Кримінально-правова характеристика злочину "Одержання хабара" ст. 368

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Загальна характеристика злочину "Одержання хабара" (ст. 368).....5
1.1. Загальна характеристика посадових злочинів.....5
1.2. Визначення поняття хабарництва в кримінальному праві України.....11
Розділ 2. Юридичний аналіз злочину "одержання хабара".....17
2.1. Об'єкт злочину.....17
2.2. Об'єктивна сторона злочину.....19
2.3. Суб'єкт злочину.....23
2.4. Суб'єктивна сторона злочину.....25
2.5. Кваліфіковані види злочину.....27
Висновки.....34
Задача 1. Косолапов і Волченко знали, що бухгалтер підприємства поїхав у банк за грошима, де мав отримати 30 000 гривень.....36
Задача 2. Коваль був притягнутий до відповідальності як обвинувачений за ч. 3 ст. 206 КК України "Протидія законній підприємницькій діяльності".....38
Література.....40

Для придбання курсової роботи "Кримінально-правова характеристика злочину "Одержання хабара" ст. 368" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Кримінально-правова характеристика злочину "Одержання хабара" ст. 368"

Курсова робота "Кримінально-правова характеристика злочину "Одержання хабара" ст. 368" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Кримінально-правова характеристика злочину "Одержання хабара"", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Кримінально-правова характеристика злочину "Одержання хабара"" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Кримінально-правова характеристика злочину "Одержання хабара"" і призначений виключно для пошукових систем.

ПРО ТАЄМНЕ ВІД СТВОРЕННЯ СВІТУ - ( "Des choses cachees depuis la fondation du monde". Paris, 1978; avec J.-M. Oughourlian et G.Lefort) - книга Жірара. Являє собою запис його бесід з двома колегами, задаючими питання, а також виступаючими із запереченнями, уточненнями і коментарями. Як назва книги використані слова Іїсуса Христа (Мф. 13:35), яким Жірар дає трактування в контексті загальної концепції мимесиса і "миметического кризи". Розв'язання цієї кризи за допомогою жертвоприносин, втрачаючи свою благотворну інерцію, перетворює його в "жертовну кризу", тобто криза рівноважного стану, досягнутого за допомогою жертви. "Таємним від. Візантійська естетика (як парадигма) - Один з напрямів середньовічної естетики, що сформувався в грекоязичной культурі Візантії (IV-XV вв.); засновувалося на естетичних ідеях античності (неоплатонизме, передусім ) і ранній патристики, для якої характерним було заперечення більшості естетичних цінностей античного (язичницького) світу ("естетика заперечення"), концентрація уваги на духовній красі і початок розробки ідей християнського символізму. В.е. розвивалася у декількох напрямах. 1. Патристическая естетика 1. Патристическая естетика - головний теоретичний напрям В.е.; почала формуватися на основі греко-римської і. ТОЛКИН (THOLKIEN) Джон Рональд Руел (1892-1973) - англійський письменник, літературознавець і медієвіст, чиї твори мають виражену мифо-філософську розмірність. Народився в Оранжевій Республіці (Південна Африка), з 1896 - в Англії. У 4 роки позбувся отця, в 12 - матері. Закінчив школу імені короля Едуарда і Оксфорд. Брав участь в 1-ій Світовій війні в званні лейтенанта. Професор Оксфордського університету. Т. написані роботи по лігвістіке, фольклору і міфології, романи, есе і літературні твори малого жанру. Світову популярність Т. принесла пенталогия про "Средіземье": чарівна казка "Хоббіт, або туди і назад" (1937), роман "Володар кілець" (1954-1955) і. ГЕРМЕНЕВТИКА - 1) теорія і методологія тлумачення текстів ( "мистецтво розуміння"); 2) течія в філософії 20 в. Хоч історія Г. може бути така, що прослідилася через середньовіччя до античності, поняття Г. в його совр. значенні сходить до Нового часу. Приблизно в сірок. 17 в. встановлюється відмінність між ходом тлумачення і його методом: Г. як вчення про "правила" тлумачення починають відділяти від екзегетики як позбавленої методол. рефлексії практики коментування. Революційний крок в становленні Г. як самостоят, дисципліни зроблений Шлейермахером, що принципово розширив сферу належних тлумаченню текстів: Г. для.
Кожна вагома структурна частина курсової "Кримінально-правова характеристика злочину "Одержання хабара"" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

БЛІХ (BLOCH) Ернст - (1875-1977) -німий. філософ. Перший філософський твір - "Всесвіт в світлі атеїзму" - Б. написав ще в шкільні роки. У 1902-03 складається в переписці з Махом, Ліппсом, Едуардом фон Гартманом, Віндельбандом. У 1905-06 вивчає філософію в Мюнхене у Ліппса, а з 1906 - в Вюрцбурге у Освальда Кюппе. Паралельно займається теорією музики і фізикою. Захищає дисертацію "Критичний аналіз Ріккерта і проблема сучасної теорії пізнання" (1908). У 1908-11 - в Берліні, де відвідує приватний колоквіум Зіммеля, з яким у Б. встановлюються дружні зв'язки. З 1911 живе навперемінно в Гарміше і Гейдельберге. ПЛАТО - семантично значущий фрагмент ризоми (див. Різома), що може бути зафіксованим в перманентній процессуальности її самоорганизации лише в процедурі моментного аналізу. П. в своєму автохтонном бутті є принципово скороминущим, що вислизає не тільки від аналізу, але і від фіксації: в цьому відношенні П. в своїй перманентній рухливості інтерпретується номадологией як свій рід "лінії вислизання" - як в онтологічному, так і в семантичному відносинах (див. Вислизання лінії). Лише свого роду стоп-кадр асинхронного зрізу ризоми дозволяє виділити її структуру - сиюминутно значущу і вже в момент її. ГЕССЕ (HESSE) Герман (1877-1962) - швейцарсько-німецький (відмовився від німецького підданства в 1923) письменник, лауреат Нобелівської премії (1946). Основні твори: "Романтичні пісні" (збірка віршів, 1899), "Посмертно видані записи і вірші Германа Лаушера" (1901), "Петер Каменцинд" (1904), "Під колесом" (1906), "Гертруда" (1910), "З Індії" (збірка, 1913), "Росхальде" (1914), "Кнульп" (1915), "Душа дитини" (1918), "Казки" (1919), "Погляд в хаос" (збірка, 1919), "Деміан" (1919), "Клейн і Вагнер" (1920), "Останнє літо Клінгзора" (1920), "Сидд-хартха" (1922), "Курортник" (1925), "Степовий вовк" (1927), "Нарцис і Гольмунд" (1930).
У вступі курсової "Кримінально-правова характеристика злочину "Одержання хабара"" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. БУРЖУАЗНА ЕТИКА - правила моралі, в к-рих знайшли вираження світогляд буржуазії і її моральна свідомість. Відповідно різним періодам в історії капіталізму, конкретним соціальним умовам різних країн і положенню різних шарів і суспільних груп в Б. е. висувалося мн. різноманітних теорій, к-рі кожна по-своєму відображали ту або інакшу сторону буржуазного світорозуміння загалом Прикладами можуть служити утилітаризм, егоїзму теорії, етичного почуття теорії, моральної доброти теорія, етика Канта (Категоричний імператив, Автономна етика), еволюційна етика і інш. У совр. Б. е. також існує мн. напрямів. Осн. з них.

КОММУНИТАС І СТРУКТУРА - пара констрастних понять, розроблена англійський вчений 20 в. В. Тернером і покликана перекласти на мову соціальної антропології, етнографії, етнології ряд філософських дихотомий (протилежність світу Я - Ти миру Я - Воно у М Бубера; протилежність Бути - Мати у Г. Марселя і Е. Фромма). Різка критика вад цивілізації поступається у Тернера місцем спокійної констатації факту вічного співіснування коммунитас і структури; це така ж вічна пара, як инь і ян в китайській метафізиці; вони не витісняють, а доповнюють один одну, починаючи з африканських племен і кінчаючи відходом Будда або Д. Н. Толстого з. СЕМАНТИКА - (від греч. вказуючий), розділ логіки (або металогики) і семиотики, посвянщенний аналізу комплексу пов'язаних між собою понять, центральними з к-рих є поняття значення і значення. Вся проблематика С. виражається питаннями вигляду: що означає те або інакше поняття (тернмин) або висловлювання, думку (запис, текст, форнмула), як їх потрібно розуміти? Подібні питання виникають передусім по відношенню до общелогич. поннятиям ("предмет", "безліч", "відповідність", "логич. проходження" і т. п.), а на цій базі - до власне семантич. поняттям і термінам.
Список літератури курсової "Кримінально-правова характеристика злочину "Одержання хабара"" - більше 20 джерел. ПАРАДОКС - (греч. paradoxos) - в широкому значенні: твердження, що різко розходиться із загальноприйнятими, усталеними думками, заперечення того, що представляється "безумовно правильним"; в більш вузькому значенні - два протилежних твердження, для кожного з яких є переконливі аргументи. Парадоксальні в широкому значенні афоризми, подібні "Люди жорстокі, але людина добра", будь-які думки і думки, що протистоять загальновідомому, "ортодоксальному". Парадоксальним здавався в свій час закон всесвітнього тяжіння І.Ньютона, що об'єднував такі різні види руху, як падіння яблука і рух планет по орбітах. ЛЮДИНА ПОЛІТИЧНА - термін політичної антропології, що означає домінанту свідомості і поведінки, пов'язану з політикою, на яку покладаються надії в розв'язанні найбільш значущих проблем людського буття. Хоч визначення людини як істоти політичної належить Арістотелю, сучасне значення цього поняття далеко розходиться з представленнями античної классики. У Арістотеля політична людина виступає як синонім суспільної людини - істоти, реалізуючий свою природну суть життям в полісі - місті-державі. Для античного поліса характерний синкретизм суспільних функцій громадянина - господарсько-управлінської, політичної.

ПРОДУКТИВНІ СИЛИ - категорія історичного матеріалізму, характеризуюча осн. і зрештою визначальний чинник історичного процесу. ".. Как. в основі всіх явищ природи лежать причини матеріальні, так і розвиток людського суспільства зумовлюється розвитком матеріальних, продуктивних сил (Ленін В., І. Т. 2. С. 8). П. з. грають цю роль не тільки тому, що забезпечують людям виробництво коштів існування, але і тому, що вони визначають характер матеріального відношення суспільства до природи, у відповідності з крим будуються їх виробничі відносини. Вирішальне значення у визначенні цього відношення мають матеріальні.
Посилання в тексті роботи "Кримінально-правова характеристика злочину "Одержання хабара"" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ВАН ДАО - (кит. "шлях довершеного правителя", "шлях істинного царя") - поняття традиційною китайською, гл. про. конфуцианской, політичної думки, що виражає ідеал державного управління. Уперше згадується в "Шу изиде". Вхідний в біном ван дао ієрогліф "ван" означає титул верховного правителя в древньому Китаї (до кон. 3 в. до н. е.). Зображення ієрогліфа - три горизонтальні риси, сполучені вертикальної, - може інтерпретуватися і як ієрогліф "ту" ("земля", "грунт"), вгорі обмежену горизонтальною лінією, і несе ідею з'єднання Неба і. ТАВТОЛОГІЯ - в звичайній мові: повторення того, що вже було сказано. Напр.: "Життя є життя". "Не повезе, так не повезе". Т. беззмістовна і пуста, вона не несе ніякої інформації, і від неї прагнуть позбутися як від непотрібного баласту, що захаращує мову і що утрудняє спілкування. З 20-х років цього віку слово Т. (за пропозицією Л. Вітгенштейна) стало широко використовуватися для характеристики логічних законів. Ставши логічним терміном, воно отримало суворі визначення застосовно до окремих розділів логіки. У загальному випадку логічна Всі закони логіки є логічними Т. Еслі в формулі, що представляє. ПРАГМАТИЗМИ ЕСТЕТИКА - (від греч. pragma - справа, дія) - напрям в буржуазній естетиці, що спирається на філософію П., пануючу в першій половині XX в. на Заході, гл. обр. в США. Основателем П. вважається Ч. Пірс (1839 - 1914), що ототожнив значення поняття з практичним результатом його застосування. Хоч естетикою Пірс займався мало, проте його ідеї (віднесення естетичних знаків до зображальних, визначення предмета зображення як мислимого, уявного, а не реального і розуміння иск-ва як мови передачі цінностей) надали вплив на розвиток надалі семиотической естетики. Др. представнику філософського Джеме висунув принцип, що.

ИСТОРИКО-ПСИХОЛОГІЧНИЙ ДОКАЗ БУТТЯ БОГА - важливе серед основних обгрунтувань реальності божества в теїзмі. Один з авторів історичного аргументу про Бога, Р. Декарт, вказував на поширеність поняття Бога у древніх і сучасних народів. Якими б іменами люди не називали Бога, ідея Бога проте мала приблизно один і той же мислимий зміст для всіх племен, народів і націй. Звідси укладалося, що поняття Бога нескороминуще, а загальна ідея Бога не залежить від историко-культурних особливостей життя людей. Ця ідея дана людству понад, ззовні, має божественне походження. Противники історичного доказу заперечували: а) можливо, був і нерелігійний. КАНТЕМИР Антіох Дмітрієвич - [10(21) вересня 1708, Константінополь - 31 березня (11 квітня) 1744, Париж] - російський поет і дипломат, філософ. Народився в сім'ї молдавського господаря князя Дмитра Костянтиновича Кантеміра, який в 1711, врятовуючись від турецького султана, біг в Росію, де став радником Петра I. До переїзду в Петербург (1719) вчився в Слов'яно-греко-латинській академії. Протягом двох років пройшов курс навчання в Академії наук. З 1732 служив в Лондоні як надзвичайний посланник, в 1738 був переведений в Париж в ранзі повноважного міністра. Мав придворний чин камергера, в 1740 став таємним радником. У Парижі. Переконання - "Переконання" в значенні, в якому я хочу вживати це слово, означає такий стан розуму, або тіла, або того і іншого, коли тварина діє по відношенню до чогось не присутнього почуттєво. Коли я прямую на станцію, чекаючи знайти там поїзд, моя дія виражає переконання. Тому я пропоную розглядати переконання як щось таке, що може бути доинтеллектуальним і може виявлятися в поведінці тварин. Я схилений думати, що в деяких випадках "переконанням" можна назвати чисто тілесний стан. Наприклад, коли ви входите у вашу кімнату в темряві і хтось залишив стілець в незвичайному місці, ви можете натрапити на нього. ДЖАСТИФИКАЦИОНИЗМ - (від англ. justificationобоснование) - позиція в методології науки, згідно з якою наукове знання складається з деякої безлічі базисних пропозицій, що вважаються обгрунтованими, і логічних слідств з них (логіка висновку може бути дедуктивною або індуктивною). Згідно з цією позицією, базис наукового знання може бути освічений інтуїтивними або самоочевидними істинами, аксіомами, природженими або апріорними ідеями (раціоналістичний джастификационизм) або "твердо встановленими фактами" (емпирицистский джастификационизм). Базисне наукове висловлювання разом з своїми логічними слідствами.