Кримінально-процесуальне законодавство України: загальна характеристика

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Система кримінального процесуального законодавства України.....5
Розділ 2. Роль Конституції та міжнародно-правових угод, ратифікованих Україною, у регулюванні кримінально-процесуальної діяльності.....11
Розділ 3. Кримінальний процесуальний кодекс України, його зміст і структура.....15
Розділ 3. Чинність кримінального процесуального законодавства в часі, просторі та за колом осіб.....18
Розділ 4. Вплив роз'яснень Пленуму Вищого спеціалізованого суду України з розгляду цивільних та кримінальних справ, відомчих нормативних актів на регулювання кримінально-процесуальної діяльності.....28
Висновки.....35
Література.....36

Курсова робота виконана за новим Кримінально-процесуальним Кодексом України 2012 року

Для придбання курсової роботи "Кримінально-процесуальне законодавство України: загальна характеристика" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Кримінально-процесуальне законодавство України: загальна характеристика"

Курсова робота "Кримінально-процесуальне законодавство України: загальна характеристика" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Кримінально-процесуальне законодавство України", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Кримінально-процесуальне законодавство України" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Кримінально-процесуальне законодавство України" і призначений виключно для пошукових систем.

ВІЧНЕ ПОВЕРНЕННЯ - один з основоположних і в той же час найменше прояснених концептов філософії життя Ніцше, що використовується ним для позначення вищої форми затвердження життя, того, як, зі слів Хайдеггера, повинно існувати буття сущого, спосіб буття цього сущого. Історію зародження цієї ідеї точно датував сам Ніцше, повідомляючи час і місце, коли вона йому з'явилася - в серпні 1881 під час шляху з швейцарського села Сильс-Мариа в Сильвапланд, коли він сів відпочити у пірамідальної скелі. Саме в цю мить його осяяла думку, появу якої він, подібно містику, передчував останні декілька днів, і яку він характеризував як. ІСЛАМ - (араб., букв. - переказ себе [Богу]) - монотеистическая світова релігія. Нарівні з іудаїзмом і християнством відноситься до "авраамической", ревелятивной (богооткровенной) традиції. Іслам виник на північному заході Аравії, в Мекке, де (як і у всій Аравії) панувало язичество. Фундатор нової монотеистической релігії, пророк Мухаммад (ок. 570 - 632) початків свою проповідь у віці 40 років. Гнаний мекканскими многобожниками, він разом з нечисленними прихильниками переселився в Медіну в 622 (цей рік "хиджри", переселення, став потім початком відліку мусульманського місячного календаря). ШМИTT (SCHMITT) Карл (1888-1985) - німецький правознавець, соціолог, політолог. Один з самих суперечливих соціально-політичних мислителів 20 в. У 1980-і ФРН переживала щось ніби "ренесансу" ідей Ш. Неоднозначность цієї фігури обумовлена як складністю і неординарністю запропонованої ним концепції "політичного", так і фактами його творчої біографії. (Оцінки наукових робіт Ш. лежать в діапазоні від "коронованого юриста фашистського режиму" до "наймолодшого класика політичної науки", мислителя "рангу Гоббса і Макіавеллі"). Роль Ш. у ідейно-політичній боротьбі часів гітлерівської Німеччини породила так звану "справу Ш.", яка, як. ЧЖИ - СИН - (знання - дія) - термінологічна опозиція, що виражає співвідношення двох специфічних категорій китайської філософії: чжи - "[дійове] знання" ("свідомість", "пізнання", "разумность", "мудрість", "розуміння", "бачення") і син - "[свідоме] дія" ("діяльність", "активність", "вчинок", "здійснювати", "йти"). Чжи як філософська категорія має на увазі, з одного боку, чисті форми пізнання, з іншою - доцільні свідомі дії, практичний досвід (ср. "відати.
Кожна вагома структурна частина курсової "Кримінально-процесуальне законодавство України" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ВЛАДА - в самому загальному значенні є здатність і можливість соціального суб'єкта здійснювати свою волю, використовуючи різні ресурси і технології (авторитет, силу, традиції, закон, техніку маніпуляції свідомістю і т. д.). При визначенні влади потрібно враховувати множинність її виявів і, відповідно, многоаспектность наукових підходів до її аналізу. Етимологія слова "владу" вже вказує на багатозначність даного феномена. У грецькій мові слово "архе" (arche) має два значення - "правити" і "починати". Ці сущностні оттенки присутні в словах, що мають корінь "архе" - "архітектор", "архієпіскоп". ВЕБЕР Макс - (21 квітня 1864, Ерфурт- 14 червня 1920, Мюнхен - німецький соціолог, історик, економіст. У 1882 - 86 вивчав право в університеті Гейдельберга. У 1889 захистив дисертацію по середньовічному господарському праву. З 1893 професор в Берліні, з 1894 у Фрейбурге, з 1897 в Гейдельберге, з 1918 в Віні і в Мюнхене. З 1904 разом з В. Зомбартом заснував журнал "Архів соціальної науки і соціальної політики". Нарівні з академічними дослідженнями його залучала і політична діяльність. Вебер був радником німецької делегації на переговорах в Версале, а також членом комісії, що готувала Веймарськую. ВОЛХВИ - представники жрецького стану слов'яно-русявий, об-ва, ідеологи язичества, носії дохристиянських уявлень про божественне, природі і людині. Відомості об В. датуються X-XIII вв. Повідомлення Новгородської першого літопису про страту в північно-русявий, вічовому центрі чотирьох чарівників, що займалися "потворами" (1227), - остання датована звістка про діяльність В. Правда, протягом усього середньовічного періоду продовжували існувати окремі магічні дії: лікування, прогноз, пристріт і т. д. Існує також не позбавлене основи думка, що по мірі відмирання чисто жрецьких функцій обрядів В. поступово.
У вступі курсової "Кримінально-процесуальне законодавство України" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. КУЛЬТУРА ХУДОЖНЯ - сукупність худож. цінностей, а також історично певна система їх відтворювання і функціонування в об-ве. Як синонім К. х. іноді вживається поняття "мистецтво". Характер і рівень розвитку К. х. визначається зрештою соціально-економічним розвитком об-ва. Як відмічали основоположники марксизму, відомі відмінності в стилі творчості Рафаеля, Леонардо так Вінчи і Тіциана були зумовлені розподілом праці, чим склався в Римі, Флоренції і Венециї того часу. Разом з тим вони неодноразово підкреслювали відносну самостійність розвитку К. х. і навіть невідповідність певних періодів її розквіту з прогресом об-ва.

ДАМБ (PLOTINOS) (204, 205-269) - старогрецький філософ, засновник неоплатонізма. Народився в Лікополе (Єгипет). До 28 років П. не знаходив ні вчителі, ні учення, які задовольнили б його і відповідали б його устремлінням. У Александрії зустрівся з Аммонієм Саккасом і, ставши разом з Орігеном і Геренієм його учнем, проучився так 11 років. У 39 років супроводжував імператора Гордіана до Персії, щоб познайомитися з філософією персів і індійців. Після смерті вчителя заснував свою школу в Римі (244). 10 років викладав філософію в усних бесідах. За підтримки імператора Галлієна намагався створити місто філософів - Платонополь. За 10 років. ГАССЕНДИ Пьер - (22 січня 1592, Шантерсье, Прованс - 24 жовтня 1655, Париж) - французький філософ і вчений. Народився в селянській сім'ї, закінчив університет в Ексе. Був професором філософії в тому ж університеті, потім професором математики в Королівському парижском коллеже. З 1626 - каноник кафедрального собору в Діне. Перебував під впливом ідей Коперника, Галілея і Епікура, активно брав участь в науково-філософському житті Франції, полемізував з Декартом. Будучи католицьким священиком, був розділом гуртка "либертенов" ("свободомислящих"). Перший твір - "Парадоксальні.
Список літератури курсової "Кримінально-процесуальне законодавство України" - більше 20 джерел. "ДВІ ОСНОВНІ ПРОБЛЕМИ ЕТИКИ" - (Die beiden Grundprobleme der Ethik, 1841) - книга А. Шопенгауера, в якій він об'єднав конкурсні трактати "Про свободу волі" (1837) і "Про основу моралі" (1839), присвячені метафізичному і емпіричному обгрунтуванню моральності. У 1-м трактаті, спираючись на протестантську теологію М. Лютера і детермінізм Т. Гоббса, Дж. Пристли, Б. Спінози, Шопенгауер доводить иллюзорность свободи волі. Інтелект дозволяє людині піднятися на вищий рівень причинності - мотивацію, що зумовлює його дії не механічним поштовхом, органічною раздражимостью або наочними уявленнями, а поняттями. КАТЕГОРІЇ ЕТИКИ - (греч. kategoria - категорія) - осн. поняття етики, що відображають найбільш істотні сторони і елементи моралі і складові теоретичний апарат етичної науки. К. е. об'єднуються в певну цілісну систему з єдиним принципом побудови. Конкретний зміст К. е-, їх логічна форма і місце кожної з них в загальній системі понять мінялися в історії етичної думки в залежності від розуміння природи моральності В історії етики осн. категоріями звичайно вважалися поняття добра і боргу, а також поняття доброчесності, совісті я нек-рі інш. Прихильники раціоналізму в етиці прагнули до побудови суворо.

"ПОЛІТИКИ" - (греч. "Те, що относитнся до держави"), теоретич. трактат Арістотеля і 8 книгах, основою кporo, зокрема, послужила осунществленная в Лікеє під керівництвом Арістотеля серія монографій - "Політій" - з описом 158 греч. і варварських гос. пристроїв ("Афінська полития" була виявлена англ. філологом Кеніоном серед егип. папірусу Британського музею і уперше видана в 1891; русявий. пер. С. І. Радцига, 1936). Під умовною назвою "П." один з редакторів филос. спадщину Арістотеля (Теофраст?) об'єднав 5 відносно самостоят. соч., кожне з к-рих забезпечене отд.
Посилання в тексті роботи "Кримінально-процесуальне законодавство України" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. МОТИВ - (лати. moveo - приводити в рух, штовхати) - внутрішнє, суб'єктивно-особове спонукання до дії, усвідомлена зацікавленість в його здійсненні. Серед родинних понять - стимул, намір, мета, що відносяться до ідеальної сторони вчинку, М. поміщається особливу, будучи основою вчинку. М, реалізовується в меті, хоч в практиці етичної діяльності можливі неспівпадання мети і З питання про достовірно етичний вміст М. в історії етики пропонувалися самі різні рішення, в залежності від розуміння природи і призначення моралі. У якості моральних М. виставлялися прагнення до насолоди, на щастя, "розумно. ВЕНЕРА - (лати. venia - милість богів) - символ любові і краси. Спочатку в римській міфології богиня весни і садів. Згодом, з поширенням переказів об Енеє як предку римлян, її сталі ототожнювати з грецькою богинею любові і краси, матір'ю троянца Афродітою. Потім її ідентифікували з Ісидой і Астартой. Вирішальне значення в поширенні культу Венери зіграв сіцілійський храм на горі Еріке (Венера Ерікинія). Заступництвом богині користувалися Сулла, що вважав, що вона приносить щастя (звідси прізвисько Феліца); Помпей, що шанував її як Переможницю; Цезар, що вважав її прародителькою роду Юлія. Постійними. ВІРА - в нек-рих религ. системах центр. мировоззренч. позиція і одночасно психологич. установка, що включає, по-перше, прийняття определ. тверджень (догматів), напр. про буття і природу божества, про те, що є благо і зло для людини і т. п., і рішучість дотримуватися цих догматів всупереч всім сумнівам (що оцінюється як "спокуси"); по-друге, особисте довір'я до бога як впорядника життя віруючого, його керівника, помічника і спасителя у всіх конкретних ситуаціях, що посилає страждання і що пред'являє важкі вимоги для блага самого віруючого; по-третє, особисту вірність богу, на.

ВИНЦЕНТ з Бове - (Vincent de Beauvais, Vincentius Bellovacensis), (між 1184 і 1194 - ок. 1264) - французький енциклопедист. Вчився у доминиканцев в Парижі, став лектором і проповідником в придворному цистерцианском монастирі і вихователем дітей короля; на мініатюрах Вінцент, сидячи за кафедрою, читає перед стоячим св. Людовиком IX з сім'єю. На замовлення короля склав найбільше алфавітне зведення цитат, відомостей і рекомендацій на всі теми - від богословия до господарства і спорту - "Велике зерцало історичне (собитияанекдоти від початку світу до 1244), природне і вероучительное"; в нач. 14 в. до нього. КАМАДЕВА - (Санськр.) В народному уявленні бог любові. Вишвадева в індуському пантеоні. Як Ерос есиода, низведенний екзотеричним законом в Купідон і ще більш принижений пізнішим популярним значенням, приписаним цьому терміну так і Кама є дуже таємничий і метафізичний персонаж. Лише раніше ведийское опис Ками дає ключ до того, що він символізує Кама є перше свідоме, все-охоплююче бажання загального добра, любові, і до всього, що живе і відчуває, потребує допомоги і доброзичливості, першого почуття безмежно ніжного співчуття і милосердя, виниклого в свідомості Єдиної Сили, що творить, як тільки вона. ДЖИНИ МАХАВИРА - (санскр. Jina Mahavira, букв. - "Переможець, Великий герой") - фундатор джайнизма. що визначив багато які тенденції і джайнской філософії. Один з шести славнозвісних мислителів шраманской епохи. Джина проповідував, ймовірно, в 1-й підлогу. 5 в. до н. е. Випробував вплив Маккхалі Госали, визнаючи вплив на психофизическое буття індивіда середовища існування (сангати) і його "прихильність" до "власної природи" (див. Свабхава), але відкинув детермінізм адживиков, рішуче відстоюючи сферу вільного вибору і результативність людських дій (крия-вада). Згідно. ПРОСТОРОВЕ РАМИРОВАНИЕ - Стани, схильні до гіпнотичного навіювання, схильні також спричиняти відчуття гиперреальности - більш наближене або, навпаки, більш віддалене від навколишньої вас реальності, чим звичайне. Ключ до занурення - використати для переживання індивіда кожну деталь навколишнього оточення. Для успішного навіювання надзвичайно важливо використати все і перевіряти, що спостерігає об'єкт впливу. У процедуру включені відвернення і розсіяння уваги, призначене навантажити об'єкт ще глибше в транс. Безперервне полотно уявного простору, повідомляюче яскраве переживання бажаного стану в тонах, кольорах і запахах.