кримінально-правова характеристика зловживання владою або службовим становищем" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Кримінально-правова характеристика зловживання владою або службовим становищем", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Кримінально-правова характеристика зловживання владою або службовим становищем" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Кримінально-правова характеристика зловживання владою або службовим становищем" і призначений виключно для пошукових систем.

ТІЛО - поняття філософського дискурса, що характеризує 1) фізично обмежену частину речовинної матерії, стійкий комплекс якостей, сил і енергій, 2) живий організм в його соотнесенности або сопряженности з душею. Вже в античній філософії проведена відмінність між між фізичним тілом і одушевленим тілом. 1) У фізиці, зрозумілій як наука про природні, природні тіла аж до сірок. 19 в., коли на передній план висунулося вивчення природних процесів, були розвинені поряд з механистическим динамічний і енергетичний підходи. Античний атомізм (Демокрит і інш.) розглядав тіло як сукупність атомів. ДЕМОНОЛОГІЯ - паранаука про демонів, символізуючих різні людські вади. Демонологія була найважливішим компонентом середньовічного християнського мировосприятия і историософии. Дослідженню демонологической проблематики присвячували свої твори Блаженний Августін, Хома Аквінський, Лютер і інш. Найбільшу популярність отримав демонологический трактат "Молот відьом". У контексті дуалістичної свідомості факт існування "Церкви Божої" передбачав наявність антисистеми в образі "Синагоги Сатани". З Люцифер межі раю покинула третина агельський вояцтва, що трансформувалося в легіон демонів. АВТОР - парадигмальная фігура віднесення результатів тієї або інакшої (передусім творчої) діяльності з певним (індивідуальним або колективним) суб'єктом як агентом цієї діяльності (греч. autos - сам); характерна для культурних традицій певного типу, а саме: з вираженою домінантою орієнтації на інновації (лати. augere - зростати, примножуватися). Максимальний свій вияв знаходить в культурах західного зразка - починаючи з античності, - внаслідок акцентування в ній субьектной становлячої діяльності загалом і фокусування уваги на активності целеполагающего суб'єкта зокрема. На рівні мислення повсякденності це. НІГІЛІЗМ - (від лати. nihil - ніщо) - вигляд негативного умонастроения (нарівні з песимізмом і скептицизмом), що виражає повне заперечення, вихідне з упевненості в абсолютній помилковості що заперечується. Статус соціального заперечення (негативізму) Н. отримує, коли направлений проти соціально значущих цінностей і суспільних ин-тов. З цієї т. зр. характерний елемент Соціально-негативна поведінка реалізовується багатоманітно як критиканство або байдужість, байдужість до офіційних норм і цінностей, як аскетизм або мода на вади, як суспільно-політичний рух або протест однієї особи. Винахідником поняття "Н.".
Кожна вагома структурна частина курсової "Кримінально-правова характеристика зловживання владою або службовим становищем" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

БІДНА РЕЛІГІЯ, МІНІМАЛЬНА РЕЛІГІЯ - (poor religion, minimal religion) - віра в Бога, позбавлена ознак конкретного віросповідання, відвернена від історичних, національних, церковних традицій; атрибути віри, загальні для всіх або багатьох релігій. Термін "бідна" в даному вираженні позбавлений негативного відтінку і означає ту минимализм, який властивий багатьом явищам культури кінця 20 в. ( "бідний театр" Е. Гротовського, "минимализм" в зображальному мистецтві). Бідна релігія - одна з головних становлячих постатеизма (див.). Об'єднання віри, особливо під егідою розуму, проголошувалося і раніше (наприклад, в 18-ом віці у Г.Е.Лессинга). СПРАВЕДЛИВІСТЬ СОЦІАЛЬНА - поняття, що застосовується для позначення інституційного вимірювання справедливості. Ідеалом С.с. є така система суспільних ин-тов, яка не в одиничних діях, а по самої своїй структурі, а значить, постійно забезпечує справедливий розподіл соціально-політичних прав і матеріальних благ. Різноманітність підходів до проблеми С.с. визначається ціннісними пріоритетами загальної концепції справедливості, яка може розумітися як переважно: 1) рівність; 2) пропорційність заслугам або ж 3) гарантії невід'ємних прав на володіння ч.-л. Першому трактуванню відповідають що має довгу історію стр об го. Артур Шопенгауер (1788-1860) - німецький філософ, один з перших представників ірраціоналізму. Він народився в Данциге. Його сім'я переїхала до Гамбурга в 1793 р. і його готували, щоб він став комерсантом, пішовши по стопах свого отця. Спочатку дійсно він займався комерційними справами, але після смерті отця відмовився від цієї роботи і став займатися інтелектуальною діяльністю. У Геттінгенськом університеті вивчав медицину, але потім його привернула філософія. Він закінчив свою докторську дисертацію "Про четверояком корінь закону достатньої підстави" в 1813 р. Його головна робота "Мир як воля і уявлення" була.
У вступі курсової "Кримінально-правова характеристика зловживання владою або службовим становищем" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. "ВАЙШЕШИКА-СУТРИ" - (санскр. Vaiaesika-sutra) збори афоризмів школи вайшешика, що приписуються легендарному мудрецю по прізвиську Канада, або Канабхудж ("що поїдає зерна/атом"). Філологічний аналіз вичленяет в "Вайшешика-сутрах" різні тимчасові пласти, древнейшие з яких датуються початком нашої ери, а останні - 5 - 6 вв. Ранні коментарі до "Вайшешика-сутрам" не збереглися (відомі лише їх назви; "Вакья", "Катанді"), До сірок. 1950-х рр. самим древнім з коментарів до "Вайшешика-сутрам" вважався "Упаськара", створений логіком 15 в.

ХОРКХАЙМЕР Макс - (14 лютого 1895, Штутгарт - 7 липня 1973, Нюрнберг) - німецький соціолог, філософ, один з фундаторів Франкфуртської школи. Професор університету у Франкфурте-на-Майне (1930), директор Інституту соціальних досліджень (1931 - 65), в 1934 - 49 в еміграції в США. Видавець журналу "Zeitschrift fur Sozialforschung". Згідно Хоркхаймеру, філософія в 20 в. повинна допомогти індивіду вистояти під натиском форм організацій, які нав'язуються авторитарними режимами. При цьому він рішуче відкидає концепцію революційного втручання. Всі види практики в тотально інтегрованому суспільстві характеризуються. "ПРО ПРИЧИНУ, ПОЧАТОК І ЄДИНОМУ" - (De la causa, principio et 1584) - один з найбільш важливих творів Дж. Бруно. Ділиться на п'ять діалогів, передується віршами "До свого духа", "До часу", "Про любов", "Єдине, початок і причина...". 1-й діалог являє собою полеміку з тими, хто після виходу в світло діалогу Бруно "Бенкет на попелі" звинувачували його в цинізмі відносно філософії і неповазі до Англії, країни, яка стала його притулком під час європейських поневірянь. Відводячи ці обвинувачення, Бруно викриває тогочасну схоластичну ученість і відстоює своє право на критику вдач і звичаїв.
Список літератури курсової "Кримінально-правова характеристика зловживання владою або службовим становищем" - більше 20 джерел. АБСУРД - (від лати. ad absurdum, що означає буквально "вихідне від глухого", тобто розмова невпопад) - нісенітниця, безглуздість. Мабуть, спочатку це поняття фіксувало ситуації рассогласованности в мові і вчинках, а потім перейшло в математику і логіку і стало означати рассогласованность (розходження) яких-небудь міркувань (дій) з результатами, висновками. Абсолютно інакший статус придбало поняття А. в філософії і культурі другої половини XIX - початки XX в. У філософії екзистенціалізму, починаючи з С. Кьеркегора, а потім у М. Хайдеггера, Ж. П. Сартра, А. Камю і інш., воно використовується для характеристики. РОЗПІЗНАВАННЯ ПАТТЕРНОВ - Розпізнавання Паттернов - це процес ідентифікації стимулів; серед перцептивних і когнитивних здібностей людини ця є однією з найбільш розвинених. Це - процес, за допомогою якого сенсорні дані розпізнаються як сутності, що означають. Він відшукує схожість і закономірності, розпізнаючи відповідність між стимулами і інформацією, що зберігається в пам'яті. Обробка сенсорної інформації і порівняння її з уявленнями, що зберігаються в семантичній пам'яті, дозволяє сприймаючому суб'єкту розпізнавати стимули. Теорії Розпізнавання Паттернов відбуваються із загальних теорій сприйняття. Поле.

ЛАКАТОС ИМРЕ - (справжнє прізвище - Ліпшиц, 1922-1974) -  англійський математик,  логік,  філософ  і  історик  науки,  представник  постпозитивизма. Народився в Угорщині, з 1958 р. жил і працював в Великобританії. Основні труди:"Докази і спростування", "Історія науки і її раціональні реконструкції". Критикуючи неопозитивистскую концепцію науки, розглядав її як цілісну, систему, що розвивається.  Випробувавши вплив К. Поппера, він поставилв якості мети своїх досліджень логико-нормативну реконструкцію процесів зміни знання і побудови логіки розвитку наукових теорій на основі.
Посилання в тексті роботи "Кримінально-правова характеристика зловживання владою або службовим становищем" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. БЕРЕНГАР ТУРСКИЙ - (Berengarius Turonensis; Berenger de Tours) (ок. 999, ймовірно, Typ - 10 січня 1088, монастир св. Косми поблизу Туру) - філософ і богослов, відомий головним чином участю в евхаристических спорах 11 в. Вчився у Фульбера в Шартре; після 1029 - каноник кафедрального собору в Type і розділ школи св. Мартіна. Беренгар затверджував, що при пізнанні істини людині потрібно вдаватися до розуму, а не до авторитету. Принципи ж розуму - логічні принципи, і тому закони логіки можна застосувати до всього, в т. ч. до розбору догматів і таїнств. У творі "Про дієприкметник проти Ланфранка" (De. УТОПІЧНИЙ СОЦІАЛІЗМ (КОМУНІЗМ) - етап розвитку вчення об об-ве, засновану на спільності майна, обов'язковому для всіх труді і рівному розподілі благ. Термін "утопія як позначення ідеального об-ва уперше вжив Мор (так назвав він вимишлений острів, на до-ром було створене ідеальне про-у). Надалі цей термін став застосовуватися при характеристиці вимишлених, нездійсненних громадських порядків. Критикуючи існуючий лад, заснований на приватній власності, зображаючи картини ідеального майбутнього ладу, намагаючись теоретично обгрунтувати необхідність суспільної власності, соціалісти-утопісти висловили немало геніальних ідей. ГРОТ Микола Яковльович - (рід. 16 апр. 1852, С.-Петербург - розум. 23 травня 1899) русявий. філософ, професор (з 1886), голова Московського психологічного суспільства (з 1888). У кожній філософській течії прагнув виділити зерно істини, що міститься в йому, в філософських побудовах знайти середину між крайнощами і гармонічно примирити протилежні тенденції різних шкіл. Первинний філософський світогляд Грота склався під впливом позитивізму Конта, еволюційної філософії Спенсера, філософії дійсності Дюрінга і частково критичного ідеалізму А. Ланге. Все існуюче розділялося їм на дійсність (природу і свідомість, зовнішній.

ЦИФРОВІ ПРАВА ЛЮДИНИ - Цифрові права людини - це розширення і застосування універсальних прав людини до потреб суспільства, заснованої на інформації. Інформаційне Суспільство все більш і більш потребує розвинених інформаційних і комунікаційних технологій, які - все - мають походження з військової промисловості. У цей час ці технології отримали розвиток як технології "несмертельної зброї" і, виявившись в руках урядів або корпорацій, вони легко можуть бути використані проти інтересів широкої публіки, надзвичайно небезпечним образом. Зростають також нові владні структури, що мають можливість отримати доступ до цих коштів і. ФІЛОСОФІЯ НАУКИ - область філософії, що вивчає науку як специфічну сферу людської діяльності і як систему знань, що розвивається. Хоч філософське і, зокрема, гносеологічне і методологічне вивчення наукового знання має довгу історію, сам термін "Ф. н. набув поширення лише в 20 в., спочатку - в роботах представників логічного позитивізму, к-рі обмежували філософське дослідження науки аналізом її мови коштами формальної (математичної) логіки, прагнучи звести наукові теоретичні поняття і висловлювання до емпіричних, що допускають перевірку шляхом спостереження або експерименту. Наука при цьому розумілася як. ЛЕГІТИМНІСТЬ - (лати. legitimus - законний) - в широкому значенні - визнання, пояснення і виправдання соціального порядку, дії, діючого особи або події. У правознавстві протиставляється легальності (власне законність) як що володіє не юридичної, але моральною функцією виправдання передусім влади по критеріях авторитету і цілей. М. Вебер ввів поняття "визнання" в соціологію, перетворювавши його в категорію "орієнтації на іншого", таким чином визнання виявилося моментом соціальної дії, що конституює як такого. "Орієнтація на іншого" як основа соціальної дії розуміє і приймає "загальне" соціального порядку лише. Соловей-розбійник - Про того, хто такий Соловей-розбійник, висловлювалися різні припущення. Дослідники XIX віку вважали, що він втілює сили при роди, зокрема руйнівну силу вітру. Пізніше були виявлені деякі історичні аналогії. Можна вважати, що в билині про Солов'я відбилася боротьба за утворення єдиної держави, яку київські князья вели з лісовими слов'янськими племенами, що бажали зберегти свою відособленість. Згодом образ Солов'я-розбійника увібрав в себе риси ворога-загарбника. У деяких варіантах билини він названий по по батькові - Ахматович, або Рахматович. Можливо, цей спогад про татарського хана Ахмате.