Криміналістична трасологія

(курсова робота з криміналістики)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження криміналістичної трасології.....5
1.1. Поняття, предмет і завдання судової трасології.....5
1.2. Механізм утворення слідів.....10
1.3. Класифікація видів слідів у трасології.....12
Розділ 2. Криміналістична характеристика слідів.....15
2.1. Криміналістична характеристика слідів рук.....15
2.2. Криміналістична характеристика слідів ніг.....20
2.3. Криміналістична характеристика слідів засобів учинення злочину.....23
2.4. Криміналістична характеристика слідів зубів, нігтів та інших частин тіла людини.....26
Розділ 3. Особливості проведення трасологічної експертизи.....28
3.1. Основи методики трасологічної експертизи.....28
3.2. Стадії криміналістичної ідентифікаційної експертизи.....30
Висновки.....34
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Криміналістична трасологія" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Криміналістична трасологія"

Курсова робота "Криміналістична трасологія" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Криміналістична трасологія", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Криміналістична трасологія" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Криміналістична трасологія" і призначений виключно для пошукових систем.

НАТРАТИВ, ОПОВІДАННЯ - фундаментальний компонент соціальної взаємодії, що перебуває, як мінімум, в тому, що "хтось розказує комусь, що щось сталося" (Б. Сміт). Термін Н. Связан з латинським gnarus "знаючий", "експерт", "обізнаний в чому-небудь", висхідним, в свою чергу, до индо-європейського кореня gna ( "знати"). Н. являє собою універсальну характеристику культури в тому значенні, що, немає, мабуть, жодній культури, в якій був відсутній би Н. Культури акумулюють і транслюють власні досвід і системи значень за допомогою Н., запечатленних в міфах, легендах, казках, епосі, драмах і трагедіях, історіях, розповідях, жартах. БАХТИН Микола Михайлович - (1894 - 1950) - російський філософ і філолог. Старший брат М.М.Бахтіна. Вчився в Петербургськом університеті (з 1913). Закінчив Миколаївське кавалерійське училище (1917). Бився проти більшовиків в рядах Добровольчої армії. Емігрував. Протягом п'яти років служив в Іноземному легіоні. У 1924 - 1928 - співробітник журналу "Ланка". Закінчив Сорбонну. У 1932 переселяється в Англію. Товаришував з Вітгенштейном. Вступив в комуністичну партію (1939). Після смерті Б. була видана його книга "Лекції і есе: Вибране з неопублікованого" (1963). Перші публікації Стаття "Військовий монастир" (1924) і. ПОСТЧЕЛОВЕЧНОСТЬ (постчеловеческая, неантропоморфна телесность) - один з виявів постчеловеческой персонологии. У часи Платона ще можна було розуміти людину як бесперое двоноге з м'якою мочкою вуха і плоскими нігтями. Але що є людина зараз? Можливі відповіді все більш втрачають шанси на однозначність. Якщо вийти з походження, то воно стає все більш многовариантним: людина може бути зачат, виношений і народжений вже не тільки звичайним "натуральним" образом, але і виникнути з пробірки, бути виношеним і народженим суррогатной матір'ю, а тепер навіть і чоловіком - як генетичним (що має органи і зовнішність звичайної жінки), так і "натуральним". ТЕРТУЛЛИАН Квінт Септімій Флоренс (біля 160 - після 220) - класик християнської патристики. Народився в Карфагене в язичницькій сім'ї (син центуриона), дістав юридичну і риторичну освіту в Римі, виступав як судовий оратор. Біля 195 приймає християнство, зокрема - входить в суворо аскетичну секту монтанитов, що проповідували мученичество в ім'я віри. У 207 виступає з різкою критикою чого склався церковної практики, насамперед - в зв'язку з недостатньо послідовним дотриманням принципів аскетизму в християнських общинах, і з критикою ієрархії клира, що оформляється. (Існують також непідтверджені відомості про те, що Т. виступав пресвітером, тобто.
Кожна вагома структурна частина курсової "Криміналістична трасологія" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Древня Академія - Прийнявши Академію від Платона, його племінник Спевсипп був її схолархом аж до самої своєї смерті в 339 р. По списку з тридцяти назв, Діогеном Лаертієм (IV 4-5), що приводиться, можна судити про те, що Спевсипп розробляв теми, так або інакше представлені в платоновском корпусі творів: "Про насолоду", "Про справедливість", "Про дружбу", "Про душу", "Про богів", "Про філософію", "Про законодавство" і інш., причому серед його творів були як діалоги, так і записки. Крім цього Спевсипп написав "Енкомій Платону", де. ІМОВІРНІСТЬ - одне з найважливіших понять науки, характеризуюче особливе системне бачення світу, його будови, еволюції і пізнань. Специфіка ймовірностний погляду на мир розкривається через включення в число базових понять буття понять випадковості, незалежності і ієрархій (ідеї рівнів в структурі і детерминации систем). Уявлення про імовірність зародилися ще в древності і відносилися до характеристики нашого знання, при цьому признавалася наявність ймовірностний знання, відмінного від достовірного знання і від помилкового. Вплив ідеї імовірності на наукове мислення, на розвиток пізнання прямо пов'язано з. ДАМБ - (204/205, Лікополь, Єгипет, - 270, Мінтурне, Італія), греч. философ-платоник, фундатор неоплатонизма. Єдності. достовірний иснточник відомостей про нього - "Життя П." Порфирия, ученника П. і видавця його "Еннеад". Вчився в Александрії, де 11 років був учнем Амоній. З 244/245- в Римі, викладав філософію; після 10 років усних бесід П. почав записувати своє вчення. Як і представники середнього платонизма, П. прежнде всього тлумачить Платона, але не коментує отд. його діалоги, а на основі ряду платоновских текстів ("Тімей", перші дві передумови "Парменіда".
У вступі курсової "Криміналістична трасологія" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ХАОСМОС - поняття постмодернистской філософії, фіксуюче особливий стан середи, що не ідентифікується однозначно ні в системі відліку опозиції хаос - космос (див. Космос, Хаос), ні в системі відліку опозиції значення - нонсенс, але що характеризується іманентним і нескінченним потенціалом впорядкування (смислопорождения) - при відсутності готівкового порядку (семантики). Термін "X." був введений Д.Джойсом ( "Поминки по Фіннегану") як продукт контаминации понять хаосу, космосу і осмоса. У класичному постмодернизме поняття "X." тісно пов'язане з "концептами нонсенса" і "нестабільність".

ГРАНОВСКИЙ Тімофей Миколайович - (9(21). 03. 1813, Орел - 4(16).1О. 1855, Москва) - історик, просвітник, суспільний діяч. Рід. в дворянській сім'ї. У 1832 р. поступив на юридичний ф-т Петербургського ун-та, успішно закінчивши к-рий отримує міру кандидата. У 1836-1839 рр. Г. знаходився в науковому відрядженні в Німеччині. Великий вплив на нього надали ідеї Гегеля, хоч гегельянцем в повному розумінні цього слова він не став. Гегелевская філософія не визначила світогляд Г., хоч безумовно розширила його кругозір, сприяла надалі більш поглибленому відношенню до різних, нерідко вельми складним перипетіям історичного життя. Разом з тим. АДАМИТИ - міфічна раса, допотопні люди першого покоління людського генезису. Інша назва - діти Адама. Значно перевершували сучасних людей по інтелекту, фізичній силі і тривалості життя. Згідно з евсемеристским концепціями, адамити - це древні язичницькі боги. У сучасній літературі проводиться ідентифікація адамитов з атлантами. Перше покоління дітей Адама, адамитов, складали Авель, Каїн і Сиф. Авель був творцем скотарства, Каїн - землеробства. Перший з них символізував розум, другий - грубу силу. Сучасне людство, як потомство Сифа, володіє проміжними якостями між вказаними полюсами. Сифу.
Список літератури курсової "Криміналістична трасологія" - більше 20 джерел. БЛОНДЕЛЬ Моріс - (2 листопада 1861, Діхон - 4 липня 1949, Ексан-Прованс) - французький філософ, прихильник католицького модернізму і спиритуализма. Учень А Бергсона. Вчився в університеті Діжона, потім в Еколь Нормаль; викладав в ліцеях Шомона, Монтобана і Екс-ан-Прованса, в університетах Лілля і Екс-анПрованса. У своєму шуканні, крім Бергсона, спирався на ідеї Паськаля, Спінози, Лейбніца, Гегеля, Міни де Бірана; став одним з видних представників французького католицького модернізму поряд з А. Луазі, Е. Ле Руа і інш. Привернув увагу своєю роботою "Дія" (LAction, 1893), що стала його дисертацією і. СУБЛІМАЦІЯ - перемикання психічної енергії з одного стану в інш.; процес, в ході якого інстинктивні енергії перемикаються в неінстинктивні форми поведінки. Через це поняття 3. Фрейд пояснював ті типи людської активності, які не мають видимого зв'язку з сексуальністю, але породжені силою сексуального потяга: "Сексуальний потяг забезпечує труд величезною масою енергії; це відбувається внаслідок властивої йому здібності змінювати свою мету, не ослабляючи натиску. Ця здатність міняти первинну сексуальну мету на іншу, несексуальну, але психологічно їй поблизу- кую, називається сублімацією". У.

РИТУАЛ - стереотипна послідовність дій, що виконується в певних обставинах. Ритуал, як древній, так і сучасний, однаково символичен. Він покликаний перемогти бесформенность часу. Учасники ритуалу відчувають, що це рубіж, за яким починається якісно інше життя, тому кожному такому переходу сприяє святкування і відчуття переродження. Ритуал дозволяє людині відмовитися від повсякденної рутини. Ритуал супроводить людину від народження до смерті. Безліч ритуалів включає в себе побутову поведінку людини. Наприклад, вітаючи знайомого, ми здійснюємо стандартну серію жестів і вимовляємо традиційні.
Посилання в тексті роботи "Криміналістична трасологія" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. БОДРИЙАР (BAUDRILLARD) Жан - (р. 1929) - франц. соціолог і філософ. Викладає соціологію в Паріжськом ун-ті. Перші роботи Б. відмічені марксистським впливом, одночасно він спирається також на Фрейд і Соссюра. У своїй теорії мови, задуманій як доповнення до марксистської політичної економії, Б. показує неспроможність як соссюровской дихотомии те, що "означає - таке, що означається", так і зіставленої з нею марксовой дихотомии мінової і споживної вартостей. Остаточний відхід Б. від марксизму знаменує його книга "Дзеркало виробництва" (1973), де критика "політекономії знака" сприймається вже не як доповнення, а як новий підмурівок. ДРЕВНЕРИМСКИЙ  ПЕРІОД  АНТИЧНОЇ  НАТУРФИЛОСОФИИ   - розвиток  західноєвропейської науки на території Римської імперії з I в. до н.е. в.н.е. Цей період пов'язаний з іменами Тіта Лукреция Кара (I в.до н.е.) автора відомої поеми "Про природу віщу", Клавдія Птолемея (прибл.  90-168 рр. н.е.), автора  труда "Математична система", що визначив розвиток астрономії більш ніж на тисячу років, де він математично описує систему світобудови: в центрі Всесвіті - Земля, далі - Місяць, Меркурій, Венера, Сонце, Марс, Юпітер, Сатурн. Чим ближче до Землі, тим швидше рухається планета.  Вчення Птолемея було засноване на аксіомах руху і на теорії. АНДРОНИК РОДОССКИЙ - (сірий. 1 в. до н. е.) - грецький философ-перипатетик і вчений-філолог, що здійснив перше критичне видання корпусу аристотелевских творів, родоначальник традиції коментаря в аристотелизме (див. Арістотеля коментатори). Досить пізня традиція (Амоній, Елій) називає Андроника 11-м схолархом Періпатетічеської школи. На основі текстів Страбона (Geogr. 13.1, 54, 608) і Плутарха з Херонеї (Сулла 26) відновлюється історія долі аристотелевской бібліотеки і власне видавничої роботи Андроника. Після захвата Афін Суляой в 86 до н. е. бібліотека Арістотеля була в числі інших трофеїв переправлена в Рим, де.

ЛОГОС - (греч. logos) - філософський термін, фіксуючий єдність поняття, слова і значення, причому слово розуміється в цьому випадку не стільки в фонетичному, скільки в семантичному плані, а поняття - як виражене вербально. У значенні даного терміну є також не так явно виражений, але важливий відтінок рефлексивности: "віддавати собі звіт". Початкова семантика поняття "Л." була істотно модифікована і збагачена в ході розвитку історико-філософської традиції. Внаслідок багатства свого змісту поняття "Л." міцно увійшло в категориальний апарат філософії різних напрямів і використовувалося в. "ДЖЕРЕЛО ЗНАННЯ" - головний догматичний твір преп. Иоанна Дамаськина. Складається з трьох частин: "Діалектика, або 68 філософських розділів"; "Проти ересей"; "Точний виклад православної віри". "Діалектика" являє собою філософську термінологічну пропедевтику (визначення знання; дев'ять визначень філософії; короткий виклад "Введення" неоплатоника Порфірія до "Категорій" Арістотеля; розбір в аристотелевском дусі понять "суть", "іпостась", "природа" і інш.). "Проти ересей" містить коротку історію. МИСЛИТЕЛЬНИЕ ПАТТЕРНИ - Характерною рисою Мислітельних Паттернов є їх здатність швидко засвоюватися і відчайдушно чинити опір будь-яким змінам. Як тільки образ сформований, як тільки Мислітельний Паттерн, або сітка очікувань щодо даного феномена, завершена, - вона постійно зумовлює подальше сприйняття цього феномена. Нова інформація включається в існуючі образи і, чим більше прихильність сприймаючого індивіда до вже встановлених поглядів, і чим більше за неопределенна інформація, що отримується, тим більше зростає схильність включати нові дані в предзаданні образи. Це також пояснює, чому поступова, повільна зміна. Форма і зміст - по [1]- філософські категорії, у взаємозв'язку яких зміст, будучи визначальною стороною цілого, представляє сукупність частин (елементів) предмета і їх взаємодії між собою і іншими предметами, а форма є внутрішня організація змісту. У взаємовідношенні форми і змісту зміст представляє жваву динамічну сторону цілого, а форма - систему стійких зв'язків предмета. У нашому розумінні все буде якраз навпаки: форма - змінна компонента (система другорядних і необов'язкових зв'язків), зміст - суть речі - незмінна компонента речі. Як приклади розглянемо: склянку, книгу, крижаний куб. Форма -.